黃河邊墻（之五）

岳占東

黃河邊墻（之五）

岳占東

K:古堡的榮耀

一

公元1518年秋冬的時(shí)節(jié)，大明皇帝朱厚照，站在唐家會(huì)堡上觀看大河兩岸年輕的士卒泅水渡河比賽的時(shí)候，他怎么也不會(huì)想到三百多年之后，唐家會(huì)將成為一片陌上田園。他當(dāng)年擺放御座的烽火臺(tái)已經(jīng)荒草凄凄，殘破的邊墻若隱若現(xiàn)在莊稼地里，一群小兒沿著邊墻唱唱跳跳地嬉戲，他們稚氣未褪的臉上浮現(xiàn)出的笑容遠(yuǎn)比他當(dāng)年的龍顏更加燦爛。

唐家會(huì)堡是黃河邊墻之上眾多營(yíng)堡之一，從老牛灣到石梯隘口一百二十華里的邊墻依河而筑，唐家會(huì)堡正居其中。唐家會(huì)堡便因此成為黃河之上官軍往來(lái)的要津。黃河兩岸調(diào)兵遣將全憑在唐家會(huì)擺渡，上可通達(dá)關(guān)河口，下可直逼河曲營(yíng)。正德皇帝朱厚照之所以來(lái)到唐家會(huì)堡為的也是這個(gè)渡口，因?yàn)槎煽趯?duì)岸就是三秦大地，延綏重鎮(zhèn)就在南下百十多里的地方，黃河的另岸定然風(fēng)光旖旎，對(duì)于西巡的年輕皇帝來(lái)說(shuō)，唐家會(huì)堡自然是他渡河首選的地方。

單從邊墻營(yíng)堡的角度來(lái)看，唐家會(huì)堡的的確確有其不同尋常的地方。首先是在堡與邊墻連接處有一個(gè)巨大的邊門。邊門究竟有多大，史料未予提及，但從字面意義上看，這一處邊門應(yīng)該是衢通兩岸的樞紐，叫鐵裹門?！拌F裹門”顧名思義必定是固若金湯之鎖鑰，其意要么實(shí)指邊門為生鐵包裹，能拒水火攻伐；要么寓指樞紐堅(jiān)固，猶如鐵桶裹挾一般不為蠻敵所破。在明代邊墻之上稱為“鐵裹門”的地方不止這一處?？梢?jiàn)內(nèi)外通達(dá)的關(guān)塞樞紐既然都稱為“鐵裹門”，其固若金湯是再自然不過(guò)的事情了。不過(guò)看看皇宮大院紫禁城的大門，就能想到，皇家的宮門除了上面有規(guī)矩有序的門釘外大都是用純粹的木料制成，邊墻之上的門卻為鐵板包裹，可見(jiàn)唐家會(huì)堡之上的鐵裹門講究的是實(shí)用與堅(jiān)固，而皇家宮門的氣派卻在釘釘卯卯之上被象征的意義虛化了。

鐵裹門的外邊便是史料記載的唐家會(huì)渡了。生活在民末清初的顧祖禹在其《讀史方輿紀(jì)要》中引用更為古老的《邊防考》這樣記述當(dāng)年的唐家會(huì)堡——堡在縣西北六十里，有唐家會(huì)渡，為官軍往來(lái)要津。唐家會(huì)堡在邊墻之上地理位置的特殊性便由這個(gè)門及其門外的渡口而決定。也正因?yàn)槿绱耍诿餍露?，即公?427年，唐家會(huì)最早建堡，在正統(tǒng)和萬(wàn)歷年間都有增修，如《邊防考》所言：周一里有奇，當(dāng)黃河渡口之沖。

唐家會(huì)堡因唐家會(huì)渡在邊墻之上有了名望，在九邊重鎮(zhèn)的延綏鎮(zhèn)（榆林鎮(zhèn)）修筑邊墻時(shí)，這里也成了他們邊墻的起始位置。在今天的唐家會(huì)和鐵果（裹）門村的對(duì)岸就是榆林市的墻頭村。墻頭即邊墻之頭，延綏鎮(zhèn)的所筑邊墻的最東頭恰好與唐家會(huì)堡的鐵裹門形成呼應(yīng)。在今天沿河的莊稼地里，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的斷垣殘壁仍可見(jiàn)當(dāng)年邊墻的構(gòu)制。邊墻從東邊的山梁上直沖而下，宛如一條飲水的長(zhǎng)龍，沿河岸逶迤而去?，F(xiàn)今的鐵果門村就處于邊墻的西側(cè)，村北的最高處有殘破的烽火臺(tái)，當(dāng)年的烽堠就設(shè)在鐵裹門與營(yíng)堡之間的高崗上。烽堠是邊墻之上偵察敵情和傳遞信息的軍事設(shè)施，其主要建筑是烽火臺(tái)，當(dāng)?shù)匕傩账追Q“臺(tái)墩子”，臺(tái)下四周一般筑有防御的高墻。烽堠里住有堠夫，堠夫站在高高的烽火臺(tái)上目極邊墻內(nèi)外的更遠(yuǎn)的地方，只要稍有敵情，堠夫便晝則舉煙，夜則舉火，用預(yù)先設(shè)定好的方式互傳信息，已達(dá)到預(yù)警的目的。唐家會(huì)和鐵裹門之間的烽堠與墻頭村的烽堠遙相呼應(yīng)，它們不僅肩負(fù)著傳遞兩岸敵情的信息，就是兩岸官軍往來(lái)需要擺渡和吱吱扭扭打開(kāi)沉重的“鐵裹門”也需堠夫互通信息。

當(dāng)年大明皇帝朱厚照沿邊墻西巡，一隊(duì)車騎浩浩蕩蕩遮天蔽日，據(jù)史料記載人數(shù)不下一萬(wàn)七八。這么一支龐大的隊(duì)伍沿著邊墻內(nèi)的官道一路走來(lái)，其車馬蕭蕭旌麾曼舞的情景不下一支蒙古部落的鐵騎入侵的陣勢(shì)。如果不是預(yù)先有探馬飛書傳報(bào)，邊墻烽堠的臺(tái)墩上一定會(huì)狼煙四起，說(shuō)不定還會(huì)有暗箭鳴鏑不時(shí)地從邊墻的營(yíng)堡上飛出。朱厚照的西巡盡管從京都出發(fā)是避開(kāi)大臣偷偷出行的，但一入宣府威武大將軍府，他便讓自己的隨行隊(duì)伍一下子由幾十人壯大到幾萬(wàn)人。因?yàn)橹旌裾盏倪@次西巡不是以皇帝的名義而行，他進(jìn)入宣府的威武大將軍府便成了皇帝欽封的威武大將軍硃壽。這是他在一年前第一次御駕親征時(shí)給自己欽定的名分。御駕親征的結(jié)果是他以威武大將軍硃壽的名義打敗了不可一世的蒙古部落首領(lǐng)小王子的隊(duì)伍。所以這次西巡他很自然地繞開(kāi)了皇帝的名分，在行進(jìn)的路上專門發(fā)一道敕書給吏部，全文是：總督軍務(wù)威武大將軍總兵硃壽親統(tǒng)六師，肅清邊境，特加封鎮(zhèn)國(guó)公，歲支祿米五千石。吏部如敕奉行。有了這道敕書他便是真正的威武大將軍了，所以統(tǒng)帥著浩浩蕩蕩的大軍沿邊墻一路走來(lái)。

唐家會(huì)堡自宣德二年建堡近一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里，第一次迎來(lái)了一位名為將軍實(shí)為皇帝的大人物。當(dāng)時(shí)堡里堡外大河兩岸會(huì)是怎樣的情形，我們雖然沒(méi)有詳實(shí)的史料加以研讀，但朱厚照來(lái)到唐家會(huì)堡必將第一次面對(duì)蜿蜒曲折的黃河卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。

也許是黃河博大寬闊的氣勢(shì)感染了這位年輕的皇帝，他在唐家會(huì)堡駐蹕三日，突發(fā)奇想，專門組織堡內(nèi)年輕的軍士進(jìn)行泅水橫渡黃河比賽。時(shí)令已經(jīng)是十月天氣，兩岸已經(jīng)草木凋零，河水冰冷刺骨。但作為練兵的項(xiàng)目，威武大將軍硃壽當(dāng)然有權(quán)利看到自己士卒真實(shí)的作戰(zhàn)本領(lǐng)。所以在十月的天氣里，作為硃壽的朱厚照，和兩岸的軍士一起觀看士卒泅水的情景。據(jù)說(shuō)那一天士卒的表現(xiàn)感動(dòng)了這位年輕的皇帝，他走下烽火臺(tái)親手將一杯酒賞賜給了堡內(nèi)一名李姓的士卒。當(dāng)然這是威武大將軍硃壽的獎(jiǎng)勵(lì)，盡管在場(chǎng)的軍士都知道這是一位年輕皇帝的親手獎(jiǎng)勵(lì)，但卻與皇帝朱厚照在名分上沒(méi)有半點(diǎn)關(guān)系。

