感受知時(shí)齋的詩(shī)詞創(chuàng)新力
——序王國(guó)欽先生《知時(shí)齋說(shuō)詩(shī)》

楊景龍

——序王國(guó)欽先生《知時(shí)齋說(shuō)詩(shī)》

楊景龍

身處當(dāng)下“全民創(chuàng)新、萬(wàn)眾創(chuàng)業(yè)”的時(shí)代，中華詩(shī)詞界正經(jīng)歷著一個(gè)“求正容變、承舊創(chuàng)新”的黃金時(shí)期。著名詩(shī)人王國(guó)欽先生從上個(gè)世紀(jì)80年代末開(kāi)始進(jìn)行的詩(shī)詞創(chuàng)新活動(dòng)，至今也已碩果累累了。

新世紀(jì)之初的2002年11月，筆者曾寫(xiě)過(guò)一篇《詩(shī)詞陣營(yíng)的雙槍將——王國(guó)欽的詩(shī)詞創(chuàng)作與理論探討》，刊發(fā)在《中州詩(shī)詞》雜志上。那時(shí)候，國(guó)欽先生還是一個(gè)剛過(guò)“不惑”之年的青年人。記得在2004年，他一次性出版了文集《知時(shí)齋叢稿·守望者說(shuō)》、詩(shī)集《知時(shí)齋叢稿·歌吟之旅》兩本書(shū)，這篇文章被作為“任人評(píng)說(shuō)”內(nèi)容收進(jìn)了他的文集。

十多年時(shí)間匆匆過(guò)去了，年過(guò)半百又五的國(guó)欽先生，已是霜發(fā)滿(mǎn)頭。端午節(jié)剛過(guò)，他來(lái)電話(huà)說(shuō)要再出版一本文集《知時(shí)齋說(shuō)詩(shī)》，并且邀序于我。聽(tīng)口氣不像開(kāi)玩笑，筆者便鄭重地答應(yīng)下來(lái)。

詩(shī)言志與內(nèi)容創(chuàng)新

創(chuàng)新是國(guó)欽先生生命的主題。在他的詩(shī)詞創(chuàng)新理念中，內(nèi)容創(chuàng)新應(yīng)該是第一位的創(chuàng)新。《“詩(shī)言志”之言在“當(dāng)下”》是他近年來(lái)的一篇代表性論文，其中就有這樣一段比較“創(chuàng)新”的話(huà)：

在這里，筆者愿改用白居易的名言來(lái)表達(dá)對(duì)我們當(dāng)下詩(shī)歌的熱切期望：“文章合為國(guó)而著，歌詩(shī)當(dāng)為民而作。”

這段話(huà)是2014年9月中華詩(shī)詞研究院第二屆“雅韻山河”當(dāng)代中華詩(shī)詞學(xué)術(shù)研討會(huì)上，國(guó)欽先生發(fā)言論文的點(diǎn)睛之筆。無(wú)論是作為一個(gè)與會(huì)者，或是作為一個(gè)朋友，我都為他的這個(gè)“創(chuàng)新”熱烈點(diǎn)贊。白居易的原話(huà)在《與元九書(shū)》中，是這樣說(shuō)的：“自登朝來(lái)，年齒漸長(zhǎng)，閱事漸多。每與人言，多詢(xún)時(shí)務(wù)；每讀書(shū)史，多求理道。始知文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。”國(guó)欽先生雖僅僅改動(dòng)了其中兩個(gè)字，但其境界似已勝出許多。

1999年，國(guó)欽先生還在《走向新世紀(jì)的中華青年詩(shī)詞》一文中，曾將胡適的文學(xué)“改良八事”改造為指導(dǎo)當(dāng)代創(chuàng)作的“詩(shī)詞八事”：

一曰須言之有物；二曰不無(wú)病呻吟；三曰倡雙規(guī)韻制；四曰敢承舊創(chuàng)新；五曰棄陳詞僻典；六曰少模仿古人；七曰要走向社會(huì)；八曰對(duì)時(shí)代關(guān)心。

