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      郭沫若《女神之再生》的藝術(shù)特色分析

      2017-11-13 07:15:55劉語嫣
      現(xiàn)代交際 2017年22期
      關(guān)鍵詞:藝術(shù)特色郭沫若

      劉語嫣

      摘要: 《女神之再生》是郭沫若的代表作,他利用對我國傳統(tǒng)文化故事的改編,表達出了作者渴望摧毀舊世界,創(chuàng)建光明美麗新中國的情感。本文從三個層面來分析郭沫若《女神之再生》的藝術(shù)特色。

      關(guān)鍵詞: 郭沫若 《女神之再生》 藝術(shù)特色

      中圖分類號:I20725 文獻標(biāo)識碼:A 文章編號:1009-5349(2017)22-0113-01

      《女神之再生》是五四新文化運動時期郭沫若的詩集《女神》中的代表作。它借助共工與顓頊爭帝的神話故事喻指當(dāng)時中國的南北戰(zhàn)爭,表達了摧毀舊世界,創(chuàng)建光明美麗新中國的渴望,并對處于水深火熱當(dāng)中的勞苦大眾表達出了深切的同情,是一部充滿了現(xiàn)實主義精神和革命樂觀主義精神的力作,具有鮮明的藝術(shù)特色。

      一、借助神話傳說表達浪漫主義氣息

      郭沫若的《女神之再生》通過對共工、顓頊以及野人形象的刻畫,表達了作者對當(dāng)時軍閥混戰(zhàn)和專制獨裁的強烈憤恨,對戰(zhàn)爭造成的災(zāi)難的深切厭惡和控訴,并表現(xiàn)出對當(dāng)時廣大民眾悲慘生活的憐憫與同情。在《女神之再生》中,作者對女媧補天的神話故事有所改動,塑造了眾多以拯救世界為己任的女神形象,具有濃郁的神話色彩。

      在《女神之再生》中,作者對于低劣的國人也作了強烈的批判,農(nóng)叟、牧童與野人之間形成了強烈的對比,農(nóng)叟和牧童反映了當(dāng)時軍閥混戰(zhàn)民不聊生下,生活在社會底層的勞動人民的悲慘遭遇的形象,而野人則代表著見風(fēng)使舵、投機戰(zhàn)爭、大發(fā)國難財?shù)娜?。作者借助自己豐富的想象力,讓我們看到了女媧補天后歌聲縈繞,花好月圓的美好場景,也讓我們看到了共工怒觸不周山所造成的慘絕人寰的惡果。作者對女神們神奇而美麗的居住環(huán)境進行了生動、細致的描寫,構(gòu)思大膽,讓讀者感受到了女神們積極樂觀的態(tài)度。在作品宏大戰(zhàn)爭場景的描述、人物形象的塑造、人物精神世界的反映中,都可以看出作者帶有夸張和詩意的筆觸,賦予整部詩劇濃郁的浪漫主義氣息。

      二、富有強烈的現(xiàn)實主義色彩

      《女神之再生》是典型的借神話故事諷喻當(dāng)時中國亂象的作品,具有強烈的現(xiàn)實主義色彩。作者把正統(tǒng)的封建專制統(tǒng)治者與顓頊聯(lián)系在一起,描述了他的貪婪、自大和狂妄,并把那些有野心的謀權(quán)者比作共工,他們自私自利、專橫兇殘,一心渴望成為最高統(tǒng)治者而不顧他人的死活。他把野人等同于小的地方軍閥,這種人雖然有一定的野心,但是卻沒有絕對的實力,因此他們就成為獨裁者和專政者的幫兇。女神的美好形象和摧毀舊世界創(chuàng)造新生力量的愿望代表了郭沫若內(nèi)心的真實渴望。整篇詩劇通過外貌、語言、場景的描述,還原了五四運動時期中國真實的社會局面,展示了人性的善惡和作者對未來美好的期許,雖然具有典型的浪漫主義風(fēng)格,但是也具有強烈的現(xiàn)實主義色彩。

      三、作品中濃郁的詩情畫意

      《女神之再生》的情節(jié)非常完整,富有詩意,從詩歌的序曲開始到最后女神勝利的合唱,無論從作品本身的語言特色,還是從豐富情感的表達和美麗意境的刻畫上,《女神之再生》都極為成功,作品中富有和諧的韻律和濃郁的詩意。

      從女神出場時的場景來看,作者通過富有情感的唱詞、整齊的句式表達以及有節(jié)奏的節(jié)拍配合,把女神居住的似夢似幻的美妙仙境描述出來,烘托了女神典雅高貴的氣質(zhì),讓人們感受到和諧生活的美好。當(dāng)劇情發(fā)展到共工不惜一切代價怒觸不周山時,慘烈的場景和句式的變換融合在一起,讓人們感受到和平社會的可貴,激發(fā)出人們對新生世界的向往。當(dāng)神女們懷著虔誠的意愿來創(chuàng)造新的溫暖的太陽時,當(dāng)叮咚叮咚的美好樂曲響起時,人們仿佛看到了太陽光芒四射、擊退一切黑暗的力量。最后,祝福的合唱賦予了整部作品詩意的暢想。在這部作品中,郭沫若傾注了自己強烈的感情色彩,用大膽的想象和富有強烈感情的筆觸,通過夸張的藝術(shù)手法進行表現(xiàn),雖然故事情節(jié)稍顯單薄,但是情感的表達非常的充沛,有著濃厚的詩意色彩。

      郭沫若對神話的描寫與他的思想境界是保持一致的,他在詩歌創(chuàng)作中賦予了豐富的人文和自然景象,將自然萬象、宇宙萬物作為自己的書寫對象?!杜偕分信畈臍鈩菡宫F(xiàn)出了恢弘的神話世界,作者天馬行空的想象力高度集成了原始的神話精神,在神話意象的運用上,值得后世借鑒。

      四、結(jié)語

      總而言之,《女神之再生》借古諷今,通過北方的顓頊與南方的共工對帝位的爭奪以及女神創(chuàng)造太陽的神話傳說,諷刺了軍閥混戰(zhàn)、不顧民生的強權(quán)政局,表達了作者對戰(zhàn)爭的厭惡和對和平美好生活的向往?!杜裰偕吠ㄟ^對女媧補天故事的大膽改編,借助神奇的構(gòu)思和豐富的想象,塑造了個性突出的人物形象,并通過夸張的表現(xiàn)手法和充滿音樂節(jié)律的語言來表達對摧毀舊制度,創(chuàng)建新秩序的強烈渴望,對承受戰(zhàn)爭痛苦民眾的深切憐憫和同情。神話色彩濃郁,浪漫主義色彩濃厚,具有強烈的現(xiàn)實主義風(fēng)格,不僅是郭沫若在五四新文化運動時期的代表作,也在現(xiàn)代詩歌領(lǐng)域占據(jù)重要的地位,是一部非常值得一讀的作品。

      參考文獻:

      [1]牟伯永.《女神之再生》與《補天》之比較[J].徐州教育學(xué)院學(xué)報,2003(1).

      [2]陳永志.《女神之再生》等三篇作品寫作日期之探討[J].郭沫若學(xué)刊,2007(2).

      [3]黃淳浩.《女神之再生》和《致李石岑信》究竟寫于何年?[J].郭沫若學(xué)刊,1991(1).

      責(zé)任編輯: 孫 瑤endprint

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