美國動(dòng)畫電影的生態(tài)敘事

董文娟(天津理工大學(xué)，天津 300384)

一、美國動(dòng)畫電影發(fā)展特點(diǎn)

早在一個(gè)世紀(jì)前，美國便出現(xiàn)了動(dòng)畫短片，從第一部獨(dú)立放映的動(dòng)畫短片《恐龍葛蒂》到風(fēng)靡美國的《大力水手》，再到在世界范圍內(nèi)流傳的《汽船威利號(hào)》，美國動(dòng)畫短片憑借大力水手、米老鼠、唐老鴨等動(dòng)畫形象開辟了最初的發(fā)展之路。20世紀(jì)30年代，美國首部動(dòng)畫長片《白雪公主》上映，這部影片不僅標(biāo)志著迪士尼動(dòng)畫公司的崛起，也開啟了美國動(dòng)畫電影的新紀(jì)元。在這部影片成功展播后，迪士尼公司相繼推出了享譽(yù)世界的動(dòng)畫電影，如《小鹿斑比》《木偶奇遇記》等，這些影片的接連登場(chǎng)也使迪士尼成為稱霸世界的動(dòng)畫制作公司。從20世紀(jì)中葉開始，迪士尼動(dòng)畫公司幾乎以每年一部的速度推出不同題材的動(dòng)畫片，《仙履奇緣》《睡美人》等這一階段的代表作幾乎都改編自童話故事，將人們耳熟能詳?shù)耐捁适掳嵘香y幕并通過豐富的動(dòng)畫形式展現(xiàn)懲惡揚(yáng)善的價(jià)值觀使迪士尼公司的動(dòng)畫電影備受大眾喜愛。[1]到了20世紀(jì)七八十年代，美國的電視業(yè)迅猛發(fā)展，在對(duì)動(dòng)畫電影形成強(qiáng)大沖擊力的同時(shí)，也使動(dòng)畫的受眾群體逐步拓展，動(dòng)畫也不再被認(rèn)為是兒童的專屬，越來越多的成年人開始關(guān)注電視上的動(dòng)畫片和院線上映的動(dòng)畫電影。20世紀(jì)末以來，隨著大眾審美品位的不斷提升，傳統(tǒng)的二元對(duì)立的動(dòng)畫敘事受到挑戰(zhàn)，逐漸興起的皮克斯、夢(mèng)工廠等動(dòng)畫創(chuàng)作公司也在獨(dú)創(chuàng)動(dòng)畫故事的道路上不斷探索，更加多元的敘事題材和敘事風(fēng)格為整個(gè)美國動(dòng)畫界注入了新鮮的血液，《怪物史萊克》《海底總動(dòng)員》等影片都在題材層面和技術(shù)層面為民眾帶來了全新的觀影體驗(yàn)。近年來，美國動(dòng)畫界可謂是百花齊放，關(guān)注家庭生活、訴說夢(mèng)想追尋、展現(xiàn)個(gè)人成長、描繪真摯情感的作品不勝枚舉，甚至還出現(xiàn)了反傳統(tǒng)的“黑暗童話”，多元的發(fā)展態(tài)勢(shì)也使美國動(dòng)畫電影進(jìn)一步走出國門、走向世界。

總的來說，美國動(dòng)畫電影具有較長的發(fā)展歷史和較為豐富的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，這都為當(dāng)代美國動(dòng)畫電影在世界上的領(lǐng)先地位奠定了必要的基礎(chǔ)，使美國動(dòng)畫電影擁有完善的市場(chǎng)化運(yùn)作模式和先進(jìn)的動(dòng)畫制作技術(shù)，但美國動(dòng)畫電影廣為觀眾所喜愛的本質(zhì)原因還是其與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展性和兼容并包的多元性。近年來，生態(tài)文化的影響力日益拓展，在電影領(lǐng)域出現(xiàn)了越來越多彰顯生態(tài)主義價(jià)值觀的影片，作為電影中的特殊組成部分，動(dòng)畫電影在生態(tài)敘事方面具有天然的優(yōu)勢(shì)，無論是構(gòu)建自然環(huán)境，還是設(shè)置非人的動(dòng)畫形象，都能夠更好地將生態(tài)觀生動(dòng)地呈現(xiàn)在銀幕之上，而近年來的美國動(dòng)畫電影也成為生態(tài)敘事的重要承載。本文將在概要呈現(xiàn)美國動(dòng)畫電影發(fā)展特點(diǎn)的過程中引入生態(tài)敘事，以平等、和諧、自由等生態(tài)主義中的核心價(jià)值觀在《海底總動(dòng)員》《馴龍高手》《瘋狂原始人》等影片中的具體呈現(xiàn)為重要論述對(duì)象，探析美國動(dòng)畫電影的生態(tài)敘事。