如果說(shuō)到與皇帝有關(guān)系，是朱厚照如何面對(duì)眼前的這條大河的問(wèn)題。按照《禮記·學(xué)記》的要求，古人認(rèn)為黃河是海的本源，帝王祭祀時(shí)，必先祭黃河而后才祭海。朱厚照做皇帝十多年來(lái)，第一次親眼目睹了黃河的真實(shí)容顏，所以盡管他是以硃壽的名義西巡，但作為皇帝他第一次親臨黃河岸邊，那種內(nèi)心的崇拜的感覺(jué)還是攪擾了他年輕的心，何況他還不單單是親臨黃河，他還要帶領(lǐng)一萬(wàn)多軍士渡河。所以擺在他面前的一個(gè)重要的問(wèn)題是，他在唐家會(huì)堡必須恢復(fù)皇帝的真正名分來(lái)祭祀黃河，而那位他十分喜愛(ài)的“威武大將軍硃壽”的名分卻需暫且隱去。于是在十月初六的黃道吉日，再也無(wú)法嬉戲玩笑的朱厚照一本正經(jīng)地面對(duì)黃河設(shè)壇祭祀?！队傈S河文》是兵部侍郎馮清作為司儀代為宣讀的，祭文為：靈鐘坎德，功配坤元。土地蒙灌溉之庥，物類借潤(rùn)澤之利。故茲渡口，惟爾司寄。朕西巡狩，適經(jīng)此地。泛泛揚(yáng)州，青龍駕翼。招招舟子，元旗導(dǎo)御。往過(guò)來(lái)續(xù)，神功助濟(jì)。備茲牲醴，陰饗，朕祭敢告。今天重讀朱厚照的祭文，我們雖然能感受到皇家的凜然氣派，但仿佛也能聽(tīng)到類似民間百姓的祈禱之音，其中隱隱折射出作為皇帝的朱厚照和作為威武大將軍的硃壽兩廂情愿的心聲。

皇帝的朱厚照和威武大將軍的硃壽在唐家會(huì)堡第一次出現(xiàn)了不得已的分劃。作為皇帝他必須一本正經(jīng)地親祭黃河，作為威武大將軍他肆意妄為不僅能統(tǒng)帥六師，還能讓士卒在冰涼的河水里盡展本領(lǐng)博得他開(kāi)懷一笑。當(dāng)年面對(duì)這種名分上的分劃，年輕的朱厚照看著營(yíng)堡內(nèi)的獵獵旗幟和滔滔不絕的的大河會(huì)作何感想呢？這我們不得而知，但朱厚照嬉戲人生的態(tài)度和他日后留有罵名的悲劇便在黃河邊墻之上的唐家會(huì)堡開(kāi)始流傳。

二

唐家會(huì)古老的營(yíng)堡在迎來(lái)大明皇帝朱厚照以前，已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)一次大規(guī)模的戰(zhàn)役。

據(jù)史料記載，公元1501年，也就是朱厚照的父親朱佑樘當(dāng)皇帝第十四個(gè)年頭，從黃沙漫舞的三月到驕陽(yáng)炙烤的八月，蒙古韃靼小王子、火篩聯(lián)合蒙古其他部落，從寧夏鎮(zhèn)和延綏鎮(zhèn)的長(zhǎng)城沿線對(duì)大明王朝進(jìn)行大規(guī)模的攻伐。歷時(shí)半年的戰(zhàn)役，蒙古鐵騎在長(zhǎng)城沿線橫沖直撞，大肆劫掠，唐家會(huì)營(yíng)作為黃河邊墻之上往來(lái)要津，自然難逃厄運(yùn)。

之所以提及這段歷史，是與十八年后朱厚照一路西巡有一個(gè)對(duì)照。

在絕大多數(shù)歷史學(xué)家眼里，正德皇帝朱厚照算不得一個(gè)圣主明君。人們這樣看待朱厚照不外乎津津樂(lè)道的是他建豹房、罷經(jīng)筵、寵溺宦官、四處游玩、自封官號(hào)，甚至與民間村姑調(diào)情都被編為故事而廣為傳播。不用說(shuō)拿明朝當(dāng)時(shí)的“程朱理學(xué)”正統(tǒng)思想來(lái)衡量朱厚照，就是用普通百姓的目光看，朱厚照這樣做，絕非是一位好皇帝。人們?cè)诮蚪驑?lè)道一個(gè)皇帝緋聞的時(shí)候，首先想到的是朱厚照的荒淫無(wú)度。如說(shuō)他建豹房，是說(shuō)他在豹房里廣收奇鳥(niǎo)異獸和民間美女供他玩樂(lè)；停止經(jīng)筵日講是因?yàn)樗覒驘o(wú)常，不愿讀書上進(jìn)；寵溺宦官雖然是明朝由來(lái)已久的積弊，但培養(yǎng)出一個(gè)臭名昭著的大宦官劉瑾，就無(wú)法讓史學(xué)家們?cè)徚?；四處游玩更不是一個(gè)皇帝該做的事情，而朱厚照卻幾次出入長(zhǎng)城隘口，甚至在宣府為自己修造了鎮(zhèn)國(guó)府，在那里不僅游山玩水還大肆強(qiáng)搶民女。還有一個(gè)皇帝自己將自己封為“大將軍”和“鎮(zhèn)國(guó)公”，無(wú)論如何是讓史學(xué)家無(wú)法理解而令人匪夷所思的事情。

如果單單從這些皇帝的緋聞中看朱厚照，我們誰(shuí)都覺(jué)得這個(gè)僅僅活了三十一歲的年輕人確確實(shí)實(shí)是一個(gè)花花公子式的人物。然而當(dāng)我沿著黃河邊墻一路走下來(lái)，又順著黃河西岸坐車經(jīng)偏關(guān)、朔州、大同、宣化幾乎是一路沿著北去的邊墻進(jìn)京時(shí)，時(shí)經(jīng)三百多年盡管道路在現(xiàn)代技術(shù)之下已經(jīng)變得平坦而寬敞，但其間山嶺高聳，溝壑縱橫的景象讓我不得不聯(lián)想到三百年前的朱厚照行走在這荒涼的塞外溝壑里究竟能有多少玩樂(lè)的心態(tài)。尤其當(dāng)我讀到清人吳熾昌的筆記體小說(shuō) 《客窗閑話》里所記載的朱厚照的故事時(shí)，我看到的不是一個(gè)皇帝的荒誕身影，而是一個(gè)帝王作為活生生的人的另一面。這則故事應(yīng)該就是日后被不斷演繹的 《游龍戲鳳》的最早版本，當(dāng)我讀到李鳳姐在居庸關(guān)下不禁墜馬受傷后，鳳姐與朱厚照的對(duì)話時(shí)，我的眼睛有點(diǎn)濕潤(rùn)。

視鳳姐泣曰：“臣妾自知福薄，不能侍宮禁?！闭?qǐng)帝速回。帝曰：“若是，朕忍棄天下，不忍棄愛(ài)卿，決不歸矣?！兵P姐一慟而絕。帝哀憐甚，命葬關(guān)山之上，寵以殊禮，用黃土封塋，一夜盡變?yōu)榘?，其英靈猶不敢受也。帝追念其言，奮然曰：“小女子尚知以社稷為重，安忍背之?！彼爝€宮。

故事畢竟是故事，其中杜撰的成分一定不少，但細(xì)細(xì)一想在古代文人墨客心中，他們對(duì)帝王的期望是極其矛盾的。他們一方面期望帝王以社稷為重，變成一個(gè)不食人間煙火的圣人君子，另一方面又極其期望帝王懷有萬(wàn)般柔情，是一個(gè)風(fēng)流倜儻的才子。當(dāng)然在士大夫文人心里，一個(gè)帝王應(yīng)該具有前一種標(biāo)準(zhǔn)就不乏是一位殫心竭慮心懷天下的好皇帝了。而恰恰相反的是正德皇帝朱厚照無(wú)論在古代士大夫文人眼里還是在史家的筆下都不符合這個(gè)好皇帝的標(biāo)準(zhǔn)。

一個(gè)演繹出那么多不為常人所理解的怪誕事體的皇帝，一個(gè)敢在塞外邊墻之下與不可一世的蒙古小王子決一雌雄的皇帝，一個(gè)愿意自貶為將令百官啼笑皆非的皇帝，一個(gè)愿意沿著邊墻歷經(jīng)艱險(xiǎn)西巡的皇帝，他究竟是以怎樣的心態(tài)匆匆走過(guò)自己十六年的帝王生涯的呢？

