雅俗

□ 遠(yuǎn)古的水草

雅俗

□ 遠(yuǎn)古的水草

性善性惡的討論，古今中外都有過(guò)，難有結(jié)論。其實(shí)比較妥當(dāng)?shù)恼f(shuō)法是人皆有善惡兩面，就像人都有雅俗兩面一樣。人性是比較穩(wěn)定的，雅俗的劃分也是比較穩(wěn)定的，比如說(shuō)金圣嘆歸納的五大惡俗，后經(jīng)人補(bǔ)益為十條的人之十大惡俗，今人對(duì)比一下便有答案。

這十大惡俗分別是：一，腰有十文錢必振衣作響；二，每與人言必談及貴戚；三，遇美人急索登床；四，見(jiàn)到問(wèn)路之人必作傲睨之態(tài)；五，喋喋高吟其酸腐詩(shī)文；六，頭已花白卻喜唱艷曲；七，施人一小惠便公布于眾；八，與人交談便借刁言以逞才；九，借人之債時(shí)其臉如丐而被人索償時(shí)則其態(tài)如王；十，人前常多蜜語(yǔ)而背地必揭人短處。

十有八九是相同的。第五條是少見(jiàn)了，今天若是還有人高吟詩(shī)歌，倒不失為可愛(ài)了，但今人俗到懶得附庸風(fēng)雅了，誰(shuí)還敢說(shuō)自己是詩(shī)人呢。炫富、攀高、急色、無(wú)禮、為老不尊、自賢、炫口才、人前人后不一，前恭后倨等“俗”，今日非但沒(méi)有消失，反而壓過(guò)古人了。對(duì)比一下“十大惡俗”，能夠坦然不驚的人恐怕也少——本人是汗流浹背的。

俗人古今有，今日特別多嗎?我想也不見(jiàn)得。最雅的時(shí)代有史可據(jù)的是魏晉，號(hào)曰“魏晉風(fēng)度”，衣著、談吐、見(jiàn)識(shí)俱不凡；其次應(yīng)該是唐宋，販夫走卒都能作詩(shī)填詞，歌女唱的是王昌齡李太白蘇東坡作品，能不雅嗎?可是，他們也有日常生活，也要買菜洗碗，也談戀愛(ài)也要生孩子，也要罵街打架，也有小偷大盜犯罪嫌疑人?！肚迕魃虾訄D》里，一副俗生活，最雅的時(shí)代，依然是最俗的市井澆灌出來(lái)的?？墒牵瑸槭裁茨切r(shí)代，竟有成為絕響的趨勢(shì)?

能夠如此想，就應(yīng)該是可喜的了：我們沒(méi)有泯滅對(duì)雅的欣賞和渴望，雖然我們處在財(cái)富英雄時(shí)代，幾乎每個(gè)人都盡最大的努力去追求財(cái)富，社會(huì)承認(rèn)并激勵(lì)對(duì)財(cái)富的正當(dāng)獲取和擁有，因而我們多是俗人。可是在內(nèi)心深處，這個(gè)民族特有的“雅”基因時(shí)刻在提醒著我們：除了擁有財(cái)富，我們還應(yīng)該有文章書畫彈琴圍棋相伴的生活，我們向往彬彬有禮的世風(fēng)，我們要做謙謙君子。

雅俗并存于每個(gè)人的身上。俗是開(kāi)門七件事，是物質(zhì)基礎(chǔ)，沒(méi)有它，雅無(wú)處生根；雅是俗的枝丫上開(kāi)出的花，是喧鬧里迸出的音樂(lè)，是刻板無(wú)趣中露出的笑靨，沒(méi)有它，生活只是日復(fù)一日的塵屑。只有俗沒(méi)有雅，對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有意思；對(duì)于歷史來(lái)說(shuō)，沒(méi)有意義。保持感動(dòng)，保持敏銳，保持個(gè)體性，給自己留一點(diǎn)時(shí)間與自己相處、和自己談?wù)劊谒椎臒熁鹜?，營(yíng)造一個(gè)雅的心靈世界，避免惡俗，時(shí)常自潔。雅的追求是拯救，是人生的意義所在。

（摘自《思維與智慧》2016年12月上）