煙雨蒙蒙德江城

李學(xué)智 （彝族）

一座德江城，半部云南史。

楚雄市舊稱鹿城。鹿城之外，曾經(jīng)有過一座德江城。志書記載： “德江城，楚雄府城西北二里，后理國段正淳時(shí)，封高明量于此，后高量成讓位居之，人化其德，故名城曰德江。”今天，我們已經(jīng)難尋半磚片瓦，只能從大理國的歷史脈絡(luò)中去感受它的興廢。

大理國是古代云南歷史上的地方政權(quán)。從公元937年開始，段氏掌控大理國達(dá)158年。公元1094年，高氏取代段氏，創(chuàng)大中國。兩年后高氏將皇位歸還段氏，大理國進(jìn)入后理國時(shí)期。自此高氏世代為相，子孫分封郡邑，世襲領(lǐng)主。

高氏的先祖高光，在山東渤海長(zhǎng)大，漢武帝時(shí)被封為長(zhǎng)沙御史。元封二年（公元前111年），隨帝開西南夷，有功，為副軍郎將，后又有功，再封護(hù)國大將軍，遂留守而世代為官于此。到了漢末，高氏已經(jīng)是西南本土大酋統(tǒng)帥。三國蜀漢時(shí)，高氏祖先高定與孟獲一起，反對(duì)蜀漢。蜀漢諸葛亮率軍南征，進(jìn)入云南，七擒七放孟獲，孟獲稱服。高定兵敗被殺，族人散居各地。唐朝南詔時(shí)期，高氏十七世茫善辦受銀生鎮(zhèn)守，以循良稱。子善諾繼襲其職。善諾子諾義，仕蒙鎮(zhèn)銀生府受羽。二十世義和及子和亮，俱授蒙大將軍弄棟軍演習(xí)。遞傳亮從授勸爽，從軍授禾爽，君輔授勸爽，輔仁及仁溫授慈爽。二十七世溫情授坦綽。宋朝大理國時(shí)期，高氏祖高方鎮(zhèn)守永勝，全力支持通海節(jié)度使段思平以武力統(tǒng)一洱海、滇池為中心的廣闊區(qū)域，建立大理國地方政權(quán)。高方被封為岳侯，封地為巨橋 （今昆陽）、鄯闡 （今昆明）一帶。子孫世襲，到了高智升時(shí)，洱海的另一個(gè)土酋楊義貞，殺了大理國主段廉義，高智升派兒子高升泰率兵討伐楊義貞。楊義貞誅死，高氏立段廉義侄段壽輝為大理國王，高智升被封為德侯，加太保，任布燮 （宰相）。高升泰封鄯闡侯。智升弟義勝治祿奉 （祿豐），以高福守易門，以高連慶治羅部 （羅次）。

段壽輝上臺(tái)以后，大理國并未能像他所想象的那樣發(fā)展。天災(zāi)接踵而至，讓他心力交瘁。他把皇位傳給了段正明，可段正明同樣改變不了王朝的窘態(tài)。滿朝文武的怨言和民間種種傳聞讓段氏再也沒法交代了。

高氏的名望如日中天，你想否定他們都難。眼下，即使在朝廷里位高權(quán)重的段氏族人，也不敢輕視高氏。他們心里有數(shù)：離開了高氏，段家怎敢面對(duì)那些判亂的土酋？又怎敢面對(duì)那三十七部的攻擊？

段氏當(dāng)年開國，除了聯(lián)合了高方，還借兵三十七部，這樣他才得以戰(zhàn)勝了楊氏。這三十七部是不相統(tǒng)屬的部落，首領(lǐng)都是大大小小的奴隸主，若不小心得罪了他們，他們會(huì)在某個(gè)勢(shì)力較大的部長(zhǎng)召喚下集體起兵，讓大理國頭疼萬分。段思平立國后，深明這一利害關(guān)系，下令免除了這些部族的徭役。這三十七部占據(jù)著大理國好大的疆土。段氏的大理國的政區(qū)，設(shè)為八府、四郡、三十七部、四鎮(zhèn)。三十七部與府、郡、鎮(zhèn)的關(guān)系時(shí)好時(shí)壞，他們一不小心就會(huì)起來和大理國對(duì)著干，他們的舉動(dòng)常常讓段氏措手不及。這樣高氏就有了多次立功的機(jī)會(huì)。