走入唐家會(huì)古堡面對(duì)三百年后那座曾經(jīng)被一代帝王踩踏過(guò)的烽火臺(tái)，撫摸那段被荒棄的邊墻，我的腦海里不斷地冒出這樣的疑問(wèn)：明代為什么有那么多被皇帝寵愛(ài)的宦官？為什么有那么多被廷杖的官員？為什么有那么多清流及至后來(lái)的東林黨人？為什么會(huì)有那么多令年輕的皇帝不勝其煩的經(jīng)筵日講？最讓人匪夷所思的是正德皇帝為什么會(huì)被民間演繹為仿佛帶有某種精神偏執(zhí)？

站在黃河畔的古堡上，感受穿越千年的河風(fēng)，在黃河的浪濤里仍舊駛行者古老的渡船，如果時(shí)間能倒退到三百多年前，說(shuō)不定那船上乘坐的會(huì)是那位西巡的皇帝。我向朱厚照高聲喊道：皇帝陛下，你慢點(diǎn)走，你能否將你此行的目的告訴我這位三百多年后你的心靈的追尋者？朱厚照突然回過(guò)頭來(lái)，一臉茫然的看著漸行漸遠(yuǎn)的河岸，他年輕而睿智的目光里滿含不屑。在他不屑的目光中，我突然感覺(jué)到他的孤獨(dú)和無(wú)奈，感受到這位二十多歲年輕皇帝的不易。

明代的皇帝應(yīng)該是歷史上最為孤獨(dú)的皇帝，尤其像朱厚照這樣幼年入繼大統(tǒng)的少年天子，他們孤獨(dú)更是與生俱來(lái)的?；实鄣墓陋?dú)大都出于為權(quán)力所綁架，但明代皇帝的孤獨(dú)卻不僅僅是因?yàn)闄?quán)力，因?yàn)樗麄兊奶婊实壑煸霸凇昂┯怪浮敝性缫褜⒒实凼种械臋?quán)力鞏固得異常強(qiáng)大。他們的孤獨(dú)恰恰是來(lái)源于不知道手中的權(quán)力該如何分配。宰相已經(jīng)被朱元璋廢除了，皇帝直接面對(duì)六部衙門的文武官員，除了身邊有幾位輔佐自己的閣老外，再?zèng)]有自己可以依賴的大臣，何況那些滿腹經(jīng)綸的閣老往往又和六部的官員站在一起，形成了龐大的官僚群體。對(duì)一位久居深宮的皇帝來(lái)說(shuō)，身邊的親信除了宮娥就是那些不男不女的宦官，所以孤獨(dú)的皇帝只能依靠宦官來(lái)牽制六部官員和成日在自己耳邊嘮叨不休的閣老。一旦君臣意見(jiàn)不合，惱羞成怒的皇帝就讓宦官將那些大臣拉倒了打屁股。大臣當(dāng)然也不甘示弱，他們最有效制約皇帝的辦法就是對(duì)皇帝實(shí)行精神控制。于是經(jīng)筵講學(xué)研讀《四書》《五經(jīng)》，用圣人的思想和祖宗定下的規(guī)矩控制皇帝成了六部文官和內(nèi)閣大學(xué)士最堂而皇之的章法。從十五歲繼承帝位開(kāi)始，朱厚照就生活在這種被控制之中。年輕的朱厚照天性使然，他將少年的游戲精神轉(zhuǎn)變成了對(duì)抗廷臣的行動(dòng)，他想盡辦法逃避經(jīng)筵日講，又想盡辦法繞開(kāi)皇帝的名分而行諸于皇城內(nèi)外，讓那些滿腹經(jīng)綸的閣老們無(wú)法從圣人的思想里找到約束他的依據(jù)而哭笑不得。當(dāng)了十六年皇帝，朱厚照和那些大臣玩了十六年，他崇尚武功，希望自己成為像老祖宗朱元璋和朱棣式的帝王，所以他建豹房，與獅虎走獸搏擊，在宣府建大將軍府欽封自己為威武大將軍，磨刀霍霍準(zhǔn)備與不可一世的蒙古小王子決一雌雄。在他二十七歲那一年，一場(chǎng)他親自督戰(zhàn)的應(yīng)州大捷大敗小王子讓他從精神上獲得了一個(gè)帝王所具有的征服的欲望，于是從那一年開(kāi)始，他幾次出入長(zhǎng)城內(nèi)外一睹大好河山，又不拘于太后葬禮，帶著一萬(wàn)七千名士卒以威武大將軍硃壽的名義浩浩蕩蕩沿長(zhǎng)城巡邊而來(lái)……

站在唐家會(huì)古堡的烽火臺(tái)上，冥冥之中我仿佛是在與三百多年前的朱厚照作一場(chǎng)對(duì)話。如果河面上的船只里果真坐著正德皇帝朱厚照，那么我對(duì)他內(nèi)心的詮釋一定會(huì)讓他哈哈大笑。

難道不應(yīng)該笑出來(lái)嗎？十八年前唐家會(huì)的那一場(chǎng)劫難，是蒙古部落突破長(zhǎng)城沿線最曠日持久的一次戰(zhàn)爭(zhēng)。自明英宗朱祁鎮(zhèn)“土木堡之變”被蒙古部落瓦剌俘虜以來(lái)，明代的皇帝個(gè)個(gè)都若驚弓之鳥(niǎo)般深藏在紫禁城內(nèi)，沒(méi)有一個(gè)再敢于赤膀上陣御駕親征。從公元1449年“土木堡之變”到1517年“應(yīng)州之戰(zhàn)”長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間里，只有這位為史學(xué)家所詬病，為野史所杜撰嘲諷的正德皇帝朱厚照再次直面入侵。而十八年前的那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，讓邊墻內(nèi)外幾乎成了蒙古部落橫沖直撞的無(wú)人之境，年輕的朱厚照能假借威武大將軍硃壽的名義御駕親征，又從容地沿著黃河邊墻和內(nèi)長(zhǎng)城巡視一圈，從某種意義上讓我們隱隱約約感受到一個(gè)年輕皇帝的超凡智慧和詭異。

三

其實(shí)在邊墻的另一邊，這種智慧像唐家會(huì)烽火臺(tái)上的荒草一般同樣蓬蓬勃勃地生長(zhǎng)著。

三百多年的前的邊墻和邊墻上的古堡早已都化為寧?kù)o的田園和村莊。走入唐家會(huì)這爿斜掛在黃河九曲十八彎岸畔上的村莊，秋日的陽(yáng)光猶如一汪靜水浸潤(rùn)著眼前的屋舍和田園，如果不是刻意尋找，在這個(gè)曾是古堡的村莊里很難發(fā)現(xiàn)在屋舍外的田園里至今矗立的那道高墻，墻的外面仍舊是田園，只是河對(duì)岸赭紅色的山峁上星星點(diǎn)點(diǎn)突兀著的烽火臺(tái)讓人能聯(lián)想到這里曾經(jīng)是戰(zhàn)馬嘶鳴的邊關(guān)要塞。

和我曾在一起工作過(guò)的張存亮老先生告訴我，順著邊墻下去沿河有大墩和二墩，在大墩和二墩之間就有好幾個(gè)隘口，隘口都是以唐家會(huì)當(dāng)年的駐守士卒的姓氏命名，唐家會(huì)有李張兩大姓氏，隘口就分別叫張家口和李家口。張存亮老先生所說(shuō)的“墩”就是指烽火臺(tái)。張老先生是世居唐家會(huì)村，應(yīng)該就是當(dāng)年戍邊士卒的后代，他從十幾歲就開(kāi)始唱民歌二人臺(tái)，是黃河岸畔研究民歌和二人臺(tái)的專家，所以他對(duì)唐家會(huì)來(lái)由的介紹遠(yuǎn)不如介紹民歌二人臺(tái)的來(lái)由詳細(xì)。但老人講到邊墻，卻為我講了這么一則真實(shí)的故事。故事發(fā)生在抗戰(zhàn)時(shí)期，日軍來(lái)唐家會(huì)村掃蕩，走到村口遇到了村里拾糞的張老漢。漢奸問(wèn)張老漢是哪里人，張老漢回答是張家口的。日軍一聽(tīng)張老漢是張家口的，就說(shuō)張老漢從幾百里外的張家口跑到這里來(lái)，一定是八路軍的探子。沒(méi)等老漢分辯，一道白光閃過(guò)，日軍的東洋大刀就將張老漢的頭顱砍了下來(lái)。張存亮老先生說(shuō)日本鬼子是誤將唐家會(huì)邊墻上的張家口當(dāng)成幾百里外當(dāng)年察哈爾省的首府張家口了。

