民族預(yù)科感恩教育培養(yǎng)途徑探討

王潔+張蕾

摘要： 感恩教育是民族預(yù)科德育工作不可或缺的組成部分，是完善民族預(yù)科學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的重要途徑。文中針對(duì)當(dāng)前民族預(yù)科學(xué)生在感恩方面存在的問題，分析其原因，并對(duì)其培養(yǎng)途徑進(jìn)行了探討：增加理論課程，開展德育教育；開展第二課堂，拓寬培養(yǎng)渠道；增加輔導(dǎo)員配備，加強(qiáng)相關(guān)人員業(yè)務(wù)培訓(xùn)。

關(guān)鍵詞： 感恩教育 民族預(yù)科 德育

中圖分類號(hào)：G758 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2017）22-0126-02

一、問題的提出

教育部在《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中提出“組織研究提出各學(xué)段學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，明確學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，突出強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)關(guān)愛、家國情懷”。由此可見，感恩教育是我國的一項(xiàng)傳統(tǒng)美德，是提升個(gè)人修養(yǎng)、培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)關(guān)愛與家國情懷思想的重要組成部分 。《 國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020 年）》中也著重強(qiáng)調(diào)，教育當(dāng)以育人為本，持德育優(yōu)先。感恩教育作為德育教育的一個(gè)重要內(nèi)容，在高等教育中起著重要的作用。

民族預(yù)科教育作為我國高等教育的一個(gè)特殊層次，對(duì)我國民族教育的發(fā)展發(fā)揮著重要的作用。但是當(dāng)前民族預(yù)科學(xué)生存在不同程度的感恩意識(shí)缺失的現(xiàn)象，長此下去將不利于民族預(yù)科學(xué)生的培養(yǎng)和民族教育事業(yè)的發(fā)展。因此，探討民族預(yù)科學(xué)生感恩教育的培養(yǎng)途徑是十分必要的。

二、感恩教育的內(nèi)涵及特點(diǎn)

感恩教育是指教育者運(yùn)用一定的教育方法與手段，通過一定的感恩教育內(nèi)容對(duì)受教育者實(shí)施的識(shí)恩、知恩、感恩、報(bào)恩和施恩的人文教育。是以培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識(shí)，加強(qiáng)他們的感恩品質(zhì)為目的的教育活動(dòng)。

要使感恩教育有明顯的成效，不能使學(xué)生單一被動(dòng)地去接受，需要遵循感恩教育的特點(diǎn)。第一，感恩教育具有開放性。感恩教育需要在學(xué)生、教師、學(xué)校和家長“四位一體”的配合下才能有成效。另外，感恩教育更應(yīng)該注重實(shí)踐；第二，感恩教育具有規(guī)律性。對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育首先要了解學(xué)生的年齡特點(diǎn)和心理發(fā)展規(guī)律，探索恰當(dāng)?shù)慕逃绞椒椒ā２荒芮宦?，要做到因人而異，?duì)癥下藥，提升感恩教育的效果。第三，感恩教育具有情感性。感恩教育是情感教育的一種，在實(shí)施感恩教育的過程中要真誠，貼近學(xué)生的情感，避免空洞、枯燥和居高臨下的說教。要做到走近學(xué)生個(gè)體的心理世界，強(qiáng)化他們的感恩心理，發(fā)展和升華其道德情感。

三、民族預(yù)科學(xué)生在感恩方面存在的主要問題及原因分析

（一）民族預(yù)科學(xué)生在感恩方面存在的主要問題

民族預(yù)科學(xué)生大部分來自我國邊疆地區(qū)，由于民族、地域、語言、文化等差異，使得民族預(yù)科學(xué)生剛開始入學(xué)時(shí)不能很快地適應(yīng)校園生活。目前民族預(yù)科學(xué)生大都能夠感受到黨和國家、社會(huì)對(duì)他們的關(guān)愛，用實(shí)際行動(dòng)回饋社會(huì)，但也有部分學(xué)生有感恩意識(shí)缺乏的現(xiàn)象。主要表現(xiàn)為以下四方面：第一，部分民族預(yù)科學(xué)生對(duì)父母的感恩意識(shí)淡薄。部分學(xué)生認(rèn)為父母負(fù)擔(dān)學(xué)費(fèi)、生活費(fèi)是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，甚至過度消費(fèi)，不能體諒父母掙錢的辛苦。另外，平時(shí)跟父母聯(lián)系和溝通較少。第二，和教師的關(guān)系冷漠。主要表現(xiàn)為學(xué)生不尊重任課教師，在課堂上不認(rèn)真聽課，甚至影響其他學(xué)生聽課。不能很好地理解輔導(dǎo)員的工作，個(gè)別的學(xué)生甚至還因?yàn)檩o導(dǎo)員對(duì)其進(jìn)行約束而對(duì)輔導(dǎo)員產(chǎn)生抵觸情緒。第三，缺乏社會(huì)責(zé)任感，沒有包容意識(shí)。部分學(xué)生在與同學(xué)之間的交流與互動(dòng)中表現(xiàn)冷漠、自私，只和自己同一民族或者本宿舍的人來往。第四，對(duì)獎(jiǎng)助學(xué)金認(rèn)識(shí)不到位。部分學(xué)生并非貧困，但在從眾心理的驅(qū)使下，為了獲取資助而爭(zhēng)取獎(jiǎng)助學(xué)金，拿到獎(jiǎng)助學(xué)金后不注意節(jié)儉，也不會(huì)感恩國家和學(xué)校，說一句感謝話、寫一封感謝信都無法做到。

