淺談《禮器碑》風格特征

譚邦恒

《禮器碑》，全稱《魯相韓敕造孔廟禮器碑》，又稱《孔子廟器表》《魯相韓敕復顏氏繇發(fā)碑》《漢韓明府孔子廟碑》《韓敕碑》等。東漢桓帝永壽二年（公元一五六年）立，現(xiàn)存山東曲阜市漢魏碑刻陳列館。無碑額，四面刻字，碑陽十六行，其中，正文十三行，每行三十六字，碑陽后三行，即碑文后有韓敕等九人提名。碑左側三列，各四行；右側四列，各四行；碑陰三列，各十七行，碑陰及兩側刻一百零四個捐款人姓名及捐款數額。碑文記載魯相韓敕修飾孔廟，制造禮器等活動。

此碑自宋以來錄著者和流傳者拓本甚多，具有很高的藝術價值，歷來被推為隸書極則，漢碑中的絕品。一直被認為是東漢隸書成熟期代表作。

明郭宗昌《金石史》評書：“漢隸當以《孔廟禮器碑》為第一”其字畫之妙，非筆非手，古雅無前，若得此神功，非由人造，所謂‘星流電轉，纖逾植發(fā)’尚未足形容也。漢諸碑結體命意，皆可仿佛，獨此碑如河漢，可望不可即也。清王澍《虛舟題跋》評云：“唯《韓敕》無美不備，以為清超卻又遒勁，以為遒勁卻又肅穆，自有分隸以來，莫有超妙如此碑者。

此碑字口完整，每面書體風格不同，碑陰碑側更加鋒芒如新，飄逸多姿，縱橫跌宕，作為漢隸極品，其書法精妙可謂登峰造極，為書家所激賞，對后世書壇也產生重大影響，清代人何紹基皆有臨本，近代大書法家林散之也對此碑用力勤深，尤其是在草書上的諸多取法皆來源于《禮器碑》。

《禮器碑》書法規(guī)范。線條質感與東漢其它碑刻有一定差異，他不像《張遷碑》方樸古拙，峻實穩(wěn)重，也不像《曹全碑》圓雅秀麗，寬博蒼渾，而是屬于瘦勁寬綽，端莊俊逸一路，粗細對比反差強烈。碑文中有的字筆畫細如發(fā)絲，但鐵畫銀鉤，堅挺有力，且力度始終。如碑文中的“青”“用”“存”“熹”“出”“誠”等；有的粗如刷帚卻又韻格靈動，不顯呆板，如“年”“月”“日”“千”“相”等。

漢字主要由點、橫、豎、撇、捺幾種筆畫組成?！包c”在一字中起到畫龍點睛的作用，隸書的“點”大都用短橫代替，而《禮器碑》文中以橫代點的字不多。多以“豎點、撇點、捺點、折頭點”等形態(tài)出現(xiàn)。這些點大都用在字頭和四點的外側點，寫得頭尾清楚，向背分明，力沉勢險，姿態(tài)生動，不僅使整個字顯得靈動跳躍，而且是開了楷行草書字體點畫的先河。

《禮器碑》的橫畫，有平橫和波橫之分。平橫有粗有細，以細居多，筆法有圓有方，方多于圓，方筆起收均為方折，給人以剛勁雄健，斬釘截鐵，氣勢奪人之感。如碑文中的“年”字筆法就非常典型。圓筆端莊典雅，筆勢遒逸，有古厚之氣，給人以圓渾之美，如碑文中的“王”字三橫，上橫圓起圓收中斷下凹，中橫圓起圓收平直，下橫方起細腰中斷上凸燕尾收筆，相得益彰、耐人尋味。

《禮器碑》中的豎畫，長豎與短豎的筆法有很大的區(qū)別，長豎入鋒后不是一瀉而下，而是中鋒行筆略帶遲鈍下行，生澀含蓄，但行收筆力均衡。如碑文中“韓”，“節(jié)”等字，這種長豎都寫成方起方收，也有圓頭尖尾。這一筆畫發(fā)展到了唐楷就是垂露豎或懸針豎。短豎的變化十分豐富，其表現(xiàn)形態(tài)：一是相向短豎，兩豎畫向內回抱取向勢，既不呆板拘束，又顯得氣勢連貫，如碑文中的“其”字兩豎，一左一右向內收筆。二是向背短豎，與相向短豎相反，兩豎畫向外張開成背勢，這是《禮器碑》以求筆勢生動，筆力圓潤秀逸多姿的一大特色。如碑文中的“煩”“顏”等字的“頁”部兩短豎，一個入鋒行筆向右弧，一個入鋒行筆向左弧，兩頭均向外張開成背勢。三是彎曲形短豎，其筆畫形態(tài)彎曲弧度舒展自然，如行云流水，婀娜典雅，這是《禮器碑》與其它漢碑筆畫的最大不同之處，也是他的奇絕所在，如碑文中帶“口”“日”“目”部首或外包圍等字幾乎用的都是彎曲豎。