從1999年到2014年這十五年間，社會(huì)發(fā)生了巨大的變化。但僅就所見(jiàn)到的文字來(lái)看，十五年的時(shí)間貫穿著國(guó)欽先生關(guān)注國(guó)家、關(guān)注民生的一條紅線(xiàn)，始終如一地表現(xiàn)了他心系“興觀(guān)群怨”、心系“內(nèi)容創(chuàng)新”的詩(shī)家情懷。《知時(shí)齋說(shuō)詩(shī)》把全書(shū)內(nèi)容類(lèi)分為九個(gè)專(zhuān)題，其第一個(gè)專(zhuān)題就是“詩(shī)言志”。由此即可見(jiàn)作者對(duì)于“詩(shī)言志”這個(gè)問(wèn)題的看重。“詩(shī)言志”這個(gè)專(zhuān)題中的另一篇文章也十分值得珍視：《詩(shī)詞：說(shuō)不盡的“紅色情結(jié)”》。在這篇文章中，作者深情回憶了從童年就開(kāi)始濡染的“父輩精神”，真切述說(shuō)了其大量作品對(duì)黨熱切而自覺(jué)的情感渴望，誠(chéng)摯揭示了至今縈繞于心的“紅色情結(jié)”。以筆者十多年的觀(guān)察，國(guó)欽先生不僅是個(gè)言行一致的君子，而且是個(gè)真正表里如一的“紅色詩(shī)人”。他的作品里回蕩著風(fēng)雅“正聲”，用比較時(shí)興的詞匯說(shuō)，就是充滿(mǎn)了“正能量”。而且，無(wú)論別人怎么看待黨在成長(zhǎng)或執(zhí)政過(guò)程中的不足或者錯(cuò)誤，他都癡心不改地保持著對(duì)黨的一腔摯愛(ài)深情。他在七律《初訪(fǎng)西柏坡中共中央舊址》中寫(xiě)道：

青山一座立豐碑，西柏坡前訪(fǎng)翠微。

正氣曾教天下折，新風(fēng)再綻雨中梅。

游人影剪千秋畫(huà)，舊址情留萬(wàn)里暉。

勿忘毛公雙務(wù)必，征途望眼盡芳菲。

這一首七律的內(nèi)容，完全是當(dāng)代社會(huì)新人物、新事件、新情感的藝術(shù)表達(dá)，同時(shí)也是一個(gè)不太好表現(xiàn)的“重大題材”。作為一名中國(guó)民主同盟成員，國(guó)欽先生的這首詩(shī)，既包含了對(duì)中共“曾教天下折”的無(wú)比欽仰，也寄寓了對(duì)中共“再綻雨中梅”的殷切期望！而“勿忘毛公雙務(wù)必”一句，不知是否會(huì)讓一些只在作品中糾結(jié)于個(gè)人小情調(diào)、小恩怨，或者經(jīng)常在作品中發(fā)泄個(gè)人不滿(mǎn)情緒的作者，感到些許的觸動(dòng)？！

探路者與理論創(chuàng)新

客觀(guān)地說(shuō)，國(guó)欽先生既不屬于學(xué)院型的理論研究者，也不屬于專(zhuān)業(yè)型的理論從業(yè)者，而是一個(gè)頗有見(jiàn)地、頗為執(zhí)著的性情化的詩(shī)詞探索者。從1987年創(chuàng)作出第一首度詞開(kāi)始，從1990年第一次正式提出“度詞”概念至今，他一直默默無(wú)聞地執(zhí)著于“度詞、新詞”的創(chuàng)作實(shí)踐與理論探索工作。

就《知時(shí)齋說(shuō)詩(shī)》的“說(shuō)創(chuàng)新”專(zhuān)題來(lái)看，作為國(guó)欽先生在度詞、新詞方面的代表性理論成果——《度詞、新詞問(wèn)題答疑系列（之一、之二、之三）》，既是探索，更是創(chuàng)新。這組系列文章篇幅雖然不大，但卻融入了作者近三十年的心血。從文章最后的時(shí)間標(biāo)注說(shuō)明中，即可分別梳理出作者創(chuàng)作、修訂、定稿的大致軌跡。如在《度詞：為“自度曲”正名的最佳選擇》文尾，就有明確標(biāo)注：“本文乃1991年全國(guó)首屆中華詩(shī)詞表現(xiàn)藝術(shù)研討會(huì)暨海南行吟會(huì)宣讀論文，原題為《度詞——一種值得倡導(dǎo)的新詩(shī)體》；2005年5月30日重新修改定稿；2009年8月再次修訂?！庇秩纭抖仍~：當(dāng)代詩(shī)詞創(chuàng)新中的技術(shù)革命》文尾，亦明確標(biāo)注曰：“本文乃1993年全國(guó)首屆中華青年詩(shī)詞研討會(huì)宣讀論文，原題為《再論度詞與創(chuàng)新》；2000年8月10日重新修改定稿；2009年8月再次修訂?！痹偃纭缎略~：直接一步到位的當(dāng)代詩(shī)詞新品牌》文尾，也標(biāo)明了寫(xiě)作、修改的具體情況：“本文專(zhuān)為‘答疑系列’而寫(xiě)，2001年2月1日零時(shí)終稿于中州知時(shí)齋；2009年8月再次修改?！?/p>

