萬(wàn)里山河萬(wàn)里詩(shī)
——評(píng)袁勇前詩(shī)集《山河萬(wàn)里吟》

傅治同

詩(shī)有兩種，一是“為文造情”，為了顯示自己的文采，去制造感情，這種詩(shī)，就是無(wú)病呻吟，劉勰以為“繁彩寡情，味之必厭”；一是“為情造文”，即為了抒發(fā)內(nèi)心的真感受而去寫詩(shī)。寫詩(shī)是一種感情的沖動(dòng)，古人說，“情動(dòng)于中而形于言”，又說“悲憤積于中而無(wú)言，始發(fā)于詩(shī)”，所以詩(shī)是激情噴發(fā)不能自已的結(jié)果。傅治同評(píng)《山河萬(wàn)里吟》全集語(yǔ)言通而不俗，平而不淡，樸實(shí)無(wú)華卻又珠圓玉潤(rùn)，把農(nóng)民本色和詩(shī)人氣質(zhì)有機(jī)地結(jié)合在一起。

袁勇前；《山河萬(wàn)里吟》；寫詩(shī)；寫景詩(shī)

作 者：傅治同，邵陽(yáng)學(xué)院中文系教授，享受國(guó)務(wù)院特殊津貼專家。畢業(yè)于武漢大學(xué)中文系，曾任邵陽(yáng)師專中文科主任，全國(guó)大專院校古代文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，湖南省政協(xié)常委，邵陽(yáng)市政協(xié)副主席?，F(xiàn)為湖南省文史研究館館員，湖南省魏源研究基地首席專家。著有《治同文存》《中國(guó)古代文學(xué)教程》等著作20余種，以及散文、詩(shī)詞100余篇。

我和勇前相識(shí)已經(jīng)40年。1976年，他入邵陽(yáng)師專中文科就讀，我是該科的教師，于是我們就有了師生之誼。在成百的學(xué)生中，他那淳樸的本質(zhì)，出色的能力，認(rèn)真的態(tài)度和一口地道的新化鄉(xiāng)音，給我留下了深刻印象。畢業(yè)后他回到了家鄉(xiāng)任教，從此我們之間也就音訊杳然。

我們?cè)俅蜗鄷?huì)，是在2000年他調(diào)任中共邵陽(yáng)市委常委、市委宣傳部長(zhǎng)的時(shí)候。雖說官越做越大，但還是那樣的淳樸，還是那樣的認(rèn)真，還是那樣的新化鄉(xiāng)音。后來(lái)他轉(zhuǎn)任市政府常務(wù)副市長(zhǎng)，我則兼任市政協(xié)副主席，彼此接觸就更多一點(diǎn)。他在邵陽(yáng)的幾年，給我的印象是耿直、清廉和對(duì)己對(duì)人的嚴(yán)格。對(duì)此，我一則以喜，一則以憂。這樣的官正是黨和人民所需要的公仆，但官場(chǎng)復(fù)雜，難免招致非議。后來(lái)，他即從地方權(quán)力機(jī)關(guān)調(diào)入省地方志編委工作，我為他惋惜，他卻泰然自若。

2006年，我收到了他的第一部著作《求索資江》。厚厚的一本，裝幀簡(jiǎn)樸。書中的幾十篇文章，全是他為官以來(lái)所作的報(bào)告的原稿以及散文隨筆。在我的印象里，官員的報(bào)告大都是別人代勞，不想竟有自己寫報(bào)告的官。翻閱全書，文字精湛，文風(fēng)淳樸，十分驚喜，由此我對(duì)他又有了新的認(rèn)識(shí)——能文。大約過了一年，我又收到他的一本題為《二百石印齋》的篆刻書?？纯捶饷?，有點(diǎn)詫異，這是我認(rèn)識(shí)的那個(gè)袁勇前嗎？官員和文人雖則在古代是合二為一的，但在當(dāng)代已經(jīng)是很難合一了，更不用說與篆刻有什么關(guān)聯(lián)了。看看作者簡(jiǎn)介，知道就是那個(gè)當(dāng)過宣傳部長(zhǎng)和常務(wù)副市長(zhǎng)的袁勇前。翻閱全書，只覺所選印章，朱白互動(dòng)，陰陽(yáng)相生，刀法嫻熟，刀力蒼勁，風(fēng)格古樸，格調(diào)雄渾，方寸之地，美不勝收。士別三日，當(dāng)刮目相看，這句老話，一點(diǎn)也沒有說錯(cuò)。后來(lái)我還得知勇前又出版了第一部新詩(shī)集《生活是詩(shī)》，再后來(lái)又出版了《自作詩(shī)草書》，書法也有相當(dāng)?shù)墓αα?，省書法家協(xié)會(huì)主席鄢福初先生評(píng)價(jià)他是“取法懷素，盤龍飛動(dòng)，回風(fēng)舞雪，干凈空靈”，驚其“心藏風(fēng)云世莫知”。今年11月8日,邵陽(yáng)市詩(shī)詞協(xié)會(huì)進(jìn)行換屆選舉，勇前作為省詩(shī)詞協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，代表省詩(shī)協(xié)到會(huì)指導(dǎo)，我又一次地感到莫名驚詫。曾幾何時(shí)，篆刻家、書法家又成了詩(shī)人了！席間，他讓我看了他準(zhǔn)備付梓的詩(shī)集，我才知道他確實(shí)是詩(shī)人。這種集官員、文人、詩(shī)人、書畫家、篆刻家于一身的，即使在中國(guó)古代，也屈指可數(shù)。佩服之余，感到無(wú)比高興。