張老先生講這則故事時(shí)臉上始終洋溢著一種淡淡的微笑，但講到日軍對(duì)長(zhǎng)城隘口名字的誤解時(shí)，卻眉頭一皺順口罵出了“日本鬼子”的話。那一刻我從他的神情變化之間感受到了老一代人身上所具有的民族精神。這讓我不由地想到了邊墻的長(zhǎng)度和寬度。邊墻之所以被稱為長(zhǎng)城，可見(jiàn)其長(zhǎng)度不僅在外形上跨越了中國(guó)大陸東西，而且更主要的是它已經(jīng)從每一個(gè)中國(guó)人的心頭穿越而過(guò)。而其寬度就更像是一片樹(shù)葉上的葉脈，不只在外形上縱橫交織在廣袤的北方大地上，而且在每一個(gè)中國(guó)人心里早已經(jīng)血脈相連水乳交融了。

三百多年前，墻這邊的朱厚照想盡辦法繞開(kāi)程朱理學(xué)的正統(tǒng)觀念對(duì)付控制自己的龐大的官僚集團(tuán)，而墻那邊的蒙古部落何嘗不是用自己的生命和智慧捍衛(wèi)自己的生存權(quán)呢？三百多年以后墻已經(jīng)沒(méi)了，邊墻兩邊的人們也不分彼此，一種曠日持久的民族對(duì)峙歷經(jīng)歲月的洗禮變成了一種文明的相互交融和團(tuán)結(jié)，邊墻自然也成了中華民族一條無(wú)形的精神紐帶。

在感受朱厚照西巡邊墻富有智慧而不乏詭異的同時(shí)，我同樣感受到的是邊墻那邊一個(gè)女人的智慧和膽識(shí)。這個(gè)女人就是同樣像朱厚照一樣敢于向傳統(tǒng)勢(shì)力挑戰(zhàn)的滿都海夫人，就是日后扶持蒙古小王子縱橫馳騁至今都被后輩兒孫念念不忘的那個(gè)女人。

2009年7月份在內(nèi)蒙古自治區(qū)包頭市召開(kāi)的“中國(guó)西口文化論壇”上，一位蒙古族歷史學(xué)家第一次為我講了這個(gè)女人的故事：大約在15世紀(jì)末，一位聰明、美麗、善良的蒙古族姑娘茁壯成長(zhǎng)在蒙古草原上，就在她與英俊瀟灑的科爾沁王準(zhǔn)備舉行婚禮的時(shí)候，她卻被當(dāng)時(shí)蒙古草原上勢(shì)力最大的滿都古勒可汗看準(zhǔn)，年邁多病的可汗令她進(jìn)宮做可汗夫人。面對(duì)突如其來(lái)的變故，她滿懷對(duì)戀人情深厚意的遺憾，別無(wú)選擇地走進(jìn)了可汗的后宮。入宮后，她并沒(méi)有頹廢和墮落，而是憑著自己的聰明才智輔助可汗平息了一百多年來(lái)蒙古部落的內(nèi)部戰(zhàn)亂?？珊共∈藕螅俅蚊鎸?duì)各部落首領(lǐng)爭(zhēng)奪大汗寶座的危機(jī)，她當(dāng)機(jī)立斷宣布下嫁比自己小26歲年僅七歲的小王子，在人生的變故中她再次犧牲了與心上人相聚的機(jī)會(huì)，犧牲了自己一生的愛(ài)情，維護(hù)了蒙古部落間的和平與統(tǒng)一。

這位姑娘就是滿都海夫人。

據(jù)蒙文史書《蒙古源流》《蒙古黃金史》等有關(guān)史料記載。滿都海夫人原名滿都海斯琴，她生于1448年（明正統(tǒng)十三年），是蒙古汪古部人。她下嫁的小王子是成吉思汗的世孫，原名巴圖蒙克。巴圖蒙克出生不久，父親孛羅忽濟(jì)農(nóng)就在蒙古部落內(nèi)部征伐中戰(zhàn)死了，生母錫吉爾又被別的部落首領(lǐng)奪去。淪為孤兒的巴圖蒙克幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)最后被祖母輩分的滿都海夫人撫養(yǎng)。1479年，滿都魯汗去世，其他部落首領(lǐng)趁機(jī)向滿都海斯琴求婚，都想通過(guò)聯(lián)姻成為蒙古部落的盟主，這里面就有當(dāng)年與她相戀多年并準(zhǔn)備成婚的科爾沁王。但面對(duì)這些勢(shì)力強(qiáng)大的部落首領(lǐng)的求婚滿都海夫人選擇了避而不見(jiàn)。

那天夜里，軒帳外戰(zhàn)馬嘶鳴，向滿都海夫人求婚的王爺貴胄陸續(xù)在她的軒帳外搭建了行轅的氈房。孤冷的月色彌漫了整個(gè)草原，地平線上的清輝像薄薄的雪霜?jiǎng)澇隽艘荒ɑ【€，幾只草原狼蹲守在這清輝里，發(fā)出孤獨(dú)的嚎叫。滿都海夫人手里捧著侍從剛剛端來(lái)的奶茶，她的目光落在了氈子上熟睡的巴圖蒙克身上。那一副稚嫩的臉上，盡管遺傳著成吉思汗家族寬展的面目，但在熠熠閃爍的燈光里，臉上細(xì)小的絨毛分明還散發(fā)著嬰兒般的乳臭。那一年滿都海夫人剛剛?cè)龤q，艷麗的蒙古袍下她年輕而豐滿的身體像草原上撒歡的小母馬一樣躁動(dòng)不安。作為蒙古大汗的遺孀，她目前手中握著兩項(xiàng)讓所有蒙古男人垂涎的權(quán)力，一項(xiàng)是她可以按照蒙古民族多年的習(xí)俗將自己年輕而豐滿的身體隨便送給自己鐘情的男人，另一項(xiàng)權(quán)力是她不僅可以將自己身體送給鐘情的男人還可以將已經(jīng)病逝的大汗的汗位一并傳給那個(gè)男人。在眾多求婚的王爺中，她首先想到的是科爾沁王烏嫩博羅特，那個(gè)曾經(jīng)和她相戀相愛(ài)到了談婚論嫁的男人。想到烏嫩博羅特，她的臉上禁不住飛起一抹緋紅，在入宮之前也只有這個(gè)愣頭愣腦的家伙撩撥得她心里像揣了一只小兔子一樣惴惴不安，要不是大汗令她進(jìn)宮伴駕，現(xiàn)在和她生兒育女的應(yīng)該就是這個(gè)家伙?？煽匆豢词焖陌蛨D蒙克，眼前這位稱她為“伊吉”（奶奶）的小男孩作為成吉思汗黃金家族唯一的血脈，他又有一種難以割舍的情愫。這個(gè)叫他伊吉的小男孩，一直在她身邊長(zhǎng)大，她對(duì)他傾注的愛(ài)遠(yuǎn)比那位科爾沁王烏嫩博羅特多得多。對(duì)烏嫩博羅特她最多的是男女間的仰慕，是一種說(shuō)不清的欲望，而對(duì)眼前的這個(gè)小男人他除了傾注了母親一樣的愛(ài)撫外，他更多地傾注的是一種期望?，F(xiàn)在恰恰令她左右為難的是她成熟的身體像一鍋即將沸騰的奶茶，很渴望像烏嫩博羅特這樣成熟的男人再多給她一點(diǎn)熱度。如果做出這樣的選擇，不僅會(huì)引起任何一個(gè)對(duì)他垂涎已久的部落首領(lǐng)的反叛，而且她對(duì)眼前這位成吉思汗唯一的血脈傾注了那么多的心血將付之東流。

在昏暗的燈光里，望著巴圖蒙克熟睡的樣子，一種女人特有的母性的柔情和內(nèi)心的躁動(dòng)讓她不由自主地俯下身子親了親他稚嫩的面龐。按照蒙古部落多年形成的習(xí)俗，如果巴圖蒙克到了縱橫馳騁的年齡，說(shuō)不定他會(huì)像繼承一匹小母馬一樣將她據(jù)為己有，可他現(xiàn)在卻是一個(gè)柔弱的孩子。想到這些滿都海夫人禁不住用纖細(xì)的手輕輕地愛(ài)撫著巴圖蒙克熟睡的面頰，嘴里嘟囔著還不快快長(zhǎng)大嗔怨的話來(lái)。

后來(lái)無(wú)數(shù)的史學(xué)家在面對(duì)滿都海夫人和巴圖蒙克有悖倫常的婚姻時(shí)，都從各種政治意義和民族習(xí)俗方面給予三十三歲的滿都海夫人一個(gè)高貴的詮釋。后來(lái)的事實(shí)也證明那一夜的抉擇，也許滿都海夫人一直徘徊在欲望與理智的邊緣上，但他最終以理智戰(zhàn)勝欲望，選擇下嫁她所愛(ài)憐的巴圖蒙克，讓她從此成為一位在蒙古草原上不平凡的女人。