段正明拱手把江山交給了高家。段氏統(tǒng)治大理國的歷史終于被改寫。宋朝紹圣元年 （公元 1094年），高升泰當(dāng)了皇帝，國號(hào)叫大中。但這種狀況沒能維持多久。高升泰病了，留下遺囑說，我去了以后，你們必須把王位回歸段氏，莫要違背我的意思。

大理國的歷史被高氏的大中國中斷兩年后，段正明之弟段正淳上臺(tái)，號(hào)后理國。段正淳顯然比他的前幾任要能干得多。高家既然把王位讓給了他，他得有所表示。他封高升泰的兒子高泰明為相國，把最高行政權(quán)給了他，高家人的心理得到了撫慰。

段正淳上表宋朝皇帝，欲在威楚城西北兩里處筑座新城。宋徽宗表示同意。宋徽宗崇寧元年 （公元1102年），南詔后理國皇帝段正淳下令在威楚府城西北二里處筑城，以此作為賞賜，封高明量為威楚演習(xí)。其實(shí)這樣做也是高泰明努力的結(jié)果，他有三個(gè)兒子，他想通過這一手段來平衡三個(gè)兒子的關(guān)系。長(zhǎng)子高明清的領(lǐng)地姚州，土地肥沃，物產(chǎn)豐富；次子高明量的領(lǐng)地威楚，顯然不及姚州；三子高明順的領(lǐng)地建昌，還不及威楚。不過高明順很聰明，高泰明想讓他接自己的班；高明清很有軍事才能，以后就讓他掌握軍權(quán)。只有這個(gè)高明量讓人放心不下，筑一座城給他，也好讓他過平安日子。

高氏輔佐段氏奪了天下，兩家人就這樣相互支持、相互利用、相互牽制著。最佳平衡點(diǎn)找到后，兩家關(guān)系和諧，利益均沾，段家江山穩(wěn)固，高家地位堅(jiān)實(shí)。高明量受職威楚府演習(xí)，住進(jìn)了德江城?？伤麩o福消受，不久就在外出巡視中被不明身份的人用箭射死，留下了他的妻子和兒子高量成。

高量成小小年紀(jì)便襲職威楚府演習(xí)。威楚府作為后理國八府之一，地域廣大，物產(chǎn)豐富。高夫人幫著小量成打理著府上的事，還請(qǐng)人教高量成學(xué)文習(xí)武。十幾年過后，高量成已經(jīng)是一個(gè)英武的青年人了。十七歲這一年，他赴京都參加演武大會(huì)。他的武藝和才學(xué)引起了皇帝的注意。皇帝想，這個(gè)高量成將來定能成就一番事業(yè)。不久后，他把寶慶公主許配給高量成。高家與段家世代開親，當(dāng)年高升泰當(dāng)大中國皇帝時(shí)，就在暗中撮合，把妹妹高升潔嫁給了段氏王室嫡系段正淳。高升泰當(dāng)了兩年皇帝后，得了重病，知道王位不保，又囑子孫還位于段氏，此時(shí)他推薦的皇帝當(dāng)然就是段正淳，他自己成了國舅。而高量成的堂兄高順貞，把女兒嫁給皇帝，他當(dāng)時(shí)正當(dāng)著相國。寶慶公主大高量成三歲，人長(zhǎng)得不怎么樣。高量成有些不愿，可經(jīng)過高夫人三番五次的勸說，他的心軟了下來，答應(yīng)了。