（二）問題產(chǎn)生的原因分析

感恩意識(shí)是需要教育和培養(yǎng)的，當(dāng)代民族預(yù)科學(xué)生中出現(xiàn)感恩意識(shí)缺失的現(xiàn)象，原因是復(fù)雜的，我們可以將其歸結(jié)為以下三方面：

第一，家庭教育方面。當(dāng)今大多數(shù)學(xué)生的家庭條件較好，父母生活上的過度包攬使得學(xué)生從小缺乏責(zé)任意識(shí)和感恩意識(shí)。除此之外，還有一部分學(xué)生家庭條件較差，父母常年忙于工作，沒有很好地對(duì)其進(jìn)行相關(guān)的教育，使得這些學(xué)生缺少與父母的溝通，認(rèn)為父母打工掙錢供其上學(xué)是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹?/p>

第二，學(xué)校教育方面。民族預(yù)科學(xué)生的預(yù)科學(xué)習(xí)以“預(yù)、補(bǔ)”為主，學(xué)生為了評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)和分專業(yè)而把重心放在文化課的學(xué)習(xí)上。家長和學(xué)校乃至整個(gè)社會(huì)，都比較重視學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，淡化了對(duì)學(xué)生的德育教育，使學(xué)生對(duì)人和事的情感和感恩意識(shí)越來越淡漠。在學(xué)校的德育教育中，除了以主題班會(huì)和講座的形式開展感恩教育活動(dòng)外，很少進(jìn)行持續(xù)性和系統(tǒng)性的感恩教育，感恩教育效果不佳。

第三，社會(huì)負(fù)面影響。我國正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，帶來多元文化和思想的相互碰撞，人與人之間的心靈溝通、情感的交流日益減少。同時(shí)，由于現(xiàn)在電子科技的高速發(fā)展，學(xué)生沉迷于電子游戲、微信等虛擬網(wǎng)絡(luò)，這些現(xiàn)象都會(huì)對(duì)學(xué)生的思想意識(shí)產(chǎn)生不良的影響。

四、民族預(yù)科感恩教育的培養(yǎng)途徑

目前民族預(yù)科學(xué)生感恩意識(shí)缺失的現(xiàn)象應(yīng)當(dāng)引起高度重視。高校應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)前民族預(yù)科學(xué)生的特點(diǎn)，從以下三方面進(jìn)行思考：

（一）增加理論課程，開展德育教育

為了深入貫徹《黨中央、國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生感恩政治教育的意見》，更新大學(xué)生德育內(nèi)容和方法，學(xué)校應(yīng)將感恩教育等德育教育納入大學(xué)生思想政治教育體系，使感恩教育成為大學(xué)生的必修課。學(xué)院要增設(shè)德育課程，可以以理論課程為平臺(tái)并結(jié)合民族預(yù)科學(xué)生的特點(diǎn)開展民族團(tuán)結(jié)教育、愛國主義教育、多元文化教育等德育教育，將感恩教育納入其中，運(yùn)用小班輔導(dǎo)、主題班會(huì)、分組教學(xué)等創(chuàng)新的教學(xué)方式跟學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)深刻的講解。其次，應(yīng)開設(shè)心理課程。應(yīng)該針對(duì)民族預(yù)科學(xué)生的具體情況開展心理健康教育的課程，細(xì)化學(xué)院的心理咨詢，開展各類對(duì)學(xué)生有益的心理活動(dòng)，全面培養(yǎng)學(xué)生的人際溝通、協(xié)同合作等能力，使學(xué)生合理定位自己，學(xué)會(huì)用積極的心態(tài)應(yīng)對(duì)各類問題，更加適應(yīng)和感恩社會(huì)。endprint

