涵育人心·當(dāng)代表達(dá)
——評(píng)青春版眉戶現(xiàn)代戲《遲開(kāi)的玫瑰》

孫豹隱

——評(píng)青春版眉戶現(xiàn)代戲《遲開(kāi)的玫瑰》

孫豹隱

一臺(tái)真正優(yōu)秀的劇目，應(yīng)當(dāng)是立得住、叫得響、傳得開(kāi)、有賡續(xù)的。真正意義上的傳統(tǒng)一定是活的，是對(duì)人們現(xiàn)實(shí)生活具有影響力的。青春版眉戶現(xiàn)代戲《遲開(kāi)的玫瑰》以精湛的藝術(shù)呈現(xiàn)，完成了一次眾所矚目的戲曲傳承。該劇從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展著眼，藝術(shù)地從中華傳統(tǒng)道德、中華人文精神等方面深入開(kāi)掘、認(rèn)真梳理、萃取精華，提煉出符合當(dāng)代性的守誠(chéng)信、尚和合、自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂(lè)群、扶危濟(jì)國(guó)、孝老愛(ài)親等傳統(tǒng)美德，迸發(fā)出有利于促進(jìn)社會(huì)和諧、鼓勵(lì)人們向上向善的思想文化情愫。為傳統(tǒng)文化的活起來(lái)，為戲曲的內(nèi)在優(yōu)勢(shì)和本質(zhì)使命更好更多地表現(xiàn)出來(lái)，為戲曲藝術(shù)的時(shí)代功能更好更多的充盈張揚(yáng)注入了濃濃的一筆。

青春版《遲開(kāi)的玫瑰》 戲曲傳承 審美體系 當(dāng)代價(jià)值

1998年秋，陜西省戲曲研究院青年團(tuán)創(chuàng)作演出的眉戶現(xiàn)代戲《遲開(kāi)的玫瑰》橫空出世，炫亮舞臺(tái)，引發(fā)了人們熱切的歡迎和強(qiáng)烈的關(guān)注。時(shí)隔20載，作為“西安天天有秦腔”2017迎新春賀歲劇目及國(guó)家藝術(shù)基金資助項(xiàng)目的青春版眉戶現(xiàn)代戲《遲開(kāi)的玫瑰》（以下簡(jiǎn)稱《遲》?。?，沐浴著和煦的春風(fēng)，踏著春天的腳步，生機(jī)勃勃、馳騁氍毹，再一次唱紅三秦大地，贏得了觀眾由衷的喝彩與不盡的掌聲。在戲曲藝術(shù)還不大景氣、依然需要大力振興與扶持的今天，這么一臺(tái)現(xiàn)代戲緣何能有如此旺盛的生命力，如何能夠得到廣大觀眾的真心歡迎，是一個(gè)值得思考、值得論說(shuō)的話題。

《遲》劇講述的是一個(gè)發(fā)生在普通家庭里的很不普通又生動(dòng)曲折的故事。主人公喬雪梅眼看就要走進(jìn)名牌大學(xué)，可因?yàn)槟赣H突遭車禍身亡而改變了命運(yùn)。憑著良知與責(zé)任感，她系家庭和社會(huì)責(zé)任于一身，先后多次犧牲了自己上大學(xué)和成家立業(yè)的機(jī)會(huì)，將前途、事業(yè)和幸福的跑道一次次讓給了弟妹和養(yǎng)妹……十幾個(gè)春秋逝去，無(wú)情的歲月奪走了喬雪梅的青春，可她那充盈情愫的力量“陪伴父親走完了他的人生路”。將父親含笑送走，催動(dòng)弟妹們一個(gè)個(gè)成人成才，辦起公寓濟(jì)困危，自己也終于披上婚紗，玫瑰綻放。全劇似乎乏見(jiàn)恢弘博大的氣勢(shì)，也鮮聽(tīng)那種人為的豪言壯語(yǔ)，卻飄逸著歷史理性與人文精神的雙向交流，回蕩著時(shí)代特色與傳統(tǒng)美德的撞擊統(tǒng)一，觸發(fā)出主人公身上所蘊(yùn)涵的那種平凡中的光澤，迸放出鮮蹦活跳的人格力量。這種光輝和力量萌生出強(qiáng)勁的藝術(shù)張力，是一種主客體高度融合狀態(tài)下對(duì)社會(huì)生活的能動(dòng)表達(dá)，是一種充滿審美創(chuàng)造活動(dòng)的藝術(shù)妙諦，足以打通觀眾情感共鳴的通道，點(diǎn)亮中華民族偉大精神的熠熠光環(huán)。全劇生發(fā)出的諸多事件，幾乎展現(xiàn)了我們國(guó)家新時(shí)期以來(lái)的整個(gè)社會(huì)剪影。從大學(xué)熱、開(kāi)辟特區(qū)、發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)、留學(xué)潮到傾斜中西部建設(shè)、拓深城市改造、社會(huì)保障體系的漸進(jìn)，直至傳統(tǒng)文化的勃興、保護(hù)、繼承，一幅巨大宏偉、五彩繽紛的時(shí)代畫(huà)卷在看似小小的家庭院落里奔突涌動(dòng)。一種劃時(shí)代的社會(huì)變革通過(guò)以喬雪梅為代表的一代青年人唱響了進(jìn)行曲。一個(gè)看來(lái)只是家庭成員之間的親情糾葛卻凸顯出“家庭是社會(huì)的核心”這樣一個(gè)博大課題。藝術(shù)的以小見(jiàn)大，在該劇中得到了充分的體現(xiàn)，煥發(fā)出了炫目的光耀。