婚姻，本來應(yīng)當(dāng)是愛情締約后結(jié)下的果實(shí)?？墒窃谀菢拥臅r(shí)代，婚姻常常淪為政治的工具，我把它叫作權(quán)杖下的婚姻。最為典型的姻親是大國希望小國臣服，又要表示對(duì)小國的信任，大國的皇帝把自己的公主嫁出去，嫁到周邊的小國去，讓她們?nèi)ギ?dāng)皇后，哪管她們知不知那地方的語言和風(fēng)俗，更不管她知不知道那位小國之君是什么鬼樣子。大國的君王把權(quán)杖指向哪里，公主就得嫁到哪里。這樣，在赴周邊小國的路上，不時(shí)就有公主們的哭聲回蕩，她們的淚水有時(shí)也化作了路邊枯黃的小草。天空中不時(shí)有小鳥飛過，她們想讓小鳥捎去哭聲，可那小鳥只知道邊地的快樂，決不作長(zhǎng)途的飛行；她們想讓白云帶走淚水，可白云戀著這兒的青山，不一會(huì)就化作傾盆大雨。她們?nèi)チ怂齻儽仨毴サ牡胤?，那里就成了立住君王?quán)杖的土地。從皇宮里走出的那一刻起，父皇綁架了她們的精神，小國的皇帝綁架了她們的肉體。還有一種情況，小國皇帝也主動(dòng)向大國提親。后唐同光三年 （公元 925年），南詔大長(zhǎng)和國皇帝鄭旻遣其布燮鄭昭淳求婚于漢，以朱鬃白馬為聘，高祖宴之，使諸臣與賦詩，皆不及，遂以增城公主許之。增城公主嫁去大長(zhǎng)和國沒幾年，鄭旻服丹藥中毒死亡。增城公主就這樣呆在大長(zhǎng)和國，直至老死。眼下，一種新型的聯(lián)姻又在段氏與高氏之間展開，一切都是在權(quán)杖的揮舞中進(jìn)行的。

高量成結(jié)婚后，德江城差不多就成駙馬府了。后理國的滿朝文武，還有王公貴族們?cè)僖膊桓倚∫曀?。寶慶公主賢慧而又沉穩(wěn)，讓高量成省了不少心。高量成想，這一生，只要這樣風(fēng)平浪靜地在德江城生活下去，那該多好。

宋紹興十一年 （公元1141年），高量成二十一歲，當(dāng)了相國，成了后理國一人之下，萬人之上的人物。國家災(zāi)禍連綿，讓皇帝段正嚴(yán)心力交瘁，無心理政。終于有一天，他向高量成提出，他要像正淳先皇一樣，去念佛修持。

佛教在南詔王勸豐佑時(shí)期就成了國教。后理國的段氏皇帝們差不多都篤信佛教，到了一定的時(shí)候就不想再當(dāng)皇帝，跑去吃齋念佛。是佛的感召？是洗去罪孽？還是看破紅塵？誰也說不清楚。前朝皇帝段正淳避位為僧的事他們是知道的，稍遠(yuǎn)一點(diǎn)的還有段素隆、段素貞、段思廉、段壽輝、段正明等?；蛟S他們?cè)谔甓葹樯姓业搅巳松牧硪粋€(gè)出口。

高量成重修了崇圣寺，為段正嚴(yán)提供了一個(gè)好去處。祟圣寺是唐朝開元元年 （公元713年）建的，到這個(gè)時(shí)候已經(jīng)有433年了。這事兒一干起來就耗了他整整三年的工夫。那些募來的金銀布帛、綾羅錦鍛值金一萬三千金。他重修了千尋塔的塔剎，又增建成了南北兩個(gè)小塔。

災(zāi)難還在不斷地出現(xiàn)。在段正嚴(yán)避位為僧的頭一年，京都曾發(fā)生過三月間濃霧重鎖的事情。那重重濃霧不只是鎖在了段正嚴(yán)心頭，還鎖在民眾的心頭?；食抢锊粩嘤忻耖g預(yù)言家的預(yù)言傳來，說這幾年后理國會(huì)有大的天災(zāi)人禍。高量成得想辦法讓這種預(yù)言終止，他想讓這種流言煙消云散。