二、美國動(dòng)畫電影中的“平等生態(tài)”

動(dòng)畫電影在最初發(fā)展的短片階段，主要以滑稽和搞笑為主要目的，所以其中的主人公也大多為擬人化的動(dòng)物，這對(duì)后來很長時(shí)間內(nèi)的美國動(dòng)畫電影角色塑造產(chǎn)生了影響。在美國動(dòng)畫電影發(fā)展的早期階段，動(dòng)畫角色中的動(dòng)物形象是高度擬人化的，它們雖然擁有動(dòng)物的身份和外表，但其談吐舉止及內(nèi)心思想都完全是人類的投射，換言之，這一階段的美國動(dòng)畫電影中并沒有出現(xiàn)真正的動(dòng)物。[2]隨著工業(yè)文明的發(fā)展，過度開掘與高速發(fā)展使環(huán)境污染日益嚴(yán)重，包括動(dòng)畫電影在內(nèi)的電影領(lǐng)域也逐漸展開生態(tài)主題的言說，并由此開啟了真正講述非人種群故事的動(dòng)畫歷程，將人類與非人種群置于同一部影片中，彰顯了“平等生態(tài)”的價(jià)值觀。

新世紀(jì)之初，皮克斯動(dòng)畫工作室推出動(dòng)畫影片《海底總動(dòng)員》，在全球掀起觀影熱潮，收獲了高達(dá)8.7億美元的票房收入，成為當(dāng)年最賣座的電影之一。在《海底總動(dòng)員》中，主人公馬林是一只擬人化的小丑魚，但與早期的美國動(dòng)畫電影中高度擬人化的動(dòng)物形象不同，馬林雖然擁有人類一般的家庭、情感和思維方式，但其本質(zhì)還是生活在海洋中的魚類，并沒有超越小丑魚這一身份的行為能力。馬林是一個(gè)十分溺愛兒子的父親，在浩瀚的海洋中時(shí)刻保護(hù)著兒子尼莫不受傷害，但尼莫還是被人類抓走了，成為一只遠(yuǎn)離大海和父親的觀賞魚，生活在牙科診所的魚缸中。而《海底總動(dòng)員》就是以馬林尋找尼莫和尼莫逃回大海這兩條并行的主線來推進(jìn)故事情節(jié)，在尋找和逃離的過程中，馬林對(duì)兒子奮不顧身的父愛和尼莫在逃回家園過程中的成長成為影片最令人動(dòng)容之處，最終，在牙醫(yī)將尼莫等被抓來的觀賞魚送給號(hào)稱“魚類殺手”的朋友之前，尼莫成功地逃回了大海，與苦苦尋找他的父親重逢。通觀整部影片，不難發(fā)現(xiàn)人類并不是影片的主角，甚至僅有的牙醫(yī)、“魚類殺手”等人類形象也很少被細(xì)致呈現(xiàn)，其原因在于牙醫(yī)只是人類的縮影，而尼莫被抓進(jìn)魚缸也成為人類肆無忌憚捕獵海洋生物的喻指。長久以來，在人類中心主義思想的統(tǒng)攝下，非人的動(dòng)物都成為劣等生物，人類以地球生物靈長的身份肆意破壞非人動(dòng)物的生活環(huán)境，將非人動(dòng)物視為食物或觀賞品。而在《海底總動(dòng)員》中，人類的存在感被淡化，小丑魚的情感和生活成為敘事的重點(diǎn)，使得馬林和尼莫等海洋生物的身上擁有了與人類一樣的情感和追尋。影片以小丑魚的視角設(shè)置了大團(tuán)圓的結(jié)局，在倡導(dǎo)萬物平等的生態(tài)觀念的同時(shí)，也批判了人類中心主義的思想和行為，為肆意破壞生態(tài)平衡的人類敲響了警鐘。[3]