三百多年前的明代中葉，好像注定了要產(chǎn)生像朱厚照、滿都海斯琴這樣離經(jīng)叛道的人物。雖然歷史學(xué)家對(duì)朱厚照和滿都海斯琴的評(píng)判迥然不同，但在以長(zhǎng)城為界的民族的交融史上，朱厚照和滿都海斯琴的行為無(wú)疑為我們提供了更多的思考，讓我們不得不駐足觀看這段被歲月塵封了的歷史。唐家會(huì)堡在同一個(gè)歷史節(jié)點(diǎn)上迎來(lái)了大明皇帝朱厚照，也迎來(lái)了被滿都海斯琴一手培植起來(lái)的蒙古小王子，雖然對(duì)于當(dāng)時(shí)邊塞上的百姓來(lái)說(shuō)這無(wú)疑是一場(chǎng)災(zāi)難，但軍事對(duì)峙和入侵原本就是文明交流的一種極端方式，黃河邊墻和邊墻之上的唐家會(huì)堡在三百多年前原本是為了阻隔，但越是阻隔的東西，文明的交流的方式就越是兇猛。在邊墻廢棄的日子里，那一條亙古千年的邊墻最后化作了一條無(wú)形的精神紐帶順著黃河文明一路漂行。

L:消失的山寨

一

夕陽(yáng)淹沒(méi)在黃河下游的盡頭時(shí)，王璽才走下山崗。

這應(yīng)該是大明成化二年（1466年）以后的某一個(gè)初夏，黃河邊墻已經(jīng)修到了唐家會(huì)營(yíng)堡。唐家會(huì)往南是一處被當(dāng)?shù)厝朔Q為“羊肝石”的砂巖石壁，當(dāng)筑墻的士卒們將邊墻上的最后一塊夯板死死地頂?shù)绞谏蠒r(shí)，從焦尾城到船灣的這塊河灘沖積扇已經(jīng)被蜿蜒曲折的邊墻包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)?！把蚋问鄙皫r石壁下就是稱為“船灣”的地方，因這里河岸曲折，又且河緩水深，所以一直以來(lái)是作為唐家會(huì)官渡的一個(gè)渡口。在這處“羊肝石”石壁之上是否也應(yīng)該修筑邊墻，便成了總兵王璽必須實(shí)地考察清楚的事情。從老牛灣沿河修筑邊墻一路走來(lái)，除了在石城口一段的峽谷上沒(méi)有修筑邊墻外，王璽率領(lǐng)的筑墻大軍已經(jīng)將黃河?xùn)|岸的邊墻修筑得猶如鐵桶般堅(jiān)固，這處“羊肝石”石壁從外觀上看顯然沒(méi)有石城口的石壁高深陡峭，而且石質(zhì)沙化，石壁大多數(shù)地方已經(jīng)被雨水沖刷出了溝溝坎坎，這樣的巖壁能否擋住冬季踏冰渡河的蒙古鐵騎，不得不讓他多了幾分憂慮。

從早晨開(kāi)始王璽便帶領(lǐng)隨從騎馬上山。他們翻過(guò)“羊肝石”山崗的溝溝岔岔，進(jìn)入一條東西走向的深溝。溝門與黃河相連，順著溝底往東走，走到溝掌深處，橫在前面的卻是高高的山梁。這條深溝顯然是一條東西不通的死谷，隨行的士卒告訴他，當(dāng)?shù)厝朔Q這條溝叫“斬賊溝”，歷史上東渡黃河的軍隊(duì)誤入此溝，往往被對(duì)手包圍在這條溝里殺個(gè)片甲不留，因此而得名。王璽默默地聽(tīng)著士卒的介紹，知道在黃河兩岸的關(guān)口要隘上往往隱藏著這種暗藏殺機(jī)的地形，如果不是實(shí)地考察，他是無(wú)論如何想不到在這處不起眼的“羊肝石”的溝溝坎坎里會(huì)藏著這么一處可用來(lái)打伏擊的深溝。他們翻過(guò)山梁，前面卻是一條南北走向的大溝，大溝南通黃河，北達(dá)樓子營(yíng)堡北部的高峁墩和吳峪口，是黃河?xùn)|岸南北通衢的要道，因溝門由五花城營(yíng)堡鄔姓人家駐守，故名鄔家溝。在鄔家溝西邊的山梁上聳立著高高的烽臺(tái)。士卒告訴他，那座山梁就是楊家寨。

楊家寨？在太原左衛(wèi)率兵打仗時(shí)，王璽就從各個(gè)衛(wèi)所匯集而來(lái)的軍事資料中看到過(guò)楊家寨的名號(hào)。這處山寨在洪武年間曾由鎮(zhèn)西衛(wèi)的官軍鎮(zhèn)守，后來(lái)隨著洪武、永樂(lè)幾次大規(guī)模的北征，北部邊疆基本固定在河套以北的地區(qū)，所以這里的守衛(wèi)逐漸被縮減和裁革，最后僅留下預(yù)警的烽臺(tái)被保留了下來(lái)。

當(dāng)王璽帶領(lǐng)隨從爬上楊家寨的山崗，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地俯瞰西去的黃河和河岸上的群山，他便一下子明白了從船灣到楊家寨這段山勢(shì)的地形地貌。這處山崗正好處在黃河的又一個(gè)拐彎處，是黃河?xùn)|岸唐家會(huì)沖積扇與南部五花城沖積扇的連接處，整個(gè)山勢(shì)看似被雨水沖刷得溝溝坎坎，可楊家寨所在山崗地勢(shì)最高，而且處在斬賊溝與鄔家溝的交匯處，在此扎寨屯兵不僅能突襲渡河誤入斬賊溝的敵軍，還能扼守鄔家溝南北通衢的要道。在黃河岸畔的險(xiǎn)峻隘口處，自古以來(lái)都修筑有大量軍寨，這些軍寨大都修筑在由河岸通往內(nèi)地的兩山之間，如五代時(shí)北漢朝修筑的雄勇寨、偏頭寨，宋代時(shí)修筑的董家寨、橫谷寨、桔槔寨、護(hù)水寨、下鎮(zhèn)寨、許父寨、太元捕寨、虸蚄寨等軍寨，都是由黃河?xùn)|岸直達(dá)中原的交通咽喉，易守難攻。這些軍寨平時(shí)是通衢兩岸的通道，戰(zhàn)時(shí)則成了兩軍對(duì)峙的壁壘。把守險(xiǎn)要地勢(shì)，修筑要塞關(guān)寨，不僅可以消耗敵人，甚至能達(dá)到以少勝多的目的?！赌印吩疲簲骋允f(wàn)之眾攻城，若調(diào)度得當(dāng)，四千人足以防御。可見(jiàn)軍寨對(duì)于保護(hù)中原功不可沒(méi)。

想著這些，王璽便讓士卒和他一起登上楊家寨破敗的城垣。這處修建于北宋以前更為久遠(yuǎn)的山寨，歷經(jīng)風(fēng)吹雨刷，雖經(jīng)修修補(bǔ)補(bǔ)，但仍舊不失為扼守黃河?xùn)|岸的雄關(guān)。城垣東西南三面臨淵，周廣近800步，分設(shè)南北二門，南門臨近斬賊溝，北門通達(dá)鄔家溝。站在西城墻上，河岸上的群山和遠(yuǎn)去的黃河盡收眼底。北部岱嶽殿廟前的烽臺(tái)，南面五花城營(yíng)堡后面的山崗上的烽臺(tái)都遙相呼應(yīng)，如若在夜深人靜的時(shí)刻，不用點(diǎn)火為號(hào)，就是扯起嗓子長(zhǎng)長(zhǎng)喊上幾聲，也能讓兩處烽臺(tái)上戍守的士卒聽(tīng)到響動(dòng)。也許正因?yàn)槿绱?，?dāng)鎮(zhèn)西衛(wèi)戍守的兵將被裁革以后，這里的預(yù)警也主要集中在兩處不遠(yuǎn)處的烽臺(tái)上。應(yīng)該說(shuō)，從鎮(zhèn)西衛(wèi)的將領(lǐng)走下楊家寨山崗的那一刻起，這處曾經(jīng)在北宋年間和火山軍統(tǒng)領(lǐng)的沿河六寨（雄勇寨、偏頭寨、董家寨、橫谷寨、桔槔寨、護(hù)水寨）一起發(fā)揮功效的軍寨，從此退出了歷史舞臺(tái)。