一個(gè)大膽的主意想出了。他要在離崇圣寺不遠(yuǎn)的地方開條街，讓民眾們來這兒交換他們的東西，還要讓他們?cè)谶@里賽馬玩樂，讓民眾在玩樂中忘記恐慌，讓人們?cè)谕鏄分胁辉僖苫蟆?/p>

三月，就是在這個(gè)三月，民眾被他發(fā)動(dòng)起來。那里，人們載歌載舞，通宵達(dá)旦六七天。崇圣寺那種常年的莊嚴(yán)肅穆與三月街的短暫的活潑輕松相得益彰。從此，人們不大記得那年的大霧了。大理三月街的節(jié)俗到今天也依然流傳著，祟圣寺三塔也依然屹立在蒼山腳下、洱海之畔。

后理國開始出現(xiàn)了難得的安定和繁榮，這當(dāng)然與高量成的勵(lì)精圖治有關(guān)。人們夸贊高量成的才華，感激和佩服之情像一股和風(fēng)在后理國大地上吹拂著。當(dāng)高量成為相進(jìn)入第九個(gè)年頭時(shí)，三十七部起兵圍困了鄯闡府。鄯闡府是后理國的東京，其繁華程度稍次于西京羊苴咩城。若是讓他們占領(lǐng)了，后理國將不堪設(shè)想。

平國公高明清帶兵死守三天三夜，支撐不住，最后戰(zhàn)死。東京失守的消息傳來，后理國朝野震動(dòng)。高量成只好帶兵前去征討。攻下鄯闡城后，他想起了他父親的死，他父親早年被殺死一定是過去他們高家與這些部族的許多怨恨還沒有了結(jié)的緣故。這三十七部雖說是敗了，但他們依然存在，他們隨時(shí)都有可能起兵反抗后理國。分封在各地的官員大多是他們高家人，如果不與三十七部解開那個(gè)心頭的結(jié)，那么他父親那種慘劇還會(huì)發(fā)生。

高量成走在了與三十七部部長(zhǎng)會(huì)晤的路上。皇宮里就有人向皇帝段正興進(jìn)言說，這個(gè)高量成遲遲不回來，卻跑去和三十部部長(zhǎng)交朋友，恐怕沒安什么好心。他完全有可能像他的先輩那樣，廢了段家，再立一個(gè)大中國。段正興越聽越覺得有道理，也就信了這些人的話。在高量成回到鄯闡城稍事休整的時(shí)候，他的相國職務(wù)被免去了。

宋紹興二十年 （公元1150年），高量成神情黯然地走出了京都羊苴咩城，回到德江城。當(dāng)年皇帝賜建的這座城池，已經(jīng)呈現(xiàn)出老朽之相，讓高量成有些心酸。

憑著當(dāng)年重修崇圣寺的才華和經(jīng)驗(yàn)，高量成把衙署、公廨、議事廳、居室、畫堂、繡樓、客堂、兵房、作坊、廚寮、還有觀音寺、玉皇閣、孔圣殿、城隍廟裝修了一番，還把府前的閱兵、迎賓廣場(chǎng)和踏歌的廣場(chǎng)作了擴(kuò)建。他還在城內(nèi)劈出兩條街，讓商賈們好來做生意。正月里燈市開張了，接下來的十一個(gè)月，就有了花市、蠶市、綿市、扇市、香市、寶市、桂市、藥市、酒市、梅市、桃符市。月月有市，遠(yuǎn)處的商賈覺得有錢可賺，就紛至沓來，德江城人氣高漲。

又有一種謠言在后理國流傳，說德江城富可敵國，其態(tài)勢(shì)絕不亞于東京或西京，德江城多么的野心勃勃多么的藏而不露?；实勐牭搅诉@樣一種說法：高量成當(dāng)年沒說什么就回到德江城去，他一定不會(huì)善罷甘休的。段正興抱著一種不可不信、不可全信的態(tài)度派人明察暗訪。后來，高量成知道了這一切，他不想再卷入這些是非中去了?？磥恚@個(gè)后理國還真有些人一直在懼怕他，嫉妒他，真是一個(gè)煩惱世界。好幾位皇帝最終都選擇了出家為僧，看來那青燈黃卷相伴的日子確實(shí)是能讓人忘了憂愁和煩惱，忘了傷痛和屈辱。高量成決定皈依佛門。他去拜會(huì)已經(jīng)是水目寺住持的高順貞。這位堂兄聽了他的想法，自然十分高興，就派了玄凝禪師同他們一道回德江城。

