《奇幻森林》的成長與救贖主題

鄧 琳

(江西理工大學(xué)外語外貿(mào)學(xué)院，江西 贛州 341000)

一、真人動畫電影與《奇幻森林》

美國動畫電影發(fā)展至今經(jīng)歷過艱難的起步階段、戰(zhàn)爭時(shí)期的低迷發(fā)展以及電視產(chǎn)業(yè)發(fā)展的沖擊，這些困難沒有阻礙美國動畫電影發(fā)展的腳步，反而促使美國動畫電影不斷創(chuàng)新、走向多元發(fā)展，其中迪士尼動畫的推動力量不容小覷。

20世紀(jì)20年代，沃爾特·迪士尼與其好友烏布·赫特·伊沃克斯投入創(chuàng)制了真人動畫影片《愛麗絲夢游仙境》。[1]20世紀(jì)30年代，他們推出了第一部動畫長片《白雪公主》。[2]第二次世界大戰(zhàn)期間，美國動畫電影行業(yè)低迷，沃爾特將目光投入到真人動畫，推出了第一部真正意義上的真人動畫電影《南方之歌》。近年來，迪士尼出品的真人動畫呈現(xiàn)出從溫情故事到勵(lì)志探險(xiǎn)的轉(zhuǎn)變，上映于2016年的真人動畫影片《奇幻森林》就是其中的優(yōu)秀代表作品之一。

《奇幻森林》改編自吉卜林的小說，是對迪士尼公司于20世紀(jì)60年代推出的動畫電影《森林王子》的再創(chuàng)作。這部影片講述了“人孩”毛克利在森林中的成長故事，在美國本土及中國都取得了不俗的票房收入，并榮獲第89屆奧斯卡金像獎(jiǎng)的最佳視覺效果獎(jiǎng)、第70屆英國學(xué)院獎(jiǎng)的最佳特效成就獎(jiǎng)、第44屆安妮獎(jiǎng)的最佳真人電影角色動畫獎(jiǎng)等國際重量級獎(jiǎng)項(xiàng)。影片凸顯的“叢林法則”“巴魯蜂蜜”“紅色的花”闡釋了該片的成長與救贖主題。

二、《奇幻森林》中的救贖與成長

《奇幻森林》的主人公小男孩毛克利作為人類形象的縮影，從起初的森林另類成長為被動物們尊重、接受的另類的過程表現(xiàn)出毛克利在不斷的救贖與成長中慢慢學(xué)習(xí)并找到人類與自然和諧相處的方式，完成了從自我認(rèn)同到自我救贖的成長。

(一)“叢林法則”：奇幻森林中的另類存在

《奇幻森林》伊始，長鏡頭中的繁茂叢林風(fēng)光帶來了真實(shí)而奇幻的審美體驗(yàn)。遼闊壯美的草原、氣勢磅礴的瀑布、幽深茂密的叢林、高聳林立的山峰等場景的設(shè)置極大地增強(qiáng)了影片的吸引力和代入感。[3]影片中的動物具有的擬人化特征為整片森林增添了奇幻色彩，也為真人動畫故事的推進(jìn)奠定了基礎(chǔ)。

正如影片開篇時(shí)黑豹巴希拉的獨(dú)白所言，在這片森林中發(fā)生過許多奇幻的事情，而最奇幻的就是它遇到了一個(gè)“人孩”。為了使弱小的“人孩”在弱肉強(qiáng)食的森林中生存下去，黑豹巴希拉將他送到了以公狼阿克拉為首的狼群之中，由母狼拉克莎撫養(yǎng)，與拉克莎所生的幼狼科雷共同成長，并取名為毛克利。毛克利每天跟隨著科雷等幼狼學(xué)習(xí)捕獵和嚎叫，在狼父親的帶領(lǐng)下背誦“叢林法則”，對“遵循的狼會昌盛，違背的狼將滅亡，孤狼的力量來自狼群，狼群的力量由孤狼匯聚”這一法則深信不疑。在牢記“叢林法則”的同時(shí)，毛克利還在人生導(dǎo)師巴希拉的教導(dǎo)下練習(xí)奔跑，并牢記巴希拉關(guān)于“如果你不能擁有和其他狼一樣的奔跑速度，那終有一日你將成為別人的食物”的教導(dǎo)。即便如此，毛克利依然是奇幻森林的另類存在，許多動物并不喜歡這個(gè)外來的人類，很少稱呼毛克利的名字，而是稱他為“人孩”，毛克利也無法真正理解“叢林法則”的意義。隨著毛克利的長大，他開始擁有獨(dú)立的思維能力，本為人類的他喜歡制造工具，這卻使阿克拉和黑豹巴希拉十分反感，他們認(rèn)為這些小伎倆無法幫助毛克利成為森林中的強(qiáng)者。

