論書畫藝術(shù)與人文素養(yǎng)的關(guān)系

鄒廷友

論書畫藝術(shù)與人文素養(yǎng)的關(guān)系

鄒廷友

書畫作品是書畫藝術(shù)家內(nèi)在人文素養(yǎng)的物化，這就強(qiáng)調(diào)書畫藝術(shù)家在儒道釋等思想文化方面提高自身的人文素養(yǎng)。達(dá)到藝術(shù)創(chuàng)作的自由境界。

書畫藝術(shù) 人文素養(yǎng) 儒道釋思想 藝術(shù)境界

中國書畫藝術(shù)，是中國特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)形式，傳世書畫名作是值得典藏的藝術(shù)珍品，書畫是書法和繪畫的統(tǒng)稱，書畫作品蘊含書畫家的情感和思想，具有豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

中國畫是指用筆、墨、中國畫顏料在絹、帛、紙等上面畫的人物、山水、花鳥等。這里主要指詩、書、畫、印結(jié)合的文人畫，書與畫有“書畫同源”之說。

我國的文字是象形文字，最早以甲骨文的文字形式出現(xiàn)，隨著圖案化的形式符號演變?yōu)橛删€條構(gòu)成的文字，并在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生了書法藝術(shù)，以后逐漸出現(xiàn)了篆、隸、草、行、楷等書體。書法家運用毛筆為書寫工具，以其書體、筆法、結(jié)構(gòu)和章法，創(chuàng)造出各種風(fēng)格的作品來，達(dá)到傳神的藝術(shù)境界，給人以美的藝術(shù)享受。

書法藝術(shù)在以王羲之、王獻(xiàn)之父子為代表的東晉時期達(dá)到了極高的藝術(shù)成就，被確立為典范，歷代書法名家輩出，后世書法都是從古代書法藝術(shù)中繼承、發(fā)展而來的。想要欣賞書法藝術(shù)，必須具備書法的專業(yè)知識。書法藝術(shù)能反映一個人的人文素養(yǎng)。

那么書畫藝術(shù)與人文素養(yǎng)到底有什么關(guān)系呢？這可以從中國的歷史文化傳統(tǒng)中找到答案。自隋創(chuàng)立科舉制度，開科取士，歷代沿襲。唐代選官時要“身言書判”，其中就有書法，可見書法的重要性。中國長期封建社會的大部分官員都能詩文、工書法，有的還善畫。因此官僚、文人在中國歷史上幾乎渾然一體，難以割舍，古稱士大夫。如果我們細(xì)讀文學(xué)、書法、美術(shù)史，我們就知道他們學(xué)養(yǎng)深厚，如王維、蘇軾、黃庭堅、米芾、趙孟頫、黃公望、唐寅、祝允明、文征明、鄭燮等等，真是不勝枚舉。

歷代書畫名作得到后世收藏、學(xué)習(xí)，作品的藝術(shù)價值是首要因素。觀賞書法，應(yīng)看用筆、結(jié)體、章法的內(nèi)在精神照應(yīng)、人為天巧、真率造作。如果是古代書畫還應(yīng)考證古今序、跋，出處來歷，辨別鑒藏印識、紙色絹素。如果鑒定者毫無藝術(shù)欣賞能力，很難對作品的真?zhèn)巫鞒鰷?zhǔn)確判斷。因此，注重個人的藝術(shù)修養(yǎng)，提高欣賞、鑒賞水平，是一個書畫愛好者、書畫藝術(shù)家或鑒藏家終身不懈，努力追求的目標(biāo)。

書畫作品的價值還決定于書畫家的思想與人生境界。而這就需要畫家的內(nèi)在修為與綜合素養(yǎng)了。書畫之外還要看他們的思想高度、文學(xué)修養(yǎng)等等，這里統(tǒng)稱為人文素養(yǎng)。人文素養(yǎng)的人文兩個字，來自于易經(jīng)。人文素養(yǎng)其實主要表現(xiàn)在兩個層面：一是精神境界，道德水準(zhǔn)；二是人文水平、能力和人生的智慧。

