高中語文漢字教學(xué)的幾個(gè)拓展方向分析

張曉艷

在高中語文教學(xué)過程中，漢字教學(xué)是有助于學(xué)生語文素質(zhì)進(jìn)步、人文關(guān)懷情感提升的一種重要基礎(chǔ)性方法。我們國家數(shù)千年來沿用至今的漢字，屬于一種表意文字，其自身在構(gòu)形系統(tǒng)及語言系統(tǒng)上有其獨(dú)特之處，幾乎每一個(gè)個(gè)體構(gòu)形，皆有理有據(jù)，顯現(xiàn)出了理據(jù)同語言要素之間的密切關(guān)系，也正是因?yàn)檫@樣，漢字之中才得以包蘊(yùn)無盡的文化現(xiàn)象，并彰顯出中華民族的優(yōu)良品質(zhì)與優(yōu)秀精神?？墒乾F(xiàn)今的高中語文漢字教學(xué)，則顯然存在著一些不足，比如有些教師忽視教法的改善，有些學(xué)生對(duì)于漢字重視程度不夠，認(rèn)為漢字學(xué)習(xí)是小學(xué)生和初中生的事情等。無論教師和學(xué)生，都只是站在基礎(chǔ)性語言交流和書寫的角度認(rèn)識(shí)漢字的作用，而沒能深入體會(huì)到漢字的精神傳達(dá)與文化繼承功能，這是不可取的。教師帶領(lǐng)學(xué)生拓寬漢字的研究方向，是對(duì)這些錯(cuò)誤認(rèn)知的及時(shí)糾正。

一、使?jié)h字走向生活

首先一種拓展方向是生活，即在生活中發(fā)現(xiàn)第一手的漢字材料，發(fā)揮出生活的知識(shí)源泉功能。而具體應(yīng)當(dāng)怎么樣在繁紛復(fù)雜的生活里面發(fā)現(xiàn)和課堂漢字學(xué)習(xí)有關(guān)的材料，則是教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)真研究的重要課題。對(duì)于漢字教學(xué)來講，教師做好這方面的工作，搜尋漢字在生活中的第一手材料，使之同理論結(jié)合起來，對(duì)學(xué)生的啟發(fā)效果是最為明顯的。在現(xiàn)實(shí)生活里面，很多平時(shí)為我們所熟知卻未必引起我們注意的寶貴事物，如果能夠借此得到發(fā)掘，相信會(huì)成為課堂的一筆重要財(cái)富。比如教師引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注到生活中常見的“水”，認(rèn)識(shí)到“水”這個(gè)漢字，實(shí)際上表達(dá)了一種樸素的生活情感。在教師的帶動(dòng)下，學(xué)生接觸到甲骨文和金文里面“水”字的寫法，仿若一條彎彎曲曲的河流，河流中間還有一條主干線，表明了河流的主道，而兩側(cè)則是飛揚(yáng)的水花，從這個(gè)視角進(jìn)行分析，可以說造字者的想象力是非常豐富的，從而充分體現(xiàn)了古人和水的密切情感。而對(duì)于高中生來講，只了解這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，教師還需要繼續(xù)以應(yīng)用為出發(fā)點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到“水”這個(gè)漢字在古代的其他應(yīng)用意義，如可用于通稱江河，像《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·竹竿》一詩里面提到了“泉流在左，淇水在右”一句，現(xiàn)代的渭水、漢水等也是此種用法。因?yàn)槲镔|(zhì)條件的日益豐富，人們已經(jīng)不僅僅滿足于簡單的衣食住行，對(duì)于審美方面也提出了相應(yīng)的要求，這些要求下所產(chǎn)生的漢字，在我們的平時(shí)生活中也有所體現(xiàn)，比較顯著的例子是人體各部分的器官名稱，像“耳”“目”“面”等等，如一個(gè)簡單的“面”字，如果追溯到甲骨文時(shí)代，它被繪制成眼睛外圈加上橢圓形的形式，而發(fā)展至小篆時(shí)代，則是鼻子、眼睛結(jié)合在起，被橢圓圖形包圍起來，后來逐漸演變形成了現(xiàn)在的“面”字。我們觀察這個(gè)簡單的漢字，里面實(shí)際上包括了另外一個(gè)漢字“目”，說明古人在生活中認(rèn)識(shí)到目的重要作用，了解到這一點(diǎn)，我們便可以理解為什么成語里面有畫龍點(diǎn)睛、有面目一新、面目全非等等，這只是一些非常簡單的例子，在這些例子的講述中，學(xué)生對(duì)于漢字有了更深層次的認(rèn)知。再比如一些地名，看似是生活常識(shí)，其實(shí)也可以從漢字中發(fā)現(xiàn)有趣的奧秘，像以“陰”“陽”二字命名的地名，即屬于古代文化常識(shí)的一部分，正所謂山南為陽、山北為陰；河北為陽、河南為陰，理解了這一層，在學(xué)習(xí)相關(guān)的文章時(shí)，便不至于感覺到困惑，看到衡陽這個(gè)地名，馬上知道，它應(yīng)該在衡山的南面，看到華陰這個(gè)地名，馬上知道，它應(yīng)該在華山之北，而渭陽在渭水之北、淮陰在淮水之南，則不問自明了。