“叢林法則”表示枯水時(shí)期飲水比一切都重要，不同的動物之間停止殺戮，和諧地來到水邊飲水，而就在這時(shí)，毛克利的另類身份遭遇了巨大的危機(jī)——老虎謝利前來復(fù)仇。毛克利年幼時(shí)，熱愛探險(xiǎn)的父親帶著毛克利來到了這片奇幻森林，在山洞休息時(shí)遭遇了老虎謝利的攻擊，父親用火把燒傷了謝利，同時(shí)也死于謝利的攻擊。受傷的謝利慌忙逃離，毛克利也因此被黑豹巴希拉所救。得知曾經(jīng)燒傷自己的人類的孩子生活在狼群中，老虎謝利找到毛克利的狼父親阿克拉，威脅它在枯水休戰(zhàn)期后交出毛克利，否則將對狼群進(jìn)行毀滅性的打擊。面對謝利的威脅，狼群內(nèi)部發(fā)生了分歧，許多狼不愿意為了保護(hù)毛克利這個(gè)另類而遭受生命的威脅，但阿克拉和拉克莎卻不忍心將毛克利驅(qū)逐出狼群。最終毛克利強(qiáng)忍失落和恐懼，宣布自愿離開狼群。黑豹巴希拉提議將毛克利送回人類的村莊，使他遠(yuǎn)離謝利復(fù)仇的危險(xiǎn)。離開狼群的毛克利逐漸意識到自己永遠(yuǎn)是另類的存在，但“另類”帶給毛克利的不僅是離群的危險(xiǎn)，還有找尋自我的成長空間。

(二)“巴魯蜂蜜”：此在情境下的個(gè)體成長

毛克利離開狼群后遭遇了老虎謝利的襲擊并因此與黑豹巴希拉走散。在存在主義理論中，生存的個(gè)體被認(rèn)為是“此在”，而“此在”的核心意義就是超越。失散后，毛克利也開始了此在情境下的成長。在尋找巴希拉的過程中，毛克利與一只名為巴魯?shù)男芟嘤觥０汪斒窒矏鄯涿?，卻因恐高難以攀上山崖尋找蜂巢，它常使用小伎倆哄騙小動物為自己摘取蜂巢，而意外相遇的“人孩”成為巴魯新的哄騙對象。毛克利用石頭打磨的堅(jiān)硬利器割斷了樹上的藤蔓并制作成登山繩，幫助巴魯取到了許多懸崖邊的蜂巢。巴魯對毛克利使用工具這種“小伎倆”十分贊許，并告訴他“叢林法則”需要遵守，但也應(yīng)當(dāng)發(fā)揮智慧創(chuàng)造更美好的生活。

毛克利逐漸意識到曾被嚴(yán)令禁止的“小伎倆”其實(shí)是智慧的體現(xiàn)，也是作為森林“另類”的特別優(yōu)勢?！鞍汪敺涿邸睅椭死业搅苏嬲淖晕?，走出“另類”存在的迷惘，開啟了個(gè)人的成長。在充分發(fā)揮人類智慧、打破死板的法則后，毛克利擁有了獨(dú)立生活、面對危險(xiǎn)的能力，甚至能夠通過制造工具與謝利抗衡，這不僅幫助他繼續(xù)留在森林，還使他在森林動物集體救贖中成為備受愛戴的“另類”存在。

(三)“紅色的花”：和諧共生中的集體救贖

“紅色的花”是動物們對人類使用的火的稱呼，被視為危險(xiǎn)的存在。“紅色的花”在影片中體現(xiàn)了對人類中心主義的批判。人類為了拓展生存空間利用火來驅(qū)趕動物、毀壞森林成了森林動物對“紅色的花”和人類恐懼、厭惡的根源。與其他動物不同的是自稱路易王的猩猩無視“叢林法則”并企圖利用毛克利的“人孩”身份獲得“紅色的花”來稱霸森林。猩猩路易王對“紅色的花”的邪惡之心隱喻了人類企圖征服自然的野心，而路易王最終的厄運(yùn)也被賦予了鮮明的警示意義。[4]

“紅色的花”帶給老虎謝利的傷害使它對人類深惡痛絕。當(dāng)毛克利從人類的村莊帶來“紅色的花”并打算借此與謝利展開對決時(shí)，動物們不再與之為伍，而是十分畏懼。毛克利果斷地熄滅了火把，赤手與謝利搏斗。運(yùn)用智慧和工具戰(zhàn)勝謝利的毛克利最終獲得了動物們的接納，成為森林中備受尊重的“另類”。

老虎謝利象征著人類與動物之間的隔閡，而擊敗謝利則象征著奇幻森林中人與動物和諧共生的開始，“紅色之花”的熄滅也代表著森林動物實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)威脅和恐怖記憶的集體救贖。在這個(gè)過程中，主人公毛克利也得到了成長與救贖。