王璽走下城垣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著東面的山梁上被開(kāi)墾出來(lái)的梯田，那里正是桃紅柳綠一派田園春光，與這里荒山禿嶺野草萋萋的廢棄軍寨迥然不同。作為統(tǒng)領(lǐng)山西防務(wù)的最高指揮將領(lǐng)，他知道這些曾經(jīng)旌旗凜冽的軍寨和那些桃紅柳綠的村莊是歷代王朝同樣不可或缺的立國(guó)之本，曾經(jīng)由軍寨拱衛(wèi)的王朝雖然漸行漸遠(yuǎn)，但更為強(qiáng)大的營(yíng)堡和邊墻便順應(yīng)而生，成了大明帝國(guó)守家衛(wèi)國(guó)重要形式，而那些田園里的農(nóng)桑卻一貫地在為整個(gè)帝國(guó)蓬蓬勃勃地生長(zhǎng)。

這應(yīng)該是每一個(gè)中原王朝永遠(yuǎn)無(wú)法走出的宿命。在以黃河流域?yàn)橹行牡闹性蟮厣?，幾千年?lái)，田園里種植的最早最多的應(yīng)該是一種稱為“稷”的谷物。所謂“江山社稷”，“江山”需要他們這些手握長(zhǎng)矛的軍士一寸一寸地攻占，而“社稷”卻需要?dú)v代君王和他們的百姓在日月輪回中一點(diǎn)一滴進(jìn)行打理?！吧纭笔羌漓牖顒?dòng)，是皇帝祭天法祖的大事，“稷”是五谷之神，農(nóng)作物能否風(fēng)調(diào)雨順豐收在望同樣是決定一個(gè)國(guó)家生死存亡的大事，“社稷大事”于是便成了中原農(nóng)耕文明的國(guó)家大事。這種適宜于黃河流域干旱和半干旱丘陵地區(qū)生長(zhǎng)的“稷”，當(dāng)?shù)厝私兴懊幼印保偻钡牡貐^(qū)稱其為“稷子米”?！梆ⅰ钡钠毡榉N植，讓黃河流域的百姓從顛沛流離的生存狀態(tài)中逐漸穩(wěn)定下來(lái)，而且人口也得以增加，過(guò)去一平方公里的土地上靠采集和放牧僅能養(yǎng)活六人，由于“稷”等農(nóng)作物的種植，一下子能養(yǎng)活六十人。十倍增長(zhǎng)的財(cái)富和十倍增長(zhǎng)的人口，讓中原大地成了無(wú)數(shù)英雄折戟逐鹿的所在。農(nóng)耕民族的梟雄們打著“均田制”的幌子，縱橫于黃河兩岸，游牧民族的汗王們干脆不打什么幌子，悶聲不響地縱馬揚(yáng)鞭殺將過(guò)來(lái)，于是在這條大河兩岸，屯兵的山寨便成了幾千年來(lái)經(jīng)久不絕的軍事堡壘。

在任山西鎮(zhèn)總兵前，好多部下都建議王璽重新修筑歷代遺留下來(lái)的山寨，用山寨的有利地勢(shì)扼守南下侵?jǐn)_的蒙古鐵騎，而他實(shí)地考察時(shí)發(fā)現(xiàn)，黃河岸畔有大量沃土良田，而且已經(jīng)形成大小不一的村莊，將軍隊(duì)屯于良田后面的山寨之上，無(wú)異于亡羊補(bǔ)牢。蒙古鐵騎渡河侵?jǐn)_，掠殺人畜搶劫糧食，首先遭殃的是沿河百姓，于是他率先在黃河岸邊修筑沿河七堡，以此拱衛(wèi)黃河灘涂上的良田和村莊。因?yàn)樗?，退守于漠北的元廷還沒(méi)有反攻中原奪取江山的實(shí)力，他們的入侵僅僅是游走式的搶劫，而非軍事意義上的占領(lǐng)。一座依山而建的軍寨能擋住長(zhǎng)驅(qū)直入的軍隊(duì)，卻無(wú)法形成保護(hù)沿河村莊和百姓的壁壘。

站在楊家寨的山崗上，王璽有種撫今追昔的感覺(jué)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著黃河岸邊自己率軍修筑的長(zhǎng)長(zhǎng)的邊墻，他感到渾身熱血沸騰。在天地蒼宇之間，有多少英雄面對(duì)這條大河創(chuàng)下萬(wàn)世不朽的豐功偉績(jī)，又有多少英雄將自己畢生的夢(mèng)想埋葬在了這條大河的兩岸。楊家寨以楊家軍而命名，究竟是楊家的熱血男兒成就了一座山寨，還是一座山寨成就了楊家的豐功偉績(jī)？歲月滄桑之下，當(dāng)年那些楊家的熱血男兒早已成為了一段段若有若無(wú)的民間傳說(shuō)，而這座山寨卻昭昭然于天地之間，像一個(gè)不散的忠魂，讓他這位后來(lái)者在撫今追昔之際，慢慢地舒展自己的靈魂。

二

要說(shuō)黃河岸畔的軍寨林立，還數(shù)戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)的殘?zhí)莆宕?/p>

就在王璽走下楊家寨的山崗，看著夕陽(yáng)將最后一縷余暉灑在這座行將消失的山寨之上時(shí)，他仿佛仍舊能感覺(jué)到這座山寨曾經(jīng)有過(guò)的威武，作為久經(jīng)沙場(chǎng)的老將，他能夠想象到當(dāng)年黃河岸畔山寨林立旌旗搖動(dòng)的壯觀景象。

朱溫滅唐后，天下大亂，群雄并起，黃河兩岸的溝溝坎坎里仿佛一夜之間成了藏龍臥虎的地方，“火山王”楊信這位傳說(shuō)中楊家寨最早的開(kāi)山鼻祖，便是發(fā)跡于黃河下游不遠(yuǎn)處的火山。

有關(guān)楊信的事跡，雖然在五代以來(lái)的正史中記載較少，但楊信的兒子楊業(yè)卻在 《宋史》中有專門的傳記加以記述。據(jù)《宋史》記載：楊業(yè)為并州太原人，父親楊信，為后漢麟州刺史。楊業(yè)少時(shí)倜儻任俠，善于騎射，喜好打獵，獵獲總數(shù)倍于別人。他心懷大志，忠烈武勇，足智多謀，嘗謂其徒曰：“他日為將用兵，亦猶用鷹犬逐雉兔爾?！焙鬂h河?xùn)|節(jié)度使劉崇建立北漢后，楊業(yè)在弱冠之年就被劉崇召為保衛(wèi)指揮使，跟隨劉崇南征北戰(zhàn)，以驍勇善戰(zhàn)遠(yuǎn)近聞名，累遷至建雄軍節(jié)度使，被國(guó)人稱其為“無(wú)敵”。宋太宗北征，素聞楊業(yè)之名。北漢降宋后，太宗派使者召見(jiàn)楊業(yè)，即授其右領(lǐng)軍衛(wèi)大將軍。班師回朝后，又授鄭州刺史。太宗以楊業(yè)“老于邊事”，拜其為代州刺史兼三交駐泊兵馬部署。

楊業(yè)“老于邊事”與父親楊信在火山嘯聚山林占山為王不無(wú)關(guān)系。據(jù)史料記載，楊信本名楊宏信，因避諱宋太祖趙匡胤父親趙宏殷的名諱，宋人將其姓名改作楊信。楊信原本是火山一帶的土豪，五代時(shí)，天下紛爭(zhēng)，黃河沿岸再次成為北部邊疆各種勢(shì)力較量的戰(zhàn)場(chǎng)。中原各路諸侯、北部的契丹、西部的黨項(xiàng)都伺機(jī)而動(dòng)，時(shí)常渡河入寇。為保為家園，楊信揭竿而起，組織地方武裝力量，構(gòu)筑山寨，自立為“火山王”，至此拉開(kāi)了楊家在北部邊疆一路拼拼殺殺的帷幕。

黃河岸畔的山寨也在各種勢(shì)力的拼殺下，有如河邊的紅柳一撥一撥冒了出來(lái)。最早是北漢劉崇在楊家寨南邊的得馬水建立雄勇寨，劉鈞在韓光嶺建立偏頭寨，在火山南建立桔槔寨，后來(lái)隨著遼、金、宋各國(guó)軍隊(duì)不斷征討，董家寨、橫谷寨、護(hù)水寨、許父寨、柏溝營(yíng)等軍寨都在戰(zhàn)爭(zhēng)中相繼筑成。在宋仁宗慶歷元年（1041年），隨著北方戰(zhàn)事平息，沿河六寨均已廢棄，火山軍只領(lǐng)下鎮(zhèn)一寨。在長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)五代紛爭(zhēng)的時(shí)間里，楊信在火山與契丹、黨項(xiàng)和中原的各路軍馬相互征伐，讓楊家軍一步一步得到錘煉，直到練就了一代名將楊業(yè)。