在《海底總動(dòng)員》動(dòng)物視角的生態(tài)敘事大獲成功后，皮克斯動(dòng)畫工作室又推出了動(dòng)畫影片《快樂的大腳》，這部影片在業(yè)界獲得了很高的評(píng)價(jià)，同時(shí)也榮獲奧斯卡最佳動(dòng)畫長片獎(jiǎng)。在《快樂的大腳》中，主人公依然是一只具有擬人化思維方式的動(dòng)物——名為曼波的帝企鵝，在帝企鵝的家族中，曼波因天生缺陷而無法唱出美妙動(dòng)聽的歌聲，因此受到了其他帝企鵝的排擠，甚至在這樣主流呼聲的影響下，曼波被家族認(rèn)為是不祥的怪胎。為了改變邊緣化的地位，曼波發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，開始用踢踏舞來與家族成員溝通，然而另類的舞蹈卻并沒能使其他帝企鵝真正認(rèn)同曼波，無奈之下，曼波鼓起勇氣遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)去探尋帝企鵝家族生活環(huán)境日益惡劣的真相。在孤獨(dú)的探尋之路上，曼波遇到了與帝企鵝同樣面臨著食物減少威脅的海鳥等生物，并被人類抓進(jìn)了海洋動(dòng)物館，與《海底總動(dòng)員》中的尼莫經(jīng)歷了相似的命運(yùn)。但與尼莫不同的是，曼波在與人類共處的過程中用自己曾經(jīng)被無視的踢踏舞技征服了人們，并在舞蹈的幫助下跨越了帝企鵝與人類之間的語言隔閡和族群界限，雖然這一結(jié)局設(shè)置具有理想化的色彩，卻表達(dá)了一種動(dòng)物與人類平等相處、共同守衛(wèi)生態(tài)環(huán)境的美好愿景。

三、美國動(dòng)畫電影中的“和諧生態(tài)”

迪士尼動(dòng)畫公司在2003年推出了動(dòng)畫影片《熊的傳說》，這部影片將故事的背景置于遠(yuǎn)古時(shí)代，講述了三兄弟與熊之間從“相殺”與“相愛”的故事。主人公肯耐和他的兄弟以打獵為生，在一次狩獵的過程中，哥哥在與熊的搏斗中不幸死亡，于是肯耐便立下誓言殺掉叢林中的熊為哥哥報(bào)仇，果然肯耐實(shí)現(xiàn)了當(dāng)初的誓言，但意想不到的事情卻發(fā)生了，神靈將肯耐與死去的熊的靈魂與身份進(jìn)行了對(duì)調(diào)。從肯耐殺死熊的那一刻開始，他的整個(gè)人生便徹底改變了，成為叢林中一頭擁有人類思維的熊，不僅如此肯耐還需要躲避包括親人在內(nèi)的人類的追殺。就在肯耐內(nèi)心陷入無盡痛苦和悔恨的時(shí)候，他遇到了一只可愛的小熊，為了得到大熊的照顧，小熊始終跟著肯耐生活，肯耐也從最初的厭煩逐漸喜歡上了小熊，甚至對(duì)小熊產(chǎn)生了亦父亦兄的深厚情感。[4]這部充滿奇思妙想的《熊的故事》通過肯耐變成熊的故事呈現(xiàn)了一種真切的換位思考，使獵人真正站在熊的立場(chǎng)上來看待自然、感受殺戮，同時(shí)也通過肯耐化身為熊并與小熊結(jié)下深厚情誼的故事來隱喻人類與動(dòng)物的和諧共處。