高量成對(duì)德江城已經(jīng)沒有了興趣。他想，萬物皆有緣，他和德江城的緣份已經(jīng)到了盡頭。他想把威楚府交給大兒子高成宗來打理，可高成宗卻想研習(xí)佛理，他只好讓二兒子高成明來承襲演習(xí)一職。

高量成帶著兒子高成宗、玄凝禪師和一幫人上了十多里外的紫溪山。他們?cè)谏缴限D(zhuǎn)悠了好幾天，玄凝禪師終于給高量成相中了一塊建寺院的地。兩年過后，寺院落成。玄凝禪師不知從哪里弄來幾株茶花樹苗，要高量成栽在寺院里。他說，栽幾株茶花于寺院，也一樣是獻(xiàn)佛敬佛。玄凝禪師回水目寺去，將很有悟性和佛緣的高成宗帶走。高量成在紫溪山不停地建佛寺。在他看來，只有不停地建成佛寺，讓更多的人信佛，他才算有了功德。他在山上苦修，卻也沒有清靜下來。如今尚存于紫溪山的 《德運(yùn)碑》記載： “……去府西隅五十里，地名紫溪。山林茂盛，是賊剿穴。量成創(chuàng)居處，建宮室，賊散遠(yuǎn)去，辟為樂土。四夷八蠻，八方群牧，累會(huì)于此，部曲仇恨，到此冰釋。……居常喜聽法鼓明心，不聞塵囂聒耳，明月侍座，清風(fēng)掃門。雖有功德，而不自負(fù)，雖有仇隙，胸襟坦然。論者謂其能人之行也?！备吡砍稍谧舷缴线@幾年，雖然已經(jīng)棄官修佛，但威信不減，人們請(qǐng)求他化解了一些矛盾。在他回到德江城和在山上的歲月里，他 “優(yōu)恤孤老幼，風(fēng)俗遂化，稱為夷中君子?！?“人化其德，名曰德江城?！边@座城池也就有了個(gè)好的名字，高量成的聲譽(yù)在民間廣泛傳播。盡管高量成上了紫溪山，朝中總有人來找他，把他當(dāng)成 “政治高參”。他想遠(yuǎn)離政治，可是 “政治”這個(gè)妖精，一直糾纏他不放。

高量成死后，他的兒子高成明成了德江城真正的主人。朝庭里開始了爭(zhēng)奪相國職位的斗爭(zhēng)，一個(gè)在他們高氏家族中潛伏已久的危機(jī)最終爆發(fā)。相國高貞壽死了，他的兒子高壽昌被立為相國。高壽昌的曾祖和高成明的曾祖是一個(gè)人，就是高泰明。高貞明的父親當(dāng)年讓出相位讓高量成為相，后來高貞明的弟弟使了些手段，奪得了相位。高貞明想，如果真按老規(guī)矩來，他是長(zhǎng)子，他應(yīng)該當(dāng)相國，而不是他的弟弟。高貞明找到了德江城的高成明，講起高貞壽如何逼高量成下臺(tái)并奪取相位的過程。高成明想為父親報(bào)仇，帶兵同高貞明逼皇帝下詔廢除高壽昌的相位，高貞明擔(dān)任了相國?？筛邏鄄]有徹底地失敗，他積蓄力量，尋找機(jī)會(huì)，在兩年后的一個(gè)夜晚，高壽昌的兵馬突然向皇宮和相國府發(fā)起了攻擊。第二天一大早，皇帝下詔把高貞明廢了，讓高壽昌復(fù)位。高壽昌復(fù)位后，設(shè)計(jì)把高成明抓了起來，投入深牢大獄，讓他失去了自由和尊嚴(yán)。