……后唐同光元年（923年），契丹后梁和后唐大戰(zhàn)之際，進(jìn)掠河北地，楊信在火山與吐谷渾部作戰(zhàn)。

……后唐長(zhǎng)興三年（932年）契丹攻掠山西，黨項(xiàng)等族攻掠云中、朔方，楊信據(jù)火山抵御黨項(xiàng)。

……后唐清泰元年（934年），李從珂稱帝，石敬瑭據(jù)太原叛李從珂，契丹趁李、石混戰(zhàn)，入掠云中，楊信在火山抵抗契丹。

……后唐清泰三年（936年），石敬瑭割讓燕云十六州給契丹，楊信率部與契丹戰(zhàn)于晉西北。

……后晉天福二年 （937年），黨項(xiàng)、突厥、吐渾谷諸族大酋長(zhǎng)拓跋彥超進(jìn)據(jù)麟州，楊信與折從遠(yuǎn)結(jié)盟，共御拓跋彥超，奪取麟州自為州主。

……后晉開(kāi)運(yùn)元年（944年），楊信與折從遠(yuǎn)乘勢(shì)北攻契丹，奪取豐州，后晉委任楊信為麟州刺史。

……后晉開(kāi)運(yùn)二年（945年），楊信與折從遠(yuǎn)、折德扆父子北戰(zhàn)契丹，破勝州、朔州。

……后晉開(kāi)運(yùn)四年（947年），后晉河?xùn)|節(jié)度使劉知遠(yuǎn)聯(lián)合麟州楊信、府州折從遠(yuǎn)、夏州李彜殷誅殺契丹，建立后漢，楊信繼為后漢麟州刺史。

……后周、北漢（元）年（951 年），郭威稱帝，建立后周，劉崇太原稱帝，是為北漢，楊信攜之楊業(yè)向北漢稱臣，20歲的楊業(yè)被劉崇任為保衛(wèi)指揮使。

……北漢天會(huì)四年（960年）趙匡胤陳橋兵變，建立北宋，是年宋太祖趙匡胤派軍圍攻太原，楊業(yè)御宋軍于太原。

……宋太平興國(guó)四年（979年），北漢皇帝劉繼元降宋，楊業(yè)仍在城南與宋軍苦戰(zhàn)，劉繼元派人持信勸降，楊業(yè)面北長(zhǎng)跪大哭，后解甲降宋。

在楊業(yè)歸順?biāo)纬蟮奶脚d國(guó)七年（982年），宋廷在楊信自立為“火山王”的火山設(shè)立火山軍，統(tǒng)領(lǐng)沿河軍寨。

可以想象到，楊家將從戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)的五代到四面受敵的宋代，他們是經(jīng)歷了何等的煉獄般的苦痛，又是經(jīng)歷了何等的化蝶般的升華，最后才煉成了一支忠君報(bào)國(guó)的隊(duì)伍。當(dāng)王璽走下山崗時(shí)，他仿佛仍舊能聽(tīng)到歲月長(zhǎng)河里那種兩軍陣前廝殺的聲音在耳畔縈繞不絕。作為戍邊多年的將領(lǐng)，王璽能深深體會(huì)到“忠君報(bào)國(guó)”這四個(gè)字的分量，也能深刻理解為什么楊家寨這座廢棄的山寨歷經(jīng)幾百年仍舊堅(jiān)挺地存在于當(dāng)?shù)匕傩盏挠洃浝铩?/p>

黃河兩岸的百姓和中原的王朝一樣受饋于這條大河的滋潤(rùn)，也一樣受禍于來(lái)自北方游牧民族的侵?jǐn)_。所謂江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。中原大地的大好江山，不只為中原大地的英雄豪杰所垂涎，更為北方游牧民族的汗王們所覬覦。而且無(wú)論何人入主中原，最后都為這條大河所柔化，都繼承了黃河農(nóng)業(yè)文明所帶來(lái)的福祇。而農(nóng)業(yè)文明與游牧文明最大的區(qū)別在于定居和游牧?！哆|史·營(yíng)衛(wèi)志》曰：長(zhǎng)城以南，多雨多暑，其人稼穡以食，宮室以居，城郭以治；大漠之間，多寒多風(fēng)，畜牧畋魚(yú)以食，皮毛以衣，轉(zhuǎn)徙隨時(shí)，車馬為家。此天時(shí)地利所以限南北。正因?yàn)榈乩蓿性蟮氐木跎砭泳胖厣顚m，無(wú)不推崇像楊家將一樣死心踏地守護(hù)自己家園的忠臣良將。一座楊家寨的存在，不只表明了一個(gè)個(gè)中原王朝曾經(jīng)有過(guò)的態(tài)度，也承載了黃河兩岸百姓的代代企盼。因?yàn)橹性醭词篂橛文撩褡宓暮雇鮽兯?，在黃河以北的草原上仍會(huì)重新產(chǎn)生新的游牧部落，仍會(huì)有新的鐵騎縱馬揚(yáng)鞭殺將過(guò)來(lái)。

這的確是中原王朝無(wú)法走出的宿命。王璽返回營(yíng)地時(shí)，筑墻的士卒趁著黃昏時(shí)的涼意，仍舊在邊墻上不辭辛苦地勞作，他們抑揚(yáng)頓挫的號(hào)子聲遠(yuǎn)比戰(zhàn)馬嘶鳴的打殺聲讓人溫馨百倍。在邊疆戍邊多年，他深深地知道，大明帝國(guó)的邊疆同樣需要像楊家將一樣忠君報(bào)國(guó)的戍邊將士。楊家寨所在的山崗和三關(guān)上所遺留下來(lái)的李陵碑、陳家谷、金沙灘等地方，都承載了楊家將一代名將忠君報(bào)國(guó)的忠義。與楊業(yè)同保大宋江山的蘇轍在出使契丹時(shí)，路經(jīng)古北口的楊無(wú)敵廟時(shí)，不禁感慨萬(wàn)千，他在《過(guò)楊無(wú)敵廟》詩(shī)中曰：馳驅(qū)本為中原用，嘗享能令異域尊。由此可見(jiàn)楊業(yè)忠君報(bào)國(guó)的情懷，即使在北宋和契丹兩國(guó)交兵的時(shí)期，仍不止為中原王朝所推崇，而且為北方游牧民族所欽佩。

在大明帝國(guó)再次與蒙古鐵騎對(duì)峙的時(shí)候，當(dāng)這種歷久彌新戍邊的責(zé)任再次降臨在他們這些邊關(guān)將領(lǐng)的身上時(shí)，王璽隱隱覺(jué)得，曾經(jīng)山寨林立的黃河岸畔再次成為他們修筑邊墻的關(guān)隘，這仿佛就是一種冥冥之中的宿命，而這座承載了一代忠魂的山寨，也是在亙古千年的道路上專門等待他們的再次到來(lái)。看著邊墻上賣力勞作的士卒，王璽便有一種無(wú)比欣慰的感覺(jué)。那一刻他突然想到，這些戍守修墻的士卒也許就是大明帝國(guó)的忠魂，他們每修筑一寸邊墻，就是將自己的一分忠義傾注到了邊關(guān)之上，而眼前的這座山寨總像一盞不滅的明燈用微弱的光亮照亮了一代又一代人的內(nèi)心。

在士卒們打夯的號(hào)子聲中，王璽信步登上了已經(jīng)筑好的邊墻，他想察看一下這座行將消失的山寨是否能成為一段固守邊疆的壁壘。

三

站在唐家會(huì)筑就的邊墻上面，仰視楊家寨所在的群山，王璽有一種斗轉(zhuǎn)星移的歲月滄桑感。眼前的邊墻和那處曾經(jīng)旌旗獵獵的山寨仿佛就像黃河里飛濺起的浪花，轉(zhuǎn)瞬之間都化作了一道道隨波而去的漣漪，而唯獨(dú)經(jīng)久不息的是浩浩蕩蕩的一河流水。

在他率領(lǐng)筑墻大軍一錘一錘將黃土堆砌的邊墻與楊家寨所在的山崗銜接時(shí)，其實(shí)無(wú)論是這座宋朝時(shí)的山寨，還是他即將修筑成功的邊墻，它們只不過(guò)是歷史長(zhǎng)河里一個(gè)小小的溝坎，是彌補(bǔ)大自然缺憾的一道矮矮的土梁，在千年的歷史長(zhǎng)河里這座山寨和這道邊墻也許能暫時(shí)擋住一隊(duì)鐵騎的攻伐，卻永遠(yuǎn)無(wú)法填平南北兩地之間的差異。

