論馬克思主義新聞自由觀的科學內(nèi)涵

譚妮

摘 要：放眼于新聞出版領域的自由觀，馬克思新聞自由觀強調(diào)在階級基礎上，新聞出版物需發(fā)揚輿論監(jiān)督作用，這是促進社會改革的強大動力，也是人民自由式精神的集中體現(xiàn)，雖然馬克思主義新聞自由觀仍然存在一定局限性，但最終指向的將是每個人自由而全面的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：馬克思主義；新聞自由觀；科學內(nèi)涵

馬克思在批判資產(chǎn)階級自由觀的基礎上，立足于實現(xiàn)人類解放的價值目標，將“自由”的實現(xiàn)作為人類解放的核心要義，即實現(xiàn)從“必然王國”向“自由王國”的飛躍。而馬克思大學畢業(yè)后的第一份工作就是擔任《萊茵報》主編，其犀利的文風、辛辣的筆調(diào)、戰(zhàn)斗的精神也經(jīng)常讓普魯士當局寢食難安，因而經(jīng)常受到干擾與查封，因此，馬克思對新聞自由的重要性體驗也是非常深刻的。其自由觀之精髓也不可避免地延伸出馬克思的新聞自由觀。

一、新聞出版自由是促進社會改革的強大動力

馬克思主義新聞自由思想是建立在反對誤時新聞政策和對錯誤新聞思想批判的基礎之上。“沒有新聞出版自由，其他一切自由都會成為泡影。自由的每一種形式都制約著另一種形式，正像身體的這一部分制約著另一部分一樣。只要某一種自由成了問題，那么，整個自由都成問題?！倍侣劤霭孀杂勺鳛轳R克思主義新聞自由觀的精粹之一，可以說是，在無產(chǎn)階級領袖中呈現(xiàn)為最深入且確切的論說。

在提到新聞出版自由時，恩格斯說：“每個人都可以不受阻撓地和不經(jīng)國家事先許可而發(fā)表自己的意見，這就是新聞出版自由?！彼赋觯@段話影射了新聞出版自由的兩個尺度：

第一是“不受阻撓”，準確來說是發(fā)表觀點的渠道呈暢達之趨，但在1841年12月，普魯士當局頒布了新的書報搜查令，反復用虛假賣弄的自由主義文句掩蓋其專制主義的本色?！疤搨巫杂芍髁x的手法通常總是這樣的：在被迫讓步時，它就犧牲人這個工具，而保全事物本身，即制度。這樣就會轉(zhuǎn)移從表面看問題的公眾的注意力。”馬克思為此陸續(xù)發(fā)表了一系列抨擊封建書報檢查令的文章，直擊書報檢查令的讕言，嚴厲地批判了普魯士政府針對新聞出版自由的專橫政策。馬克思認為，自由觀念的產(chǎn)生是市場經(jīng)濟有序運行的重要保證，是在商品經(jīng)濟占統(tǒng)治地位之后對社會主導意識形態(tài)的折射。市場經(jīng)濟的蓬勃必定伴隨著為新聞出版自由前景的明朗而奮斗，新聞出版自由也成為衡量社會整體自由的重要尺度。

第二是“不經(jīng)國家事先許可”，如若立身于專制思想鉗制的社會中，發(fā)表論見需考慮言論是否會被“法律賦予權(quán)力的第三者”所否定，這種常態(tài)即為阻撓對真理的探討。馬克思在1851年時提出：“發(fā)表意見的自由是一切自由中最神圣的，因為它是一切的基礎?！瘪R克思認為，只有解放新聞出版自由的權(quán)利，才能夠把個人同國家關(guān)聯(lián)一起，讓自由的出版物成為民眾的發(fā)聲筒，成為人民精神的慧眼和食糧。

二、報刊是社會的“第三只眼”