高壽昌在相位也沒能呆多久。當(dāng)年高智升的兩個(gè)兒子，一個(gè)叫高升泰，一個(gè)叫高升祥。他們分封郡邑，高升泰的子孫在滇西，而高升祥的子孫在滇東。相國之位一直在高升泰的子孫間下傳。兩派為了相國之位耿耿于懷，長(zhǎng)期爭(zhēng)持，但高升祥一支一直沒能當(dāng)上。在高壽昌還沉醉在失而復(fù)得的相位時(shí)，他萬萬沒想到，在東京鄯闡，一支精干無比的隊(duì)伍向羊苴咩城奔來。他們很輕松地包圍了相國府。他們將高壽昌驅(qū)逐出了相國府，并派人把他送出了皇城，警告他不準(zhǔn)在皇城出現(xiàn)，一旦出現(xiàn)，就地殺死。這支隊(duì)伍的頭領(lǐng)叫高觀音妙，他們同樣攻打了皇宮，皇帝只好承認(rèn)他是相國了。高觀音妙的人把持了京城，他們還對(duì)監(jiān)獄進(jìn)行了清理，高成明因此而獲釋，再回德江城當(dāng)他的演習(xí)。

經(jīng)歷了這樣一樁事情，高成明再也不去想什么相國之事了。盡管當(dāng)年他父親確實(shí)當(dāng)過相國，但他自己覺得自己并不適合。他就呆在德江城，有時(shí)也上紫溪山玩耍，到那些寺院上一上香。兒子高明生也長(zhǎng)高了。他讓師僧教他學(xué)習(xí)佛理。等到他老得動(dòng)不了的時(shí)候，他也告誡高明生，以后，我們高家人，除了皇上選中，不可自作主張，再去爭(zhēng)什么相位。我們祖輩和段家雖有過約定，這相位永遠(yuǎn)屬于我們高家，可高家有了這么多人，到底誰來當(dāng)相國，這事由不得我們。我的經(jīng)歷告訴我，我們威楚府這一支，應(yīng)該安分守己，這樣才能保全自身。若一味出頭，那將后患無窮。高明生牢記了他父親的這番教誨，只是一心治理威楚府，經(jīng)營德江城。他的子孫們也一樣遵守祖上的遺訓(xùn)，不再興風(fēng)作浪，自討麻煩。從段正淳開始到段易長(zhǎng)這三代后理國皇帝主政時(shí)期，威楚府的高氏或多或少地卷進(jìn)了政治的漩渦中。但從段智興到段興智這五代后理國皇帝主政時(shí)期，威楚府的高氏安分守己，德江城一直風(fēng)平浪靜。

皇宮里卻一直不平靜，高觀音妙退位后，相位由其弟高觀音政執(zhí)掌。這樣，滇東的觀音派執(zhí)掌相位達(dá)六十年。滇西的逾城派不會(huì)甘休，他們?cè)俅纹鸨?，讓高觀音政退了位。高阿育當(dāng)了相國，此后就傳給了高逾城隆和高泰祥。

高泰祥于宋嘉熙元年 （公元1237年）為相，在位十六年。盡管他也很有一些才能，但此時(shí)的后理國已經(jīng)面臨著滅國的隱憂。他陪伴的是后理國的最后一任皇帝段興智。這個(gè)皇帝似乎天生就是來為后理國的終結(jié)畫句號(hào)的。他于宋理宗淳佑十一年 （公元1252年）即位。第二年，活躍在北方草原上的元朝憲宗皇帝，下定了攻伐后理國的決心。于是，他的弟弟忽必烈，一個(gè)富有軍事才能又有雄心壯志的人，帶著十萬大軍前來攻克大理。忽必烈派出三名使者向段興智招降，被段興智拒絕了。段興智還殺了這三名使者。