有人把隸書基本筆畫歸納為三筆：即：“平畫”“波畫”和“掠筆”?！奥庸P”說的就是撇畫?！抖Y器碑》中的撇畫沉著凝練，活潑遒勁，尾粗厚重。如碑中的“天”字一撇就顯得雄健有力，十分巧妙地利用這一撇的彎度托起上面的兩橫，使整個字看起來四平八穩(wěn)，實則靈動有余。

燕尾捺筆多方整寬大，下筆險峻，翻折有力，收筆果斷。如碑中“華”“道”“運”“建”“更”“史”等。盡管線條變化起伏較大，但縱觀通篇又不失和諧?！抖Y器碑》書寫追求瘦勁，細線條組合，不顯纖弱之勢，細線條與粗線條組合，粗線條占重要地位，在字中常用作整個字的主筆，著墨偏重，力量也較為集中，細線條處輔助地位，用墨較輕，突出了嫵媚之態(tài)。二者組成整體各占優(yōu)勢，奇趣橫生。尤其是波磔，書寫先細后粗，先輕后重，逆鋒入筆，中鋒行筆重按逐漸加粗，行至尾端住筆借筆毫彈性迅速挑起，使之飛動勁健，高古儒雅。

由于隸書是從篆書脫變而來，仍帶有篆意。《禮器碑》有一種常見的橫折，書寫也很有創(chuàng)意，他分兩筆寫成，筆者稱之為“斷筆折”。橫豎兩筆畫斷開，但筆斷意連，和諧勻稱，自然流暢?！岸喂P折”的豎畫略高于橫畫尾部，兩筆看似斷開，實則內連，書寫者非常巧妙地利用了時間空間概念，把握快慢順勢，體現(xiàn)出書法勁健而犀利的奇趣之美。碑中“南”“石”“古”“呂”等凡帶口部或外包圍的字幾乎都是用“斷筆折”，可見書寫者功底之深厚。

《禮器碑》結體嚴整，字畫規(guī)范。筆畫方圓兼施，有方有圓，以方為主，有粗有細，細不纖弱，粗不俗氣；有疏有密，疏可跑馬，密不透風。碑文中的字筆筆生輝，字字出奇。幾乎每一字都有一筆夸張，重墨、重按，或輕入重出，重入輕出的筆畫，把方與圓，粗與細，輕與重，動與靜，向與背，白與黑得到了非常完美的統(tǒng)一。難怪清代的大書法家王澍評價《禮器碑》“瘦勁如鐵、變化如龍、一字一奇、不可端倪”。

《禮器碑》章法布局均有規(guī)則。碑陽碑陰各具特色。結體也各有所重。碑陽部分排列縱有序，橫有列，上下字距寬松，左右行距緊密，整齊美觀，和諧統(tǒng)一。碑陰部分則縱有序而橫無列，行距寬，字距參差不齊，但自然靈動，富有生氣。碑陽結構嚴謹，均衡規(guī)范，碑陰則忽斜忽正，變化多端，整體特點是攲則之中見平正，嚴密之中含疏秀。

臨摹《禮器碑》首先心要細，防止浮躁，急功近利，要潛心認真細致地析碑讀帖。所謂析碑讀帖就是要搞清楚《禮器碑》是刻在石碑上的文字，古人在刻碑之前用朱筆先“書丹”，然后由工匠完美的再現(xiàn)“書丹”筆墨神韻，這就要書寫者與刻工相互配合默契。能否在石碑上刻出書寫者的書風，刻工是很關鍵的因素。再者，石碑經過上千年的風雨洗刷剝離，難免有失本來面目，加之拓片變形走樣，這就要求臨摹者具有一定的文化底蘊去認真地分析探索研讀，從一點一畫開始，一個字一個字的認真分析，仔細琢磨，如點畫的形態(tài)，行筆的要求，變化的元素，組合的美學，藝術的要素，乃至點畫的取向造型無不涉及。析碑讀帖要熟悉到像攝像機一樣把每一點畫、字形都記憶在腦海里，并能隨時釋放。只有這樣，臨摹效果方能走進第一步“形象”。至于“神像”就是一個長期苦練摸索的過程，要具有捏破筆管的精神。絕不可有絲毫懈怠，才能得其精髓自成面目。

其次，選材備料不可小覷。因《禮器碑》筆畫以瘦勁為主，線條粗細反差強烈，細線條用墨輕，粗線條用墨重，又要求墨色潤澤不宜枯燥，所以毛筆最好選用鼠須或兼毫，因行筆穩(wěn)易把握，彈性好，能使筆畫靈動飄逸。如何選紙：初學者先用半生半熟的宣紙，待筆畫把握到一定程度，能較好的掌控墨色，再生宣、半生半熟宣紙交替使用，這樣有利于粗細線條組合，保持字的力度不散?？傊?，臨摹《禮器碑》絕非易事，但也非難事，只要有信心，做到細心、耐心和有恒心，刻苦鉆研，仔細琢磨，反復磨煉，功到自然成，一定會收獲不少。