曾有人稱(chēng)譽(yù)國(guó)欽先生為“度詞、新詞之父”，據(jù)稱(chēng)被他莞爾一笑婉拒了?，F(xiàn)在看來(lái)，這個(gè)稱(chēng)呼對(duì)他來(lái)說(shuō)真可謂名副其實(shí)：首先，對(duì)度詞、新詞的創(chuàng)作實(shí)踐，是從國(guó)欽先生開(kāi)始的（1987年）；第二，對(duì)度詞、新詞的理論探索由他開(kāi)始（1990年），而且比較完善、系統(tǒng)；第三，固始、項(xiàng)城、開(kāi)封、永城、商丘、洛陽(yáng)、安陽(yáng)、承德等地的“度詞、新詞研究小組”，是在他長(zhǎng)期實(shí)踐與探索的基礎(chǔ)上先后成立的（1996年～2013年）；第四，“全國(guó)度詞新詞大賽”是第一個(gè)由他主持舉辦的（2008年），至今已舉辦四屆；第五，關(guān)于度詞新詞創(chuàng)新實(shí)踐與理論探討的第一本專(zhuān)著《春風(fēng)著意出陽(yáng)關(guān)》，是由他策劃并正式出版的（2010年）；第六，中華詩(shī)詞創(chuàng)新研究會(huì)是由他首倡成立的（2013）；第七，中華詩(shī)詞創(chuàng)新高峰論壇，是由他首倡舉辦的（2015）?？芍岸仍~、新詞”本就是國(guó)欽先生的“兒女”，稱(chēng)其為“度詞、新詞之父”，有何不可？

關(guān)于什么是度詞、什么是新詞？二者有什么相同、有什么不同？為什么要探索度詞、新詞？度詞、新詞對(duì)當(dāng)代詩(shī)詞發(fā)展的意義何在？國(guó)欽先生在相關(guān)文章中闡釋得非常清楚。在其他有關(guān)的序文中，也分別談到了理論創(chuàng)新的具體問(wèn)題。這些文章的理論價(jià)值到底如何？筆者無(wú)須置喙，高明的讀者自會(huì)作出正確的判斷。

其實(shí)，關(guān)于度詞、新詞的理論探索與創(chuàng)作實(shí)踐，很早就受到了一些著名學(xué)者、詩(shī)人的充分肯定與高度贊揚(yáng)。1997年11月，著名詩(shī)人丁芒先生就曾撰文《談詩(shī)詞改革兼論王國(guó)欽先生之“度詞”》，分上、下篇專(zhuān)門(mén)論述度詞的開(kāi)創(chuàng)性理論價(jià)值及度詞作品的藝術(shù)成就。他在文章結(jié)尾這樣寫(xiě)道：“中國(guó)詩(shī)歌的改革推進(jìn)和新、舊詩(shī)接軌的嘗試，已經(jīng)在新、舊詩(shī)界分頭進(jìn)行……我相信其（王國(guó)欽先生）精力與才力，是可以擔(dān)當(dāng)這一列車(chē)的前驅(qū)重任的?！?002年5月，霍松林先生專(zhuān)門(mén)給國(guó)欽先生寫(xiě)信，非常明確地表態(tài)：“我支持你把這‘新體’搞下去！”林從龍先生也曾在2002年元月撰寫(xiě)了題為《“樊籬”要突破，自由度“新詞”》的文章。在談到度詞的另一個(gè)新品種新詞時(shí)，林先生寫(xiě)道：“新詞的提出，不僅與中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)的《綱要》精神相吻合，實(shí)際上也是在中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)孫軼青的直接指導(dǎo)下開(kāi)始的?！?/p>

