周敦頤的《拙賦》

●廉 水

周敦頤的《拙賦》

●廉 水

世人皆知周敦頤那篇著名的《愛蓮說》，其實他還有一篇在湖南永州時寫的《拙賦》：

“或謂予曰：‘人謂子拙?！柙唬骸桑`所恥也，且患世多巧也?！捕x之。

巧者言，拙者默；巧者勞，拙者逸；巧者賊，拙者德；巧者兇，拙者吉。嗚呼！天下拙，刑政徹。上安下順，風(fēng)清弊絕?！?/p>

這篇賦只有40字，加上序25字，總共65字。周敦頤不反對聰明能干之巧，而反對虛偽，不誠實，如巧言令色、花言巧語、巧舌如簧之巧。他倡導(dǎo)的拙，是真誠謙虛，實事求是之拙。他從四個方面，將“巧者”與“拙者”進(jìn)行了對比：在語言上，巧者花言巧語，千方百計迷惑人們上當(dāng)受騙；而拙者忠厚老實，不多言，信守“沉默是金”。在行為上，巧者煞費苦心，投機取巧，蠅營狗茍；而拙者沒有私心雜念，處世泰然，用不著阿諛奉迎，活得自在坦然。在道德上，巧者損人利己，損公肥私，是地地道道的“賊者”；而拙者正大光明，嚴(yán)于律已，是社會所推崇的“德者”。在結(jié)果上，巧者因多行不義必自斃，必然呈現(xiàn)兇險之像；而拙者無欲則剛，問心無愧，自然呈現(xiàn)吉祥之像。周敦頤認(rèn)為，如果天下皆拙，社會也就擁有了真正的通順與和諧。周敦頤所向往的是“上下安順，風(fēng)清弊絕”的和諧景象。天下平安順暢，官場風(fēng)氣清正。官場風(fēng)氣清正了，各種弊端自然而然就會得到抑制，不斷減少乃至絕跡。而要做到這一點，就必須端正官場風(fēng)氣，提倡老老實實做人，老老實實做事，反對一切華而不實、投機取巧的行為。

周敦頤為官清廉，為人古拙，一身正氣，不畏邪惡。他在任分寧縣主簿時，這個縣有頗棘手的刑案，情況復(fù)雜，周敦頤接手后“一訊立辨，邑人警詫”。所以他來南昌任知縣時，老百姓喜曰：“是初仕分寧即能辨疑獄者，吾屬得所訴矣?！庇谑歉喔嬲]：勿違教命!不惟以得罪為憂，又以污善政為恥。（見度正《濂溪先生年譜》）在南安軍司理參軍的任上，獄有一囚徒，法不當(dāng)死，但轉(zhuǎn)運使王逵欲治其死罪，周敦頤獨力爭之，盡管王逵開始大為惱怒，但還是聽取了周敦頤意見，結(jié)果該囚徒不死。在提點廣南東路刑獄的任上，周敦頤了解到端州知州杜諮，禁止老百姓取石制硯，而自己獨霸硯石謀取暴利。周敦頤非常厭惡這種奪民之利的行徑，于是奏請朝廷，規(guī)定“凡仕于州者，買硯毋得過二枚”，狠剎貪腐之風(fēng)。

有人譏諷他有點傻里傻氣。對此，周敦頤在《序》中已經(jīng)有所指：“或謂予曰：‘人謂子拙’。”周敦頤作《拙賦》，就是對“人謂子拙”的回答，而且態(tài)度鮮明地表示，自己以巧為恥，以拙為喜為榮。他在一首《任所寄鄉(xiāng)關(guān)故舊》詩中說：“老子生來性苦寒，宦情不改舊儒酸。停杯厭飲香醪味，舉箸常餐淡菜盤。事冗不知筋力倦，官清贏得夢魂安。故人欲問吾何況，為道舂陵只一般?！痹?6歲歸隱九江之前，周敦頤一生仕途，官不上知州，究其因，就是太拙，不擅拍馬逢迎，不懂自我溢美，但他卻也贏得了“操行清修，才術(shù)通敏，凡所蒞臨，皆有治聲”的評價（宰相呂公著向朝廷呈遞的推薦狀）。

后人為紀(jì)念周敦頤，在永州通判廳的后面建立“拙堂”，將《拙賦》刻于堂中石碑之上。大學(xué)問家胡安國之侄胡寅任永州知府時，讀了這篇《拙賦》，拍案叫絕，感慨系之，他說不僅做人要“拙”，為政也要“拙”。于是，他將“拙堂”改為“康功堂”，并賦詩一首：“政拙催科永陵守，實賴賢僚相可否。邦人復(fù)嗣海沂歌，倉廩雖空閭里有。貔貅未飽軍須急，赤子如魚釜中泣。若知王業(yè)在農(nóng)桑，國勢何勞憂岌岌?！秉S庭堅贊嘆他：“人品甚高，胸懷灑落如光風(fēng)霽月。”“短于取名，而銳于求志；薄于徼福，而厚于得民；菲于奉身，而燕取煢嫠；陋于希世，而尚友千古。”潘興嗣的《濂溪先生墓志銘》說他是一個“篤氣誼，以名節(jié)自礪”的人，“奉養(yǎng)至廉”，臨終時“服御之物，止一敝篋，錢不滿百，人莫不嘆服?！?/p>

時至今日，周敦頤的《拙賦》，對我們反腐倡廉，加強黨風(fēng)廉政建設(shè)，防止和糾正行業(yè)不正之風(fēng)，仍然有一定的借鑒意義。我們的黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部中，多一些埋頭苦干默默無聞的“拙”，少一些花里胡哨華而不實的“巧”，我們的政治生活、經(jīng)濟生活與社會生活，就會呈現(xiàn)一派“上下安順，風(fēng)清弊絕”的和諧景象。