最近，勇前把他的詩(shī)集《山河萬(wàn)里吟》的稿本發(fā)送給我，囑我寫序。我覺得這也是一個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，就答應(yīng)了。全集收詩(shī)180首，讀完之后，不免感慨萬(wàn)千。

詩(shī)有兩種，一是“為文造情”，為了顯示自己的文采，去制造感情，這種詩(shī)，就是無(wú)病呻吟，劉勰以為“繁彩寡情，味之必厭”；一是“為情造文”，即為了抒發(fā)內(nèi)心的真感受而去寫詩(shī)。寫詩(shī)是一種感情的沖動(dòng)，古人說，“情動(dòng)于中而形于言”，又說“悲憤積于中而無(wú)言，始發(fā)于詩(shī)”，所以詩(shī)是激情噴發(fā)不能自已的結(jié)果。李贄說，“不憤而作，譬如不寒而栗”。其中的詩(shī)，都是勇前退休以后整理的作品。退出政壇，反思以往，于是有感，不吐不快，于是有詩(shī)。整個(gè)集子，都是“政心退盡文心生”（《退休吟》之二）的產(chǎn)物。

宣紙綿綿蓋地寬，學(xué)書作畫養(yǎng)天年。

傾將腹內(nèi)千重彩，寫盡世間萬(wàn)象篇。

這首詠物詩(shī)，就是對(duì)這本集子內(nèi)容的最好概括。沒有“腹內(nèi)千重彩”，就沒有筆下錦繡篇。試看《鄉(xiāng)愁》，從家鄉(xiāng)的山崗、河床、磚房、學(xué)堂、墳場(chǎng)，勾起了童年的回憶。樹梢鳥蛋、草垛迷藏、學(xué)校銅鈴以及淚拜爹娘，一幅幅清新畫面，表現(xiàn)了濃濃的鄉(xiāng)愁，不是真情實(shí)感，寫不出如此純真的好詩(shī)。

其中絕大部分是寫景詩(shī)。寫景是為了抒情，《文心雕龍》要求寫景必須做到“寫氣圖貌，既隨物以婉轉(zhuǎn)；屬采附聲，亦與心而徘徊?！本褪钦f對(duì)景物的描寫，一方面要切合外物，另一方面，也要寄托詩(shī)人的真情實(shí)感。從來(lái)寫詩(shī)，需要做到景以情合、情以景生，如果情不足，或情不真，則景也不成其為景，詩(shī)也不成其為詩(shī)。在《山河萬(wàn)里吟》中，寫景詩(shī)大都能做到情景交融、景緣神會(huì)?！赌赣H河》表達(dá)了詩(shī)人“莫愁灘險(xiǎn)無(wú)平路，勇借風(fēng)高立浪頭”的精神；《山祭》則是對(duì)生態(tài)破壞的擔(dān)憂；《水打橋駐點(diǎn)》是對(duì)農(nóng)村改革的稱贊；《八達(dá)嶺眺望》表達(dá)了炎黃子孫的無(wú)比自豪；《歌樂山》是對(duì)革命烈士的深切緬懷；《到延安》是“心依黃土戀搖籃”的深情；《東瀛話櫻》則是對(duì)日本忘恩負(fù)義的批判。而整本詩(shī)集，則是對(duì)偉大祖國(guó)河山的歌頌，是對(duì)世界風(fēng)光的贊美。這些詩(shī)有山水相遭，自然成文；泉石相激，自然成響之妙。