元軍很快就來到了上關(guān)。高泰祥的部隊(duì)在此迎敵，但根本不是元軍的對(duì)手。段興智聞?dòng)嵵缓脗}皇逃往鄯闡府去。高泰祥只好退兵到統(tǒng)矢府，他急忙向三十七部募兵，可由于路途太遠(yuǎn)，元軍已經(jīng)先于三十七部聯(lián)軍先到。這回，高泰祥的部隊(duì)終于被元軍打敗，高泰祥被俘，被押回大理。高泰祥不肯屈服，被斬于五華樓下。臨刑前，高泰祥感嘆說，段氏后理國一去不復(fù)返，這是上天安排的命運(yùn)。我作為一個(gè)臣子，死也只是盡了本份。高泰祥夫人段氏隨后抱著孤兒高瓊、高長(zhǎng)壽在那里哭訴。忽必烈感動(dòng)了，對(duì)左右的人說，這是忠臣后代，要善待他們，以后要給他們封地，讓他們世襲。第二年，兀良合臺(tái)帶兵攻打鄯闡，俘獲了段興智。段興智被作為最大的戰(zhàn)利品送到了元憲宗那里。元憲宗覺得，在后理國那一片土地上，段興智仍然可以發(fā)揮元朝官員所不能發(fā)揮的作用。權(quán)衡再三，還是特赦了段興智。元憲宗還封段興智為摩訶羅嵯，管領(lǐng)那塊昔日后理國的地盤，段興智就成了世襲總管。這一年是元憲宗三年 （公元1253年）。

段興智由后理國的末代皇帝變成了元朝的大理總管。后理國自段正淳復(fù)國，起于宋哲宗紹圣三年 （公元1096年），訖至南宋理宗寶佑元年 （公元1253年），傳八世共一百五十七年。總計(jì)段氏大理、后理二國，傳二十二世，共三百零十五年。高氏執(zhí)掌后理國相位的歷史也就徹底完結(jié)了。高氏的后代們，總算可以把目光從后理國皇城的相國府撤出來，更多地把目光投向祖先們分封的那塊土地。他們可以平靜地生活了。

元王朝建立云南行省后，高氏依然被任命為原統(tǒng)轄地區(qū)的長(zhǎng)官。到了明王朝，高氏多以原官授職。高氏除對(duì)中央政權(quán)負(fù)擔(dān)規(guī)定的貢賦和征發(fā)以外，在轄區(qū)內(nèi)依然保存著傳統(tǒng)的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)和權(quán)力。威楚府德江城的高氏當(dāng)然也就成了土知府。像高氏這樣的土知府、土知州、土知縣等大大小小的世襲領(lǐng)主們，被人稱作土司。他們還擁有著巨大的權(quán)力，有的儼然一個(gè)獨(dú)立王國。有的甚至連明王朝的官員都不得進(jìn)入他們的轄地，皇帝的詔令也難以推行。這些行為激怒了明王朝，他們決定在云南逐步廢除土司制度，實(shí)行流官統(tǒng)治的 “改土歸流”的政治措施。流官，就是中央王朝直接委派的官員，有一定任職期限。在原后理國的土地上，高氏后裔們?cè)诔惺苤煌驌簟Ｓ械牡胤饺O(shè)流官，他們就得靠邊站，如大理府就是這樣。有的地方是“土流兼治”，如威楚府就是如此，流官任知府，高量成的后代輔任同知。而有的地方卻以土官為主，流官為輔。不管是什么方式，高氏的地位已經(jīng)動(dòng)搖，他們的權(quán)力受到了限制。更為嚴(yán)重的是，朝廷通過行省把持了對(duì)土官的考核、升降、遷調(diào)和罷免的權(quán)力。

德江城的高氏終于走到了盡頭，就像太陽有升起的時(shí)候，就必然有落下的時(shí)候。但是人不可能像太陽那樣，落下去了再升起來。流官已經(jīng)到來，他重修了西山腳下威楚城中的威楚府。流官當(dāng)了知府主政，威楚府的權(quán)杖已經(jīng)牢牢地掌控在知府手中。高量成的后代只能呆在德江城里，背著個(gè)同知的虛名過日子。到了高冬梅這一代，上天好像有意要跟德江城的高氏作對(duì)，高冬梅竟然無后，這也就給了朝庭一個(gè)大好的機(jī)會(huì)。明正統(tǒng)元年 （公元 1436年），高冬梅去世，朝庭收回同知這一頂虛幻的烏紗帽，高家徹底失去了經(jīng)營管理德江城的權(quán)力。而西山腳下的威楚城在知府的經(jīng)營下漸漸繁華起來。