由夢(mèng)工廠動(dòng)畫公司出品的影片《馴龍高手》改編自兒童文學(xué)《如何馴服你的龍》，講述了很久很久以前生活在北歐小島上的居民從與龍為敵人到人龍化敵為友的故事。這部影片經(jīng)歷了漫長的籌備期，在上映之后也取得了不俗的票房成績。在《馴龍高手》中，小島上的居民世代與龍為敵，將龍族視為島上的居民生命的最大威脅，整個(gè)小島也因連年的戰(zhàn)斗而硝煙彌漫。?？ㄆ帐切u首領(lǐng)的兒子，在父輩們心中，?？ㄆ諔?yīng)該苦練屠龍技藝，在成年后子承父業(yè)帶領(lǐng)島上居民共同抵抗龍族的侵略。然而，希卡普不僅天生瘦弱，無法用武力來馴服惡龍，還意外邂逅了一只受傷的火龍并與之建立了深厚的友情。在與火龍相處的過程中，希卡普逐漸發(fā)現(xiàn)島上居民對(duì)龍族的認(rèn)知是錯(cuò)誤而片面的，事實(shí)上龍族并非好戰(zhàn)的族群，而是在首領(lǐng)惡龍的奴役下被迫征戰(zhàn)，于是?？ㄆ諞Q定以自己的生命為籌碼，向島上居民證明真相。在幾經(jīng)波折之后，島上居民終于相信了?？ㄆ詹⑴c火龍一同打敗了邪惡統(tǒng)治者惡龍，龍族與人類開啟了和諧共處的新模式，島上的硝煙散去，呈現(xiàn)出一番欣欣向榮的和諧景象，從《馴龍高手》的結(jié)局中可見，人類與自然的對(duì)抗只能兩敗俱傷，人類與自然和諧共處才能夠收獲美好，而對(duì)構(gòu)建人與自然和諧共處、持續(xù)發(fā)展的關(guān)系的倡導(dǎo)與向往也是此類影片的生態(tài)價(jià)值。

四、美國動(dòng)畫電影中的“自由生態(tài)”

2013年，夢(mèng)工廠動(dòng)畫公司推出了動(dòng)畫電影《瘋狂原始人》，是對(duì)原始人動(dòng)畫題材的全新探索，這部影片傳遞出的積極向上、勇敢探索的生存觀使影片捕獲了許多觀眾，獲得了5億多美元的票房收入。在《瘋狂原始人》中，故事聚焦在咕嚕一家的原始生活上，主人公為父親瓜哥、母親巫嘎、長女小伊以及小伊的奶奶、弟弟和妹妹，這6位主人公均具有鮮明的性格特征，其中最令人難忘的便是勇于探索未知世界的小伊。數(shù)代以來，咕嚕一家都生活在山洞之中，為了防止野獸的侵襲，父親瓜哥嚴(yán)令禁止小伊山洞以外的探索行為，但小伊卻是一個(gè)充滿好奇心并且十分勇敢的女孩兒，始終沒有放棄對(duì)山洞以外的生活的向往。在一次山崩地裂的自然災(zāi)害中，咕嚕一家數(shù)代的棲息之地被破壞，瓜哥心懷忐忑地帶著一家人踏上了山洞以外的土地。與瓜哥形成鮮明對(duì)比的是小伊，意外災(zāi)害使小伊一直以來對(duì)山洞外的探索夢(mèng)得以實(shí)現(xiàn)，勇敢的小伊不僅帶著全家人踏上了探索未知世界之路，還收獲了一段懵懂的愛情。在《瘋狂原始人》中，山洞中的生活和山洞外的世界的區(qū)別不僅僅體現(xiàn)在空間層面，二人還分別代表著保守主義和探索精神。更為重要的是該片通過塑造小伊的形象體現(xiàn)了“自由”這一生態(tài)價(jià)值中的又一核心要素。人本屬于生態(tài)系統(tǒng)中的重要組成部分，走出山洞代表著人類對(duì)于自然的融入與探索，而在平等、和諧的生態(tài)系統(tǒng)中進(jìn)行自由的探索也成為人類發(fā)展至今的必經(jīng)階段。在《瘋狂原始人》中所構(gòu)建的史前文明中，不存在人類中心主義的思想和行為，而自由生態(tài)也被賦予了積極的意義。

隨著美國動(dòng)畫電影的不斷發(fā)展，其多元化的創(chuàng)作也逐漸容納了更多的敘事主題，展現(xiàn)了更高的敘事價(jià)值，美國動(dòng)畫電影對(duì)生態(tài)主義價(jià)值觀的體現(xiàn)與言說也成為近年來備受大眾關(guān)注的題材之一，通過能夠容納天馬行空般想象力的動(dòng)畫電影來言說人與動(dòng)物、人與自然的關(guān)系，描繪平等、和諧、自由的生態(tài)愿景也被越來越多的動(dòng)畫創(chuàng)作公司及動(dòng)畫電影人所關(guān)注。