現(xiàn)在看來(lái)，度詞、新詞原本就是當(dāng)代詩(shī)歌百花園中的一枝“奇葩”，早已贏得許多前輩學(xué)者和不少詩(shī)人的認(rèn)可肯定。國(guó)欽先生多年的艱辛探索，其成果是寶貴的，其精神是可嘉的，理應(yīng)得到更多的理解與支持。但令人不解的是，他這些純粹藝術(shù)性的探索與實(shí)驗(yàn)，后來(lái)卻遭遇了種種質(zhì)疑、責(zé)難甚至擠壓。許多人為此感到困惑，筆者也一樣感到不解：為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的情況？偌大一個(gè)詩(shī)壇，本應(yīng)該海納百川、百花齊放，為什么就不能容許一個(gè)詩(shī)人進(jìn)行一些開(kāi)新的藝術(shù)求索？在中國(guó)詩(shī)歌史上，若沒(méi)有形式上從二言、四言、五言、七言、雜言、長(zhǎng)短句，從原始歌謠到《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》、唐詩(shī)、宋詞、元曲再到白話(huà)新詩(shī)的不斷新變，若沒(méi)有內(nèi)容、風(fēng)格上從寫(xiě)實(shí)到浪漫、從婉約到豪放、從陽(yáng)剛到陰柔的種種嬗遞，哪里會(huì)有三千年詩(shī)國(guó)的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多彩呢？所以，我們應(yīng)該以深邃的歷史眼光，對(duì)國(guó)欽先生的創(chuàng)新探索實(shí)踐投以嘉許和關(guān)注，多給一些理解和寬容，多給一些支持和鼓勵(lì)，而不是相反。退一步講，即便是度詞、新詞被實(shí)踐證明“開(kāi)創(chuàng)”錯(cuò)了，那也可為后來(lái)者提供一個(gè)“此路不通”的教訓(xùn)，其價(jià)值同樣是不容低估的。

令人深感欣慰的是，國(guó)欽先生并沒(méi)有在責(zé)難、擠壓面前退縮，反倒在長(zhǎng)期的坎坷遭際與艱辛途程中，站得更穩(wěn)，走得更好！這有國(guó)欽先生的《度詞·氣如虹》為證：

……鼓掌何輕松？細(xì)說(shuō)丹城。靈魂圣地自深情。腐鼠鹓鶵身外事，大水總朝東。

守望任從容。莫道苦衷。歌吟二九路重重。窗外依然紅日照，雨過(guò)氣如虹。

再看他在《度詞·康橋惜別》中，是如何展露自己的復(fù)雜心情，并樂(lè)觀(guān)坦蕩地展望未來(lái)的：

……守望歌吟最不堪，只身唯有氣如蘭。知否風(fēng)光憑手繪？康橋惜別再揚(yáng)帆。亂云渡，情自安；心熱熱，意憨憨。把來(lái)鴻去雁千憂(yōu)百慮捐。新詞喜度更無(wú)前。尋芳草，出陽(yáng)關(guān)。

諸君請(qǐng)注意：當(dāng)一個(gè)人達(dá)到“把來(lái)鴻去雁千憂(yōu)百慮捐”這種境界的時(shí)候，還有什么困難能夠阻擋得住他前進(jìn)的步伐呢？在這里，筆者衷心希望度詞、新詞的理論研究及創(chuàng)作實(shí)踐，能夠取得更新、更大的成就，衷心祝愿國(guó)欽先生能夠早日尋得“芳草”、走出“陽(yáng)關(guān)”。

雙槍將與多面創(chuàng)新

筆者曾在上面提到的一篇舊文中，稱(chēng)國(guó)欽先生為“雙槍將”，主要是說(shuō)他在詩(shī)詞創(chuàng)作與詩(shī)詞理論兩個(gè)方面都頗有斬獲。但后來(lái)發(fā)現(xiàn)，國(guó)欽先生同時(shí)還是多個(gè)方面的“雙槍將”呢。