報刊擁有監(jiān)督職責的前提就在于是否存在新聞出版自由。對于報刊的“第三只眼”，即輿論監(jiān)督，是從“第三個因素”發(fā)展至“第三種權(quán)力”?！暗谌齻€因素”的觀點是，“管理機構(gòu)和被管理者都同樣需要有第三個因素，這個因素是政治的因素，但同時又不是官方的因素，這個具有公民頭腦和市民胸懷的補充因素就是自由報刊?！瘪R克思、恩格斯皆認為，輿論監(jiān)督主要是對當權(quán)者和現(xiàn)行法定秩序不斷地提出批判，然則，書報檢查令呈現(xiàn)出相反的態(tài)度，不僅束縛公民的內(nèi)心真實想法，甚至將其與政府的專斷思想進行捆綁，馬克思在《評普魯士最近的書報檢查令》中形象地比喻道：“你們贊美大自然令人賞心悅目的千姿百態(tài)和無窮無盡的豐富寶藏，你們并不要求玫瑰花散發(fā)出和紫羅蘭一樣的芳香，但你們?yōu)槭裁磪s要求世界上最豐富的東西——精神只能有一種存在形式呢？我是一個幽默的人，可是法律卻命令我用嚴肅的筆調(diào)。我是一個豪放不羈的人，可是法律卻指定我用謙遜的風格。一片灰色就是這種自由所許可的唯一色彩。每一滴露水在太陽的照耀下都閃現(xiàn)著無窮無盡的色彩。但是精神的太陽，無論它照耀著多少個體，無論它照耀什么事物，卻只準產(chǎn)生一種色彩，就是官方的色彩！”在書報檢查令的鉗制之下，報刊只準對當權(quán)者進行歌功頌揚，不允許進行實質(zhì)性的批判。馬克思、恩格斯認為只有緊握報刊這一利器對丑惡面掀起“惡魔式的旋風”，才可真正觸碰到陰暗面。

“第三種權(quán)力”是馬克思在1850年發(fā)表的《1848年至1850年的法蘭西階級斗爭》一文中提出的，他對法國當局草擬關(guān)于秩序黨修正的新聞出版法作出了峻厲的批判。針對該法規(guī)定“每一篇文章都要有作者署名”，馬克思指出：“當報刊匿名發(fā)表文章的時候，它是廣泛的無名的社會輿論的工具，它是國家中的第三種權(quán)力。”“第三種權(quán)力”所表達的關(guān)于新聞出版自由的思想內(nèi)容并無較大革新，但著重強調(diào)了輿論監(jiān)督權(quán)的地位和作用，馬克思指出：“報刊按其職責來說，是社會的捍衛(wèi)者，是針對當權(quán)者孜孜不倦的揭露者，是無處不在的耳目，是熱情維護自己自由的人民精神的千呼萬應的喉舌。如若鉗制了報刊的首要職責—輿論監(jiān)督權(quán)，則會帶來社會精神的普遍虛偽性，即“政府只聽見自己的聲音，它也知道它聽見的只是自己的聲音，但是它耽于幻覺，似乎聽見的是人民的聲音，而且要求人民同樣耽于這種幻覺?！庇纱丝梢姡浾摫O(jiān)督權(quán)是迷霧叢林中，投射的一束光芒，穿透其中，明亮社會行進的道路。

三、新聞出版自由具有階級性

從政治角度上來看，階級性是馬克思主義新聞自由觀的特征之一。階級性表現(xiàn)的是每個階級都有自身的利益，因此并無滿足于所有階級的自由。報刊需反映的是差異階級、黨派和社會政治團體的意志和利益， 無法規(guī)避地被刻上階級的烙印，參差不齊的報刊是不同階級、黨派的線人和發(fā)言渠道。

19世紀中葉，正處于黨政報刊與商業(yè)性報刊相互交錯時期，歐美國家的工業(yè)發(fā)展蓬勃間接性地推動傳統(tǒng)新聞媒介的前行，具體表現(xiàn)為：一方面許多報刊仍然主張黨派屬性，另一方面商業(yè)性報刊在悄然地替代黨政性報刊，從而盤踞主導地位，這樣揭露了報刊的黨派傾向性與商業(yè)、經(jīng)濟直接掛鉤。在《關(guān)于新聞出版自由和公布省等級會議辯論情況的辯論》中，馬克思通過判辯不同階層對新聞出版自由的不同態(tài)度、看法，認知到出版自由和一定的階級利益有關(guān)聯(lián)性。在《萊茵報》工作期間的馬克思發(fā)現(xiàn)：“世界上存在不同的利益，由于利益的差異決定了人們對法的不同態(tài)度，這種不同利益表現(xiàn)為一種利益集團，即等級，等級實質(zhì)上是社會從政治上對各階級不平等地位的確認，不同的等級就是不同的階級，由于利益不同，表現(xiàn)為不同的等級精神?！边@里涉及兩個層次含義：第一是報刊與政治利益息息相關(guān)，有關(guān)聯(lián)性，但又存在一定距離；第二是報刊具有階級性，意味著新聞出版自由也具有階級性，在階級性的指導之下，依于具體情形，反映不同階級的不同精神訴求。endprint

