中韓電影中社會(huì)意識(shí)形態(tài)的研究和探討

張雪花

(長(zhǎng)春光華學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130000)

電影是通過藝術(shù)語(yǔ)言來(lái)敘述、表達(dá)、反映、折射社會(huì)文化、意識(shí)形態(tài)的大眾媒介，電影不僅具有較高的娛樂性，也具有傳播的普遍性，所以可以發(fā)揮較強(qiáng)的文化影響力。在引領(lǐng)大眾文化、價(jià)值觀、倫理、道德時(shí)尚、潮流等方面具有不可替代的社會(huì)意義。

一、母愛與自我意識(shí)的對(duì)比

《奇怪的她》和《重返20歲》，由于中韓存在意識(shí)形態(tài)差異，由此展現(xiàn)出不一樣的女主人公形象，韓國(guó)電影突出了母愛的形象，而中國(guó)電影則表現(xiàn)了女性強(qiáng)烈的自我意識(shí)。

韓國(guó)版《奇怪的她》中表現(xiàn)女人的價(jià)值觀及在社會(huì)中的角色，韓國(guó)一直受“三綱五?！睘榇淼娜寮宜枷胗绊懀艘庾R(shí)里的自我要求是以男人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷，遵循“三從四德”，扮演著養(yǎng)育子女的角色，女性的隱忍和付出，這種傳統(tǒng)的女性美德反映到電影中，即通過羅文姬所飾演的性格瀟灑、在家里受服侍的老人形象，呈現(xiàn)出她從年輕時(shí)開始為了撫養(yǎng)自己的孩子完全舍棄了自己，淡化了女性意識(shí)，更充分表現(xiàn)了母愛的形象。

中國(guó)版的《重返20歲》是以奶奶的鞋店為背景，家人以奶奶為中心拍全家福而開始的。奶奶的主動(dòng)性從一開始就展現(xiàn)了出來(lái)，強(qiáng)調(diào)了以奶奶為中心的家庭氛圍。 中國(guó)版的奶奶燙著波浪卷發(fā)，穿著端莊的衣服，言行舉止充滿著優(yōu)雅，這一形象正好充分展現(xiàn)出她年輕時(shí)作為“名門的女兒”的優(yōu)越感。雖然年輕時(shí)也受過很多苦，但在奶奶眼里完全看不出過去的痛苦和悲傷。由此可以看出中國(guó)女人的自信，表現(xiàn)了中國(guó)女人的自我意識(shí)。

《奇怪的她》中女主人公重返20歲后，決定找回以前被壓抑的生活，好好享受人生，在開始打扮自己的過程中表現(xiàn)出了猶豫。

相反，在《重返20歲》中，女主人公不僅把自己的風(fēng)格變成了符合現(xiàn)在年齡的風(fēng)格，而且也改變了樂隊(duì)其他人的風(fēng)格。

《奇怪的她》中，女主人公受儒家思想的影響，為了子女舍棄自己的一切，一直在自我隱忍付出，完全不能重拾自我、不能有任何追求。上了年紀(jì)后，雖然物質(zhì)生活改善了許多，但還是習(xí)慣性地忽視自己的需求。在市場(chǎng)看好的鞋子因?yàn)閮r(jià)格貴而沒買，可還是會(huì)爽快地給孫子零花錢。

而《重返20歲》中，女主人公勇于追求美好的生活，觀眾觀看了之后就會(huì)體會(huì)到以奶奶為中心的家庭氛圍。中國(guó)經(jīng)歷“文化大革命”后，儒家思想漸漸淡薄。雖然奶奶年輕時(shí)含辛茹苦地?fù)狃B(yǎng)子女，但呈現(xiàn)了自我意識(shí)覺醒的女性形象。

兩國(guó)的女主人公自我認(rèn)識(shí)的差別體現(xiàn)了兩國(guó)社會(huì)文化的差異。20世紀(jì)五六十年代，中國(guó)實(shí)行社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)制度，而韓國(guó)戰(zhàn)后社會(huì)貧富分化嚴(yán)重，韓國(guó)的女人再辛苦、錢賺得再少也要撫養(yǎng)子女，也不能認(rèn)識(shí)到自我的需求；相反，中國(guó)當(dāng)時(shí)雖然普遍貧窮，但生活可以基本保障，男女地位平等，通過影片折射出社會(huì)政治制度不同對(duì)女性的母愛和自我意識(shí)產(chǎn)生的影響。

二、男性地位在影片中的再現(xiàn)對(duì)比

通過兩部電影的比較可以看出中韓兩國(guó)如何呈現(xiàn)儒教思想下的父權(quán)制意識(shí)形態(tài)。

《奇怪的她》中，當(dāng)婆媳間產(chǎn)生矛盾時(shí)，兒媳想要從丈夫那里得到安慰卻不知道該怎么說(shuō)而無(wú)可奈何?！吨胤?0歲》中，丈夫一邊主動(dòng)安慰妻子，另一邊對(duì)母親不知道該說(shuō)什么好，展現(xiàn)出夾在兩邊苦惱的模樣。由此可以看出，《奇怪的她》中，比起夫婦關(guān)系更注重母子關(guān)系。與此同時(shí)，還出現(xiàn)了丈夫上班時(shí)，兒媳和母親一同出門送其上班的日常生活場(chǎng)景。韓國(guó)的男性現(xiàn)今還占據(jù)著一家之主的地位。