據(jù)《魏書·高閭傳》記載：北魏時(shí)期，拓跋氏入主中原，為了對(duì)付柔然的侵?jǐn)_，中書監(jiān)高閭上書皇帝，分析了北方游牧民族的特點(diǎn)及其中原政權(quán)應(yīng)該采納的防御之策。他在策論里秉筆直書道：北狄悍愚，同于禽獸，所長(zhǎng)者野戰(zhàn)，所短者攻城。若以狄之所短，奪其所長(zhǎng)，則雖眾不能成患，雖來(lái)不能內(nèi)逼。又狄散居野澤，隨逐水草，戰(zhàn)者與家產(chǎn)并至，奔則與畜牧俱逃，不赍資糧而飲食足。是以古人伐北方，攘其侵?jǐn)_而已。歷為邊患者，良以倏忽無(wú)常之故也。昔周命南仲，城彼朔方；趙靈、秦始，長(zhǎng)城是筑；漢之孝武，踵其前事。此四代之君，皆帝王之雄杰，所以同此役者，非智術(shù)之不長(zhǎng)，兵眾之不足，乃防狄之要事，其理宜然故也?！兑住贩Q天險(xiǎn)不可升，地險(xiǎn)山川丘陵，王公設(shè)險(xiǎn)守其國(guó)，長(zhǎng)城之謂歟！今宜依故于六鎮(zhèn)之北筑長(zhǎng)城，以御北虜，雖有暫勞之動(dòng)，乃有永逸之益，如其一成，惠及百世。即于要害，往往開(kāi)門，造小城于側(cè)。因地卻敵，多有弓弩。狄來(lái)有城可守，其兵可捍。既不攻城，野掠無(wú)獲，草盡則走，終必懲艾。

中國(guó)南北之間自古以來(lái)的矛盾，在高閭的分析中可謂一針見(jiàn)血。北魏的拓跋氏原來(lái)也是北方的游牧民族，可一旦入主中原，便視游牧民族為禽獸，這種由生存條件的改善而產(chǎn)生的文化歧視，貫穿了整個(gè)民族交融的歷史階段。如果從生存的環(huán)境客觀地分析，游牧民族的生產(chǎn)生活方式無(wú)異于是一群游走在大漠草原之上的“草原狼”，特定的生存方式讓他們養(yǎng)成了特定的文化習(xí)慣，因而在他們的行為方式中，所謂爭(zhēng)斗、搶劫、攻掠可以說(shuō)是最為司空見(jiàn)慣的事情，這和產(chǎn)生于農(nóng)耕文明的漢族，有著天壤之別的差異。扎根于農(nóng)耕文明的孔孟之道，更多地是注重謙和忍讓、循規(guī)蹈矩、以禮而行，就像耕作于田壟之間的耕牛一樣，四平八穩(wěn)地守候著自己的田園。在戎馬倥傯的半生中，王璽走遍了大半個(gè)帝國(guó)，每到一處他都少不了了解當(dāng)?shù)氐拿袼酌耧L(fēng)。他驚奇地發(fā)現(xiàn)，生活在中原腹地的百姓，即使是十字路口的房屋，都要將延伸到外面的棱角除了去，以便路人行走，完全表現(xiàn)出一種謙和忍讓的態(tài)度。而北方邊疆上的居民，別說(shuō)十字路口，就是院門口的一塊空地，也要拿籬笆圍起來(lái)，唯恐被別人占了去。這種文化的差異，最能讓他想到，北人防守的意識(shí)要比中原地區(qū)生活的人強(qiáng)上百倍。想著這些，王璽覺(jué)得自己這樣興師動(dòng)眾修筑邊墻，無(wú)異于也是在黃河岸畔扎一道長(zhǎng)長(zhǎng)的籬笆。宋代的楊家寨能扼守住南侵的鐵騎，他這道邊墻卻是要拒敵于黃河右岸，如果說(shuō)山寨守衛(wèi)的是一個(gè)南北的分界點(diǎn)，那么邊墻圍住的卻是大明帝國(guó)的半壁江山。

在薄暮時(shí)分，王璽看著黃河岸上黛青色的群山和不遠(yuǎn)處烽臺(tái)上的點(diǎn)點(diǎn)燈光，那一抹呈現(xiàn)在夜空中的輪廓分外逼真地矗立于天地之間，仿佛更像一座銅墻鐵壁的屏障。那一刻王璽突然想到，當(dāng)初山西巡撫李侃在向朝廷陳述山西邊務(wù)時(shí)，認(rèn)為黃河以北的橐蓮臺(tái)和沿河七堡都是山西要沖，如果山西無(wú)外寇為患，那么整個(gè)京城西部便無(wú)憂矣。因此他極力舉薦都指揮田春和王璽統(tǒng)領(lǐng)沿河防務(wù)，認(rèn)為他倆熟悉邊事，應(yīng)該專門帶兵拒敵，且不可因?yàn)橥吞锒⒄`了御敵的大事。同時(shí)，他認(rèn)為修筑邊墻和營(yíng)堡耗時(shí)費(fèi)力，必須調(diào)集澤州、潞州、遼州、沁州、汾州等五州的軍民才能完成。朝廷采納了李侃的條陳，升任田春為橐蓮臺(tái)提督，王璽為山西都指揮僉事，統(tǒng)領(lǐng)黃河沿岸七座營(yíng)堡。修筑黃河邊墻和營(yíng)堡原本是李侃巡撫山西時(shí)，他們這些邊將向朝廷提出的條陳，朝廷雖然采納了他們的建議，但沒(méi)有具體的實(shí)施辦法。李侃在陳述邊務(wù)時(shí)，再一次提出以調(diào)集五州軍民的人力來(lái)修筑邊墻，一下子將這個(gè)千斤重?fù)?dān)直接壓在他的肩上。

可以說(shuō)，在邊關(guān)為將半生，當(dāng)他真正統(tǒng)領(lǐng)起如此眾多的人馬修筑邊墻時(shí)，他才真切地感受到，在這種荒野里修筑如此浩大的工事確實(shí)不是一件易事。然而歷朝歷代的中原王朝在對(duì)待北部邊疆防御的問(wèn)題上，卻從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)修筑這種浩大的軍事建筑，既使在宋、遼、金、元南北對(duì)峙，疆域飄忽不定的時(shí)期，像楊家寨這樣的軍寨照樣矗立在黃河岸畔的山崗之上。大明帝國(guó)自建國(guó)以來(lái)，也從來(lái)沒(méi)有停止修筑邊墻、營(yíng)堡、烽堠的步伐，而且對(duì)疏于邊事造成外寇入侵的邊將也嚴(yán)懲不貸。不久前守備大同左衛(wèi)城都指揮同知范斌，就因?yàn)樘斂苋肭?，防御無(wú)備，而被朝廷降職，待罪守邊。朝廷在眾多邊將中撥冗擢升他統(tǒng)領(lǐng)黃河七堡，繼而委以總兵官之職，這與當(dāng)年宋太宗重用楊業(yè)如出一轍。

想著這些，王璽便讓隨從叫來(lái)唐家會(huì)營(yíng)堡的操守，讓他稟報(bào)駐軍情況。

操守說(shuō)，唐家會(huì)營(yíng)駐守旗軍338名，有騾馬26匹。設(shè)防14處，常駐兵33名，其中邊墻之上的河灣口駐兵5名，張家口駐兵3名，李家口駐兵3名，沙渠口駐兵2名，暗門口駐兵2名，陰崖寨駐兵2名，馬頭墩駐兵2名，下窊墩駐兵2名，歇虎墩駐兵2名，平泉墩駐兵2名，雙城墩駐兵2名，觀音梁駐兵2名，楊家梁駐兵2名，楊家寨駐兵2名。其余兵卒輪流換崗，根據(jù)敵情集結(jié)設(shè)防。

王璽聽(tīng)說(shuō)操守已經(jīng)在楊家寨安排了駐兵，便沒(méi)說(shuō)什么。在他看來(lái)，楊家寨踞險(xiǎn)而守，兩名兵卒駐守，也就是望風(fēng)放哨罷了。當(dāng)蒙古鐵騎踏冰渡河，營(yíng)堡內(nèi)自然有大批人馬迎敵。

那一夜，聽(tīng)著黃河里經(jīng)久不息的浪濤聲，王璽在邊墻之上坐了很久。筑墻的士卒都各自回營(yíng)休息去了，只有隨行的侍從陪著他靜靜地呆在邊墻上。在月明星稀的夜空里，王璽突然覺(jué)得，眼前的楊家寨仿佛就是一位久經(jīng)風(fēng)霜的老人，他也許早已看慣了那種鐵馬冰河的場(chǎng)景，也看慣了這種關(guān)塞林立的景致，他這位邊墻上的將軍也許就是老人似曾相識(shí)的故人，在亙古千年滄桑歲月里，也只有他們這些戎裝待發(fā)的戍邊人，能靜靜地蹲在他的腳下，細(xì)細(xì)地聽(tīng)他訴說(shuō)這里曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的故事。

燕霄飛