《山河萬(wàn)里吟》在藝術(shù)上也有較高的造詣。我曾評(píng)價(jià)勇前的為人是農(nóng)民本色，有詩(shī)人氣質(zhì)。這種情形也表現(xiàn)在詩(shī)的語(yǔ)言上。全集語(yǔ)言通而不俗，平而不淡，樸實(shí)無(wú)華卻又珠圓玉潤(rùn)，把農(nóng)民本色和詩(shī)人氣質(zhì)有機(jī)地結(jié)合在一起。請(qǐng)看《狗不理遐想》：

津津有味花包子，串串鄉(xiāng)愁苦菜粑。

想想兒時(shí)饑餓事，餐餐紅薯伴南瓜。

苦澀的記憶，鮮明的對(duì)比，濃烈的鄉(xiāng)愁，無(wú)限的感慨，盡在這質(zhì)樸的俚語(yǔ)之中。而集中五首《鄉(xiāng)愁》幾乎全都是農(nóng)民說的大白話，卻又宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，大有劉禹錫《竹枝詞》的雅趣。孔子云“辭達(dá)而已矣”，李東陽(yáng)說“辭能達(dá)意，可歌可詠，則可以傳”，我認(rèn)為勇前的詩(shī)已步入這個(gè)境地。當(dāng)然，達(dá)與雅是相輔相成的。集中的雅，主要表現(xiàn)在煉句與煉字上。例如“煮沸資江三碗水，泡開梅嶺一枝花” （《梅山茶韻》），“千重山水千重畫，一路銅鈴一路歌” （《重走茶馬古道》），“秋草夏花織錦繡，春冰冬雪繪銀圖” （《青海湖》），“情歌撩動(dòng)長(zhǎng)堤柳，日影移來(lái)武圣巖” （《扶夷江》），這些精美的詩(shī)句，既是反復(fù)錘煉的結(jié)果，也顯示詩(shī)人不凡的功力。

詩(shī)必須是精煉的，故需要概括力；詩(shī)必須是形象的，故需要生動(dòng)性。勇前的詩(shī)，在這方面有很高的造詣。如《瞻仰魯迅故居》，全詩(shī)五言八句，讓魯迅的出身、創(chuàng)作、思想和個(gè)性得到了宏觀式的高度概括，又有“三余知句味，百草聽蟬鳴”的微觀式的生動(dòng)細(xì)節(jié)，從而給人留下深刻的印象。再看他的《牧歌》：

晨曦初露霧生溪，牛步徐行草蔓堤。

洲上白楊山雀舞，灘頭碧水野鴨啼。

銅鈴搖蕩風(fēng)來(lái)北，牧笛悠揚(yáng)日落西。

貪犢不知明月晚，肚皮撐破戴星歸。

這首詩(shī)，寫童年的放牧生活，情景生動(dòng)，情趣盎然。詩(shī)人通過牛犢徐步、山雀歌舞、銅鈴叮當(dāng)、牧笛悠揚(yáng)等等細(xì)節(jié)，把讀者帶到了一幅有聲有色的農(nóng)村野趣圖中，像“貪犢”戀草一樣，久久不想離去。

最后，《山河萬(wàn)里吟》在編排上也有特色。全集分為四大部分。先寫故鄉(xiāng)山水，表達(dá)了對(duì)生我養(yǎng)我之地的那種魂?duì)繅?mèng)繞的鄉(xiāng)愁；接著寫祖國(guó)山河，全國(guó)每個(gè)?。ㄊ校∶總€(gè)市（州）都有詩(shī)。其中大故鄉(xiāng)湖南特別是詩(shī)人工作過的婁底、邵陽(yáng)著墨最多。再是寫異國(guó)風(fēng)情，最后的偶感雜詠，則作為全集的附錄。閱讀全書，像在翻閱一幅壯麗畫卷，也像在跟隨詩(shī)人，移步換形，走遍瀟湘赤縣、四海五洲。加上每首詩(shī)的前面，都配有精美的彩照，使讀者增添了閱讀的興味；而詩(shī)后的注釋，又豐富了讀者的知識(shí)。

此書的出版，是湖南詩(shī)壇的盛事，也為廣大詩(shī)詞愛好者提供了喜聞樂見的精神食糧，更為人們認(rèn)識(shí)祖國(guó)、愛我河山提供了生動(dòng)讀本。我們應(yīng)當(dāng)感謝作者。