純種漢人去哪兒了

高曉松

有些民族主義者現(xiàn)在經(jīng)常說(shuō)什么“崖山之后無(wú)中國(guó)”“明亡之后無(wú)華夏”，這些我都不同意，如果按照他們的觀點(diǎn)來(lái)看，南朝之后就沒(méi)有中國(guó)了，因?yàn)樗逄贫贾辽倭魈手话肷贁?shù)民族的血液。

所以，我說(shuō)大家都是華夏民族，而且不論是五胡還是其他的少數(shù)民族，其實(shí)都是居住在中原地區(qū)的少數(shù)民族。中國(guó)歷史上的人口經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)次的大洗劫，其中最狠的一次就是三國(guó)時(shí)代。大家想一想，當(dāng)時(shí)蜀亡時(shí)還剩90多萬(wàn)人，吳亡時(shí)還剩200多萬(wàn)人，魏國(guó)平蜀時(shí)還剩400多萬(wàn)人，根據(jù)錢穆先生的考證，全國(guó)加起來(lái)也就剩七八百萬(wàn)人口，今天的歷史學(xué)家認(rèn)為可能沒(méi)有那么少，但最多也就剩2000多萬(wàn)人，那也沒(méi)有漢末人口的一半多了。而且我本人還是認(rèn)為錢穆先生考證的數(shù)據(jù)更為準(zhǔn)確，因?yàn)槲铱础冻鰩煴怼返臅r(shí)候能明顯感覺(jué)到，蜀國(guó)的人口絕對(duì)不會(huì)超過(guò)100萬(wàn)，不然諸葛亮不會(huì)說(shuō)，咱們今天不打的話，明天連兵都要沒(méi)有了。所以在三國(guó)時(shí)代，由于人口大量減少，大片的土地?zé)o人耕種，只能引入少數(shù)民族，尤其是北方的少數(shù)民族。曹操親自從關(guān)西遷來(lái)少數(shù)民族——羌族從西部遷來(lái)，匈奴族從北部遷來(lái)，鮮卑族從東北部遷來(lái)。

說(shuō)到底，少數(shù)民族的大批遷來(lái)，都是咱們漢人自己的政策，因?yàn)槲覀冞@兒的人差不多都被自己殺光了，最后不得不把人家胡人引到中原來(lái)，讓胡人種地、交稅。當(dāng)然所有的政策，還是會(huì)把胡人和漢人分開(kāi)對(duì)待，比元朝時(shí)期蒙古人歧視漢人有過(guò)之而無(wú)不及。當(dāng)時(shí)在中原地區(qū)，漢人對(duì)被引來(lái)的少數(shù)民族實(shí)行了殘酷的統(tǒng)治，不把少數(shù)民族當(dāng)人，而是當(dāng)奴隸。所以最后匈奴和鮮卑起義的時(shí)候，理由就是漢人奴役他們，不把他們當(dāng)人，他們走投無(wú)路，只能揭竿而起。

而且漢人內(nèi)部腐敗，戰(zhàn)斗力也和少數(shù)民族沒(méi)法比，所以五胡亂華的時(shí)候，大多數(shù)的少數(shù)民族都來(lái)自關(guān)中地區(qū)。起義之后，建立了大量的政權(quán)，其實(shí)這也算好事，因?yàn)榘咽孔搴篱T都轟到南方去了，留在北方的士族都是二等士族。為什么？因?yàn)樗麄儧](méi)有錢和實(shí)力渡江，就像國(guó)民黨跑到臺(tái)灣去一樣。所以，這些留在北方的二、三等士族，沒(méi)有一等豪門那么不可一世。再說(shuō)，少數(shù)民族建立了政權(quán)，也不是想讓這個(gè)國(guó)家變得更加落后的，人家也想學(xué)習(xí)中原漢人的先進(jìn)文明，所以就出現(xiàn)了北魏的孝文帝改革。

北魏是空前強(qiáng)大的，是第一個(gè)統(tǒng)一了北方的北朝的大朝代。北魏的孝文帝愿意改革，鮮卑的姓都改了，將拓跋改成元，獨(dú)孤改成劉，所以現(xiàn)在姓劉的人，很可能不是真正的漢人，而很可能是姓獨(dú)孤，姓元的也有可能是最初姓拓跋的鮮卑人，比如元化、元彪等，各種古怪的少數(shù)民族姓氏，都積極地向漢族靠攏，取漢制，向漢族學(xué)習(xí)。幸虧那些一等的豪門大族都逃走了，所以沒(méi)人教這些少數(shù)民族學(xué)莊老玄學(xué)，并且那些一等豪門大族，逃到了南方還是在相互較量、爭(zhēng)斗，欺負(fù)南方人。留下的二、三流士族都奉周禮，奉儒學(xué)為正統(tǒng)學(xué)派，而且他們彼此之間也非常團(tuán)結(jié)，并帶領(lǐng)北方人民一起，好好地跟少數(shù)民族共處下去，既然咱們打不過(guò)少數(shù)民族，那就好好地同化他們，用周禮幫少數(shù)民族編制?！吨芏Y》中記錄了很多周朝的東西，比如井田制，北朝覺(jué)得井田制不錯(cuò)，咱們就學(xué)習(xí)這個(gè)吧。

根據(jù)現(xiàn)在的歷史學(xué)家考證，井田制只是一種理想，我本人對(duì)此也不太相信，因?yàn)橹袊?guó)有這么多的丘陵地帶，要整齊地劃分成九塊田，大家各自種1/9的公田，這個(gè)可操作性并不是很強(qiáng)。其實(shí)井田制最大的用意應(yīng)該是“十稅一”，因?yàn)榫艍K田里有一塊是用來(lái)收稅的公田，1/9就跟“十稅一”差不多。

總之，因?yàn)椴捎昧司镏?，北朝風(fēng)氣一新。當(dāng)然還有另外一個(gè)重要的原因，那就是老百姓都被殺得差不多了，大豪門士族也都逃跑了，人少地多，很容易實(shí)行均田，南朝十稅六，北朝十稅一，北朝人民的負(fù)擔(dān)大大減輕，甚至有些時(shí)候達(dá)到了十五稅一，人民已經(jīng)感覺(jué)非常幸福了，府兵制也一下子把農(nóng)民解放了。

均田制、府兵制，后來(lái)整個(gè)華夏民族賴以生存的最重要的新鮮血液，都是從北朝延續(xù)下去的。所以，如果民族主義者堅(jiān)持說(shuō)北朝是少數(shù)民族建立的政權(quán)，不能算作華夏民族的話，那華夏民族到此為止也就沒(méi)什么可討論了。（摘自《曉松奇談〈人文卷〉》湖南文藝出版社）