（二）開展第二課堂，拓寬培養(yǎng)渠道

民族預(yù)科學(xué)生感恩教育要取得實(shí)效，還可以依托第二課堂的平臺(tái)，在實(shí)踐和活動(dòng)中踐行感恩行動(dòng)，為感恩教育奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。首先，要依托節(jié)日開展校園感恩文化活動(dòng)。例如，以母親節(jié)、父親節(jié)等節(jié)日為契機(jī)，開展感謝父母恩活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)父母對(duì)他們無私的養(yǎng)育之恩；在國慶節(jié)可以組織學(xué)生觀看歷年的閱兵儀式，并開展座談會(huì)進(jìn)行交流，引導(dǎo)學(xué)生感受中華民族的繁榮與不易；以“古爾邦節(jié)”等民族節(jié)日為契機(jī)，可以舉行節(jié)日慶典等活動(dòng)為學(xué)生過節(jié)日，宣傳少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)多元文化的包容和感恩等等。其次，專門針對(duì)貧困學(xué)生進(jìn)行感恩教育。目前部分學(xué)生對(duì)資助的意義缺乏了解，在獲得資助以后沒有感恩之心，對(duì)這種情況，學(xué)?？梢耘e辦專門的感恩教育活動(dòng)。例如，組織貧困學(xué)生開展一些保護(hù)校園環(huán)境、維護(hù)校園管理、幫助他人等志愿活動(dòng)，讓他們?cè)讷@得資助的同時(shí)參與到感恩的行動(dòng)中去。第三，充分挖掘網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的載體功能，遵循感恩教育規(guī)律，結(jié)合民族預(yù)科學(xué)生的時(shí)代性特征，將感恩教育融入到主題教育網(wǎng)站、學(xué)院網(wǎng)站，學(xué)院微信平臺(tái)、班級(jí)QQ群、論壇等網(wǎng)絡(luò)媒體中，實(shí)現(xiàn)感恩教育網(wǎng)絡(luò)化。

（三）增加輔導(dǎo)員配備，加強(qiáng)相關(guān)人員業(yè)務(wù)培訓(xùn)

首先，要增加輔導(dǎo)員配備。目前基本是一位輔導(dǎo)員同時(shí)帶幾個(gè)班，學(xué)生人數(shù)較多。輔導(dǎo)員被基礎(chǔ)性工作占據(jù)了大部分時(shí)間，沒有時(shí)間和機(jī)會(huì)和學(xué)生深入接觸和個(gè)別談話，這樣不利于對(duì)學(xué)生進(jìn)行很好的引導(dǎo)。因此要擴(kuò)大輔導(dǎo)員的配備，使得輔導(dǎo)員可以進(jìn)行更加精細(xì)的管理。其次，要加強(qiáng)相關(guān)人員的業(yè)務(wù)培訓(xùn)。目前，能夠有計(jì)劃、有目的地開展感恩教育的高校并不多，大多以講座形式進(jìn)行，次數(shù)少，成效有限。在課堂教學(xué)尤其是專業(yè)課程教學(xué)中滲透相關(guān)教育更是微乎其微，很少有高校建有專門的感恩教育師資隊(duì)伍。要將感恩教育提升到應(yīng)有高度，必須建立一支相關(guān)從業(yè)隊(duì)伍并加強(qiáng)培訓(xùn)?？稍诿繉W(xué)期定期請(qǐng)專家對(duì)學(xué)院的教師、輔導(dǎo)員進(jìn)行感恩教育培訓(xùn)，使他們利用科學(xué)的方式方法對(duì)學(xué)生展開引導(dǎo)和心理輔導(dǎo)。

五、結(jié)語

當(dāng)代民族預(yù)科學(xué)生肩負(fù)著重要的歷史使命，引導(dǎo)他們樹立感恩意識(shí)已成為一個(gè)重要的時(shí)代課題。因此，必須高度重視民族預(yù)科學(xué)生感恩意識(shí)的培養(yǎng)。希望本文針對(duì)當(dāng)前民族預(yù)科感恩教育提出的培養(yǎng)途徑，能為進(jìn)一步加強(qiáng)民族預(yù)科學(xué)生感恩教育、促進(jìn)民族預(yù)科學(xué)生身心健康發(fā)展和民族教育事業(yè)的發(fā)展起到一定的借鑒作用。

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責(zé)任編輯： 孫 瑤endprint