二、使?jié)h字充滿文化

漢字被譽(yù)為世界象形文字的活化石，雖然在數(shù)千年的歷史發(fā)展進(jìn)程中，漢字在字形、意義等方面出現(xiàn)了一定程度的變化，可變化是有規(guī)律可循的，若是把這些變化進(jìn)行分析，從中體會(huì)到文字的意蘊(yùn)，則對(duì)學(xué)習(xí)將會(huì)有很大的幫助。這其中最為典型的范例在于以漢字為基礎(chǔ)所構(gòu)成的成語，它是約定俗成的語言表達(dá)形式，卻有著極其深厚的歷史積淀，是語言長期發(fā)展的優(yōu)秀產(chǎn)物。成語里面每一個(gè)漢字，都可以從中發(fā)現(xiàn)古漢語的思維特點(diǎn)，像“疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，板蕩識(shí)誠臣”這則成語，其中的這個(gè)“疾”字，便非常形象地說明了大風(fēng)之猛烈，“疾”這個(gè)字本身含有急速和猛烈的意思，在成語里面，它沿用了古意，把風(fēng)之速度描摹得淋漓盡致。在甲骨文中，“疾”字的形狀是一支箭和一張臥榻，用以表示箭速之快，這個(gè)字的本初意義在后來的一些成語俗語中有非常廣泛的應(yīng)用，像“大聲疾呼”“疾風(fēng)掃落葉”等等。漢字充滿文化的例子還有很多，其中有些對(duì)于了解不同歷史時(shí)期的文化發(fā)展有較大幫助作用，像“問鼎中原”這個(gè)成語，用來形容有爭(zhēng)奪天下的野心，可為什么單單用這一個(gè)“鼎”字呢？這當(dāng)然是有它獨(dú)特歷史淵源的。在商周時(shí)期，鼎雖作為一種食器，卻有象征權(quán)位的作用，禹鑄九鼎象征九州的故事，那個(gè)時(shí)候盡人皆知，因此問鼎，也就代表了問國家政權(quán)落于誰手的意思，因此，發(fā)展到后來，鼎作為一種食器，雖然逐漸退出了歷史舞臺(tái)，但它在文化方面的衍生意義卻依然存在，并成為一種只有中國人才理解的文化現(xiàn)象。利用對(duì)這部分字匯及成語的學(xué)習(xí)，我們能夠了解到成語的本身意義，還可以由漢字出發(fā)，做好古代社會(huì)與歷史知識(shí)的拓展。

三、注意漢字的吸納性

除了一些傳統(tǒng)意義上的漢字以外，漢字還具有非常包容的態(tài)度，廣泛接納了一些外來詞，這部分外來詞也應(yīng)當(dāng)成為高中生語文學(xué)習(xí)過程中所要關(guān)注的一個(gè)部分。像“丁克”這兩個(gè)字，來源于英語中的dink，指的是一對(duì)收入豐厚的夫妻自主決定不要孩子的家庭。如果我們只注意到這兩個(gè)漢字的字面意思，卻沒能知曉其在外來文化引入方面的情況，就始終無法對(duì)其增強(qiáng)理解，造成知識(shí)上的誤會(huì)。事實(shí)上，這種文化現(xiàn)象并不是現(xiàn)在才有，在古代，它同樣是一種非常普通的現(xiàn)象，值得我們留意，比如在漢唐時(shí)期，中原地區(qū)和新疆一帶的交往比較頻繁，因此出現(xiàn)了一些像“葡萄”“胡瓜”一類的衍生漢字意義與初始漢字意義完全不同的情況，對(duì)這部分內(nèi)容加以了解，也應(yīng)當(dāng)屬于漢字教學(xué)拓展的重要內(nèi)容，而且是不可忽視的內(nèi)容。

在每一個(gè)生動(dòng)鮮活的漢字里面，都包含了無盡的中華傳統(tǒng)文化，并有著積極的人生觀、價(jià)值觀、世界觀教育閃光點(diǎn)。在高中階段繼續(xù)深化漢字教學(xué)，對(duì)于學(xué)生而言，無疑可以推動(dòng)其語文鑒賞水平的進(jìn)步，并有助于培養(yǎng)其深入學(xué)習(xí)的興趣，使之無形中增強(qiáng)語文素養(yǎng)。因此，對(duì)于高中語文教師來講，應(yīng)當(dāng)以教材為核心，從多個(gè)層面拓展?jié)h字教學(xué)的空間范圍。

[作者通聯(lián)：江蘇灌南高級(jí)中學(xué)]endprint