另一方面，《奇怪的她》中男人作為家長(zhǎng)，經(jīng)常坐在中間位置，子女和妻子坐在兩旁。相反，在《重返20歲》中，家里的座位比較隨意，電影里并沒有再現(xiàn)父親作為一家之主的指定位置。除此之外，《奇怪的她》和《重返20歲》相比較，父女關(guān)系也存在著差別。兩國(guó)的版本中，爺爺?shù)呐畠憾疾荒芎芎玫亟邮軤敔敽湍棠痰年P(guān)系?！镀婀值乃分性佻F(xiàn)了單方面教訓(xùn)女兒的家長(zhǎng)的形象；而《重返20歲》中，女兒強(qiáng)烈地表現(xiàn)出對(duì)于爺爺?shù)牟粷M，毫無(wú)顧忌地向自己的父親訴苦，并出現(xiàn)了吵架的場(chǎng)面，看不到子女對(duì)于父母的敬畏之心?？梢钥闯瞿腥说母笝?quán)理念在漸漸消失。

對(duì)于韓國(guó)和中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想的“三綱五?！保远继幱诒恢涞牡匚?。母親在父親去世后，要遵從長(zhǎng)子，確立了男性和長(zhǎng)子在一家中的主導(dǎo)地位。這在《奇怪的她》中也出現(xiàn)過。“孝”作為儒教體系中最重要的思想，只是呈現(xiàn)了丈夫在母親責(zé)備妻子時(shí)沒有過多的反應(yīng)，只是欣然接受，妻子不能表達(dá)不滿只能受委屈的樣子。

而在中國(guó)版中，幾乎沒有再現(xiàn)男人是一家之主。父母和子女的關(guān)系也是相對(duì)自由平等的，沒有傳統(tǒng)的座位設(shè)定。父親可以和子女暢所欲言，沒有呈現(xiàn)出子女對(duì)父母的敬畏之心，家庭成員之間是平等關(guān)系。

三、社會(huì)特征的重現(xiàn)

儒家思想宣揚(yáng)的君臣思想，社會(huì)的身份等級(jí)十分嚴(yán)格，通婚的對(duì)象也受限制。中韓兩國(guó)同屬于東亞儒教文化圈，長(zhǎng)時(shí)間受到儒教思想的影響。但中國(guó)步入現(xiàn)代以后，確立了共產(chǎn)主義理想，消除社會(huì)等級(jí)差別和性別歧視、建立人人平等的社會(huì)作為基本理念。如今中國(guó)社會(huì)幾乎不受儒教思想的影響。

在《奇怪的她》中，爺爺年輕時(shí)是奶奶家中的中醫(yī)，雖然喜歡奶奶但只能在遠(yuǎn)處望著她，無(wú)法和她結(jié)婚，即在社會(huì)等級(jí)制度觀念的束縛下，認(rèn)為不能和奶奶完婚。在《重返20歲》中，爺爺也被設(shè)定為奶奶家中的中醫(yī)一角，后來(lái)因?yàn)闋敔攨④姸e(cuò)過了奶奶。劇中遺憾地呈現(xiàn)了年輕時(shí)他倆沒能結(jié)婚不是因?yàn)樯鐣?huì)等級(jí)而是因?yàn)闀r(shí)機(jī)不符。這里呈現(xiàn)的思想與社會(huì)主義強(qiáng)調(diào)的共產(chǎn)主義理想有關(guān)，即沒有社會(huì)等級(jí)的社會(huì)意識(shí)狀態(tài)。

中國(guó)銀幕塑造的人物形象，通常為正面形象，《重返20歲》中呈現(xiàn)出的軍人的場(chǎng)景也是如此。軍人是受人尊敬、令人羨慕的職業(yè)。爺爺在酒吧和年輕人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)的場(chǎng)面中，女主人公說(shuō)爺爺是授予一等功的軍人，這樣訓(xùn)斥對(duì)方，對(duì)方什么話也沒說(shuō)就離開了。這一場(chǎng)面再現(xiàn)了軍人受人尊敬的形象。

韓國(guó)身份等級(jí)觀念一直根深蒂固地存在于人們的意識(shí)中。在《奇怪的她》中，年輕時(shí)爺爺和奶奶之間有著巨大的身份差異。爺爺即使對(duì)奶奶心存好感，也不能說(shuō)出來(lái)，只能默默地看著她。倘若爺爺向奶奶表達(dá)心意的話，奶奶的家人也不會(huì)欣然接受爺爺。爺爺認(rèn)為自己是奶奶家的中醫(yī)，會(huì)被奶奶的家人拒絕，這是爺爺?shù)饺缃襁€深深地受傳統(tǒng)思想束縛的印證，這種思想導(dǎo)致和奶奶在一起的時(shí)候，爺爺對(duì)奶奶除了愛，還有著年輕時(shí)對(duì)大小姐的那般敬畏之心。雖然自己喜歡奶奶，卻不能輕易告白，看著年輕的奶奶喜歡導(dǎo)演也只是羨慕，不管過去還是現(xiàn)在都不能解脫等級(jí)觀念思想束縛。韓國(guó)電影里，因?yàn)闋敔斈贻p時(shí)身份卑微，不能與奶奶結(jié)婚；而在中國(guó)的電影里呈現(xiàn)的，不是因?yàn)樯矸莸牟顒e而是因?yàn)闋敔攨④?，錯(cuò)過了時(shí)機(jī)而沒能在一起。

綜上，通過兩部電影的對(duì)比可以看出中國(guó)和韓國(guó)的社會(huì)特征、意識(shí)形態(tài)的形成及變化過程，更深刻地理解中韓文化差異。