四、新聞自由應受到新聞出版法的有力保障

自由如何實現(xiàn)？通過什么道路和方法？馬克思給出了答案，即訴諸理性，建立國家和法律。馬克思認為國家和法律才能有效地保障思想言論和新聞的出版自由，人們的自由只有在理性的國家和真正的法律之中才能實現(xiàn)。

在《〈第六屆萊茵省議會的辯論〉（第一篇論文）》中，馬克思通過萊茵省議會辯論指出：普魯士國家實施的“書報檢查法不是法律，而是警察手段，并且還是拙劣的警察手段，因為它所希望的它達不到，而它達到的又不是它所希望的”。書報檢查令實行的過程中，依據(jù)的是統(tǒng)治階級“成熟了的共同利益”，書報檢查官的職責權(quán)要替代了法律的施行，一直進行著無視法律的非法活動，而新聞出版自由需要的是成文法律體系的保護，不是由不負責任的檢查官發(fā)出個人色彩的指令，例如：“在檢查令中我們還能找到許多玩弄這種巧妙手法的例子：對公眾用的是一套主觀的、使人面紅耳赤的字眼，對書報檢查官用的則是另一套客觀的、使作者不禁臉色發(fā)白的字眼。蓋有封印的上諭簡直也可以用這種手法譜成樂曲了?！彼麄兊闹噶钛谏w了書報檢查令中根本性缺陷。

書報檢查令和新聞出版法有本質(zhì)意義上的不同。新聞出版法在本質(zhì)上來說是具有正面性意義的，切實地保障了人民應當享有的新聞出版自由。真正的自由是以法令的形式而存在的，因此，新聞出版法就是對新聞出版自由在法律上的承認，一種對自由必然性存在的肯定。

五、報刊是人民自由式精神的集中體現(xiàn)

“人民”即指非特權(quán)階層的一般群體大眾，報刊的社會性決定了其在面向民眾時，與人民保持著密切聯(lián)絡。報刊只有從反映大多數(shù)民眾的普遍利益出發(fā)，才可能擁有較大的閱讀群體，并得到他們的認可。馬克思在 1842 年《第六屆萊茵省議會的辯論》中，第一次提出“自由出版物的人民性”的概念，在《〈萊比錫總匯報〉在普魯士邦境內(nèi)的查禁》中直接運用了“人民報刊”這一概念。這表明，報刊應是人民思想和感情的表達者，“它生活在人民當下，它真誠地和人民共患難、同甘苦、齊愛憎”。

馬克思曾強調(diào)過：“真正的報刊即人民的報刊”，真正的新聞出版自由應當是人民普遍享有的，是具有人民性的，不能脫離人民的真實生活狀況，人民報刊是對事件的確切報道，清晰地、明確地反映社會客觀存在的問題，且需契合廣大民眾集體現(xiàn)實需求，這樣才能把握社情民意，取得人民的信任和支持?！睙o論是新的還是舊的書報檢查令，均要求措辭的謙遜和嚴肅，倘若“對政府措施發(fā)表的見解，其傾向不是敵對的和惡意的，而是善意的。這就要求書報檢查官具有良好的愿望和鑒別的能力，善于區(qū)別這兩種不同的情況。與此相適應，書報檢查官也必須特別注意準備出版的作品的形式和語調(diào)，一旦發(fā)現(xiàn)作品因感情沖動、激烈和狂妄而帶有有害的傾向，應不準其印行?！睍鴪髾z查令的施行，災難性的后果是直接招致報刊全盤陷落于當權(quán)政府的掌控之下運行，人民報刊失去了其應有的歷史個性，變成了上流特權(quán)階層的出版物，人民性被完全抹殺，所報道的內(nèi)容官方色彩尤為濃重。

參考文獻：

[1]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯全集[M].北京：人民出版社，2006.

[2]吳 飛.馬克思主義新聞傳播思想經(jīng)典文本導讀[M].杭州：浙江大學出版社，2005.

[3]金 偉.馬克思新聞自由觀及其當代價值[J].湖北社會科學， 2013（8）.endprint