1983年3月，還是大四學(xué)生的國(guó)欽先生，在距離畢業(yè)只有三個(gè)多月之際，與他的五位同學(xué)一起創(chuàng)辦河南大學(xué)“羽帆詩(shī)社”，并且擔(dān)任了首任社長(zhǎng)。他在“羽帆詩(shī)社”成立大會(huì)上充滿(mǎn)期待地說(shuō)：“若干年之后，如果能夠從我們的‘羽帆詩(shī)社’走出一個(gè)、兩個(gè)著名的詩(shī)人，那就是我們的驕傲與光榮！”實(shí)際上，從“羽帆詩(shī)社”走出來(lái)的著名詩(shī)人遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止一個(gè)、兩個(gè)，而是一批、一群，代表性的詩(shī)人名字就可以列出一長(zhǎng)串：如張鮮明、李暄、李霞、楊吉哲、董林、高金光、吳元成、萍子、劉靜沙、西嶼、史大觀(guān)等等。2013年12月，“羽帆詩(shī)社”成立三十周年暨十卷本《羽帆詩(shī)選》座談會(huì)在河南大學(xué)新校區(qū)隆重舉行。應(yīng)邀與會(huì)的河南省詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)馬新朝深有感慨地說(shuō)：“現(xiàn)在看來(lái)，如果沒(méi)有‘羽帆詩(shī)社’，我省當(dāng)代詩(shī)歌史是要重寫(xiě)的。”是的，在恢復(fù)高考之后的河南乃至全國(guó)大學(xué)里，由學(xué)生自己創(chuàng)辦的詩(shī)歌社團(tuán)比較普遍。但這些社團(tuán)能夠由學(xué)生一屆接一屆地傳承三十多年仍然生機(jī)勃勃者，應(yīng)該說(shuō)是鳳毛麟角。正因?yàn)槿绱?，?guó)欽先生2004年出版的《知時(shí)齋叢稿·歌吟之旅》中，就有“羽帆卷”、“新詩(shī)卷”兩部分內(nèi)容。在河南詩(shī)詞學(xué)會(huì)、河南省詩(shī)歌學(xué)會(huì)甚至河南省散文詩(shī)學(xué)會(huì)的活動(dòng)上，經(jīng)常能夠見(jiàn)到國(guó)欽先生的身影。而他對(duì)于詩(shī)（詞）歌的這些特殊貢獻(xiàn)，則讓我們充分感受到一個(gè)詩(shī)人令人驚嘆的藝術(shù)創(chuàng)造、創(chuàng)新能力。由此而產(chǎn)生的影響力，無(wú)疑是要更為廣泛、更為持久地在當(dāng)代詩(shī)壇發(fā)揮作用的。

不惟如此，國(guó)欽先生在詩(shī)詞評(píng)論與詩(shī)詞出版方面所取得的成果，也有著非常突出的特色與引人注目的亮點(diǎn)。除《“詩(shī)言志”之言在“當(dāng)下”》、《度詞、新詞問(wèn)題答疑系列（之一、之二、之三）》之外，國(guó)欽先生在詩(shī)詞理論方面還有《中華詩(shī)詞當(dāng)代創(chuàng)作之我見(jiàn)》、《中華詩(shī)詞縱橫談（系列之一、之二、之三）》、《中國(guó)詩(shī)圣的襟懷》等文章先后面世。他這些文章表述的觀(guān)點(diǎn)，卓有創(chuàng)見(jiàn)，令人耳目一新。