人文素養(yǎng)涉及知識、才能、品德、身份等等因素。我們以我們有五千年的文明史而自豪，我們是有文化傳統(tǒng)的國家。那么，中國傳統(tǒng)文化中蘊含著怎樣的人文精神？中國傳統(tǒng)文化對提升人的人文素養(yǎng)又有什么價值和作用？怎樣提高一個人的人文素養(yǎng)呢？

首先中國的書畫藝術(shù)有非常豐富的內(nèi)涵，一幅書畫中往往隱藏著豐富的哲理?；蛲形镅灾?、或借物抒情。藝術(shù)會潛移默化地影響審美個體，審美情趣與藝術(shù)精神會被無形的培養(yǎng)。其次作為藝術(shù)個體的人還涉及人與自然和社會環(huán)境的關(guān)系，即如何應(yīng)對環(huán)境的能力。這就是要瀟灑地面對人生，如蘇東坡在仕途上歷經(jīng)坎坷，但身性放達(dá)，為人率真，深得道家風(fēng)范。好交友，好美食，好品茗亦雅好游山林。再次還要注意涵養(yǎng)功夫。涵養(yǎng)功夫里最關(guān)鍵的就是一個謙虛的問題，虛心地待人接物，這樣才會不斷地進(jìn)步。如果自滿的話，就接受不了新的思想，藝術(shù)就不會提高了。最后，人文素養(yǎng)要落實到對于生命的意義和人生價值的思考和探索中。張若虛的《春江花月夜》，就表現(xiàn)了這樣一種精神，一種對生命意義、人生價值的認(rèn)識。

中國是儒家文化占統(tǒng)治地位的國家，其次受道家、佛家文化深遠(yuǎn)影響，道教是本土宗教，佛教是外來宗教。因此傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容不外乎來自儒、道、釋三家。儒家思想講求正心、修身、齊家、治國、平天下，對于提升道德水準(zhǔn)和人生境界有重要作用。道家思想崇尚自然，主張清靜無為。追求長生，重養(yǎng)生。佛家核心理念是慈悲，治心，在調(diào)適心理、培養(yǎng)人生智慧方面具有豐富而深刻的思想內(nèi)涵。儒家的人文精神和道家、佛家的人生智慧對于提升人們的人文素養(yǎng)是一種互補的關(guān)系。最后還有一個層次非常重要，這就是人與“天”的關(guān)系，包含人與自然的關(guān)系以及“天人合一”的思想。人類只是天地萬物中的一個部分，人與自然是息息相通的一體。

要培養(yǎng)和提高一個書畫家或者書畫愛好者的人文素養(yǎng)，首先要知道在歷史長河中人類創(chuàng)造了哪些不可磨滅的最美好的東西；其次要以在書畫藝術(shù)領(lǐng)域有杰出貢獻(xiàn)的人為參照，了解人們在這浩瀚的知識、藝術(shù)海洋中是如何汲取營養(yǎng)，豐富自己的；第三是要勤于思考，敏于選擇，身體力行，將自己認(rèn)為真正有價值的因素融入自己的生活，提高自己的人生境界。要做到這三點并不是一件容易的事。

讀萬卷書，行萬里路，你一定會如春蠶化蝶、鳳凰涅槃般地感覺到你的人文素養(yǎng)被提高到了一個新的境界，這正是你曾苦苦求索的境界。正如王國維先生在人間詞話里所說“眾里尋他千百度，回頭驀見，那人卻在燈火闌珊處”，經(jīng)歷了“人間三境”，于是，你會感到一種內(nèi)在的人文素養(yǎng)的升華，你的人生、書畫藝術(shù)和生活也將隨之進(jìn)入一個嶄新的前所未有的新階段。思想付諸筆端，才會在書畫藝術(shù)中看到濃厚的人文積淀。

四川省犍為縣孝姑中學(xué)）

鄒廷友（1974-），男，漢族，四川犍為人，四川省犍為縣孝姑中學(xué)，中學(xué)一級美術(shù)教師。