從公元1102年到公元1436年，從高明量到高冬梅，我們看到了德江城的興建、繁榮到走向衰落的軌跡。自公元1436年起，德江城就在史書中謝幕了，沒有人再說起過這以后德江城是怎樣消失的。當(dāng)初德江城作為一個(gè)權(quán)力平衡的砝碼而賜建，它就以一種權(quán)力的物化存在著。當(dāng)它再也沒有權(quán)力的符號(hào)意義時(shí)，它很快就消失在了人們的視野中。

我常常猜想自公元1436年至公元2005年近580年歷史的德江城是什么樣子。我想，自高冬梅去世后，德江城作為威楚府的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心的地位已經(jīng)喪失，德江城人氣漸衰，高氏家族隨著主心骨的消失而沒有了依靠。那些昔日在高冬梅府中做事的首先沒有了生活保障，他們選擇離開，到外地去謀生。另外一個(gè)更為殘酷的事實(shí)是，除了高氏的人，誰也不會(huì)來整修這座城了。高氏的人連呆在城內(nèi)繼續(xù)生活下去的能力也沒有了，他們就把這座城池交給了大自然，讓它接受風(fēng)雨的侵蝕，坍塌在漫長(zhǎng)的歲月里。木頭開始腐爛，轉(zhuǎn)化為最好的肥料，城墻已經(jīng)化為泥土，成為適宜莊稼生存的土壤。有人扛著鋤頭，踩著昔日的馬蹄印，穿過歷史的煙雨，走進(jìn)了這片廢墟。幾年后，這里就變成了一片田地。龍川江的水被引進(jìn)了田地。這塊土地年復(fù)一年用金燦燦的稻谷講述著農(nóng)事的艱辛和甘甜。

到了公元2005年，一個(gè)彝人古鎮(zhèn)的項(xiàng)目開始在這塊土地上實(shí)施。一年多后，人們就看到了一個(gè)古色古香的小鎮(zhèn)。那些來自四方八面的人們?cè)隗@嘆它的美。今天的彝人古鎮(zhèn)，再也不是一個(gè)人的城池，它屬于社會(huì)大眾。從公元1102年到現(xiàn)在，時(shí)間的腳步已經(jīng)走過了近九百年，我不禁感嘆一座城池由個(gè)人的向大眾的轉(zhuǎn)變需要那么漫長(zhǎng)的歲月。有人問過我：“金庸筆下的段皇爺是誰？”我笑笑，答復(fù)道： “你認(rèn)為是誰就是誰。段皇爺他就是個(gè)符號(hào)。”

是的，城池也罷，人物也罷，僅僅是個(gè)符號(hào)而已。近幾年來，我曾多次在昆明的東寺塔和西寺塔之間漫步。我問我自己：這就是當(dāng)年的東京？高氏呢？段氏呢？他們?cè)谀睦铮磕显t史，讀去讀來也就是他們的歷史，跟老百姓有什么關(guān)系！我嘲笑我自己：這世界本來就沒有什么永恒，我們卻一直在干水中撈月的傻事。現(xiàn)在，每當(dāng)我看到某些官員或某些文人坐在某個(gè)臺(tái)上說些連他自己都不相信的大話，我就好笑。當(dāng)然了，說大話是有目的的，說的人不傻，聽的人也不傻。大家都是這樣，糟蹋語言，糟蹋時(shí)間，糟蹋他人也糟蹋自己。整日暈呼呼的，被符號(hào)化著，也被格式化著。永恒的就是這么點(diǎn)世相，還有我們這樣卑微的人生而已。每個(gè)人都有自己的城池，沒有人能夠破壞，也沒人能攻占，但最終都隨他自己走了，直至消失，而那些煙雨呢，總是縈繞在人們心頭，讓人產(chǎn)生無盡的念想。