如《胡適和他的“白話(huà)詞”》一文，在客觀(guān)肯定胡適對(duì)白話(huà)新詩(shī)開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)的同時(shí)，也充分評(píng)價(jià)了胡適在格律詩(shī)詞方面的藝術(shù)成就。尤其是胡適在《嘗試集》自序中，以《沁園春·誓詩(shī)》的詞體形式，來(lái)表達(dá)他“文章革命何疑”的信心與決心，確實(shí)是一個(gè)很生動(dòng)、很有趣的例子，其他學(xué)者還真是很少言及。國(guó)欽先生對(duì)這個(gè)有趣現(xiàn)象的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)和巧妙詮釋?zhuān)o胡適在新、舊文學(xué)史上找到一個(gè)不言自明的合適位置。再如《詩(shī)詞，該如何對(duì)待毛澤東》一文，原為1993年“海內(nèi)外紀(jì)念毛澤東誕辰100周年學(xué)術(shù)研討會(huì)”論文，在會(huì)議開(kāi)幕式上宣讀時(shí)竟為八次掌聲所打斷。當(dāng)時(shí)，他還是一個(gè)剛剛?cè)畞?lái)歲的年輕人。十年后的2003年，他這篇文章又先后被《文藝報(bào)》、《中華讀書(shū)報(bào)》刊發(fā)。直至二十多年后的今天，其中的許多觀(guān)點(diǎn)仍然令人折服，也仍然被很多研究者所引用。又如《平仄人生“高大上”，“毛氏唱和”盡奇觀(guān)》一文，條分縷析，層層推論，第一次明確地為毛澤東詩(shī)詞確立了“高大上”的文學(xué)地位，也第一次提出了“毛氏唱和”的全新概念。正是這篇文章，為他在中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)常務(wù)理事的社會(huì)兼職之外，又贏得了中國(guó)毛澤東詩(shī)詞研究會(huì)常務(wù)理事的社會(huì)兼職——他是本埠唯一擁有兩大學(xué)會(huì)“雙常務(wù)”兼職的人。這一“殊榮”的獲得，確屬名副其實(shí)、實(shí)至名歸。另如《試論“詩(shī)詞入史”及與新詩(shī)的和諧發(fā)展》一文，就當(dāng)代詩(shī)詞是否能夠進(jìn)入當(dāng)代文學(xué)史的問(wèn)題，與錢(qián)理群、王富仁、王澤龍、陳國(guó)恩等著名學(xué)者進(jìn)行商榷。文章的基本觀(guān)點(diǎn)，不僅深刻而且犀利，頗有獨(dú)到之處。其求真務(wù)實(shí)的勇氣及精神，更令人感佩。

按照國(guó)欽先生自己的說(shuō)法，文學(xué)出版是他一生“安身立命”的職業(yè)。他在長(zhǎng)達(dá)三十多年的本職工作崗位上，他先后策劃、編輯、出版了《毛澤東詩(shī)詞鑒賞·增訂二版》、《毛澤東詩(shī)詞唱和》、《中華新韻府》、《唐宋詩(shī)詞名家精品類(lèi)編（十卷）》、《中國(guó)歷代詠月詩(shī)詞全集》、《歷代倡廉養(yǎng)操詩(shī)選》、《春風(fēng)著意出陽(yáng)關(guān)——關(guān)于度詞新詞的創(chuàng)新實(shí)踐與理論探討》、《江水北上——南水北調(diào)全國(guó)詩(shī)詞大賽獲獎(jiǎng)作品選》以及五十五卷的國(guó)家出版基金項(xiàng)目“民國(guó)詩(shī)詞學(xué)文獻(xiàn)珍本整理與研究”等一系列古今詩(shī)詞類(lèi)圖書(shū)。同時(shí)，他還先后獨(dú)立主編了六輯六十卷的“中華詩(shī)詞藝術(shù)書(shū)庫(kù)”和“丁亥詩(shī)叢”、《中州詩(shī)詞精華》等相關(guān)詩(shī)詞圖書(shū)，參與主編了《中華詩(shī)詞十五年》、《河南當(dāng)代詩(shī)詞選》、《河南當(dāng)代詩(shī)詞選·續(xù)》以及十卷本的《羽帆詩(shī)選》，編著出版了《云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)——宋代詩(shī)詞欣賞》等詩(shī)詞著作。筆者的《古典詩(shī)詞曲與現(xiàn)當(dāng)代新詩(shī)》一書(shū)，也是由國(guó)欽先生于2004年春天責(zé)編出版的。

應(yīng)邀作序，筆者不由得多說(shuō)了幾句實(shí)話(huà)、真話(huà)。一不小心，拙序顯得有點(diǎn)長(zhǎng)了。即便如此，筆者還是覺(jué)得有很多話(huà)要說(shuō)。好在國(guó)欽先生的文章盡萃一書(shū)，還是讓各位讀者直接從他的著述里尋找自己的答案吧！是為序。

（作者系安陽(yáng)師范學(xué)院文學(xué)院教授，碩士生導(dǎo)師）

責(zé)任編輯：李輝耀