君不見(jiàn)，當(dāng)喬雪梅面對(duì)同學(xué)們個(gè)個(gè)獲得成就而有所自慚時(shí)，戲劇沖突的力量借助三個(gè)弟妹的詠唱得以征服觀眾?！按蠼隳撸饲鞍浩痤^，我們是你的專著，我們是你的風(fēng)流！”這種倫勃朗式強(qiáng)烈色彩的藝術(shù)對(duì)沖，呼喚出一種藝術(shù)辯證法的成功。而三個(gè)弟妹簇?fù)碇磳?dāng)新娘的大姐唱出那極具抒情意味的三段吟唱：“輕輕拔下一根銀發(fā)，曾經(jīng)是黝黑飄柔光滑，一把雨傘給我打，風(fēng)雪地里站著她……”“輕輕拔下一根銀發(fā)，光亮似雪耀紅臉頰，一張船票讓我搭，岸上招手留著她……”“輕輕拔下一根銀發(fā)，十指顫抖心亂如麻，一匹駿馬讓我跨，泥潭深處陷著她……”則無(wú)疑是人物感激情感的大爆發(fā)，無(wú)疑是喬雪梅道德圣殿的大傳揚(yáng)。毋庸置疑，在新的歷史時(shí)期的戲曲舞臺(tái)上出現(xiàn)喬雪梅這個(gè)藝術(shù)形象，是值得點(diǎn)贊、值得謳歌、值得頌揚(yáng)的。她的躍然舞臺(tái)，可以看作是當(dāng)代中國(guó)人重視美好民族品格，構(gòu)筑崇高道德建設(shè)的一種積極行動(dòng)和現(xiàn)實(shí)成果。當(dāng)下，面對(duì)還存在的那種熱鬧嘈雜的語(yǔ)境、目光五色的誘惑，重建道德規(guī)范、重塑人際關(guān)系，以維系和促進(jìn)整個(gè)社會(huì)更加健康、有序發(fā)展，人們?nèi)绾斡兴w悟，有所探索，有所追求，當(dāng)是題中應(yīng)有之義。喬雪梅這一光彩照人的舞臺(tái)藝術(shù)形象，對(duì)挖掘傳統(tǒng)思想資源、彰顯社會(huì)主義核心價(jià)值觀、建構(gòu)當(dāng)代主流價(jià)值觀念、共圓中國(guó)夢(mèng)將會(huì)起到越來(lái)越大的作用。《遲》劇的積極現(xiàn)實(shí)意義，它的受人們青睞，其基本點(diǎn)蓋在于此。

一臺(tái)好的戲曲，必須是能夠承擔(dān)觀眾和時(shí)間兩大要素的檢驗(yàn)；一臺(tái)優(yōu)秀劇目應(yīng)是立得住、叫得響、傳得開(kāi)、有賡續(xù)的?！哆t》劇的另一可貴之處在于，20年來(lái)劇作初心不改，堅(jiān)實(shí)地站立在人生的大責(zé)任、社會(huì)的大擔(dān)當(dāng)、文化的大自信的基點(diǎn)上，從不為任何蠅頭微利、蝸角虛名而跟風(fēng)迎合、東倒西歪。2016年9月，在國(guó)家藝術(shù)基金的支持下，陜西省戲曲研究院實(shí)施“青年表演人才培訓(xùn)項(xiàng)目”，傾情推出青春版《遲開(kāi)的玫瑰》，在傳承文化的表達(dá)上努力做到當(dāng)代化、青春化，成功地實(shí)現(xiàn)了優(yōu)秀劇目新的傳承。新劇組以院里小梅花團(tuán)為基本班底，在西北五省（區(qū)）范圍內(nèi)層層遴選出34名熱愛(ài)眉戶藝術(shù)、具有較好的戲曲功底的青年演員匯聚一起，開(kāi)始了為期兩個(gè)多月的培訓(xùn)和排練。本著再塑經(jīng)典、出色傳承的宗旨，他們堅(jiān)守戲曲藝術(shù)本體，傳承中以工匠精神突出行當(dāng)特點(diǎn)、流派特色?！哆t》劇原版導(dǎo)演之一的王化武全副身心撲在了排練上，以戲曲表演藝術(shù)家李梅為首的原版主創(chuàng)人員穿梭現(xiàn)場(chǎng)示范指導(dǎo)，對(duì)學(xué)員進(jìn)行藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的身傳心授，著力在表演傳承的過(guò)程中，將中華戲曲文化的優(yōu)秀因子（唱腔、身段、甚至一個(gè)眼神、手勢(shì)）重植到青年演員及廣大觀眾心中，使得學(xué)員們的藝術(shù)表現(xiàn)能力得到了大幅提高。

我們?cè)谖枧_(tái)上看到，整臺(tái)大戲除過(guò)最后一場(chǎng)“雪梅出嫁”，匠心獨(dú)運(yùn)地用上了李梅、張蓓、李君梅等原版藝術(shù)家外，全部演員都來(lái)自這個(gè)朝氣蓬勃、英姿颯爽的青年隊(duì)伍。三位喬雪梅的扮演者，個(gè)個(gè)搶眼，讓觀眾叫好。李迎演第一、二場(chǎng)的喬雪梅，表演質(zhì)樸，按照生活本來(lái)面目娓娓演進(jìn)，自然而流暢。孫筱演三、四場(chǎng)的喬雪梅，情感充沛豐盈，舞臺(tái)節(jié)奏把握精準(zhǔn)到位。王萍在五、六場(chǎng)中的表演則發(fā)揮出其唱腔優(yōu)勢(shì)，將主人公的心路歷程及思想變化過(guò)程展示得形神兼?zhèn)?。其他如飾演許師傅的崔江、李凱，飾演姨媽的魏艷妮、王靜，飾演溫欣的王航、張耀棟等，表演無(wú)不可圈可點(diǎn)，人人完成了各自的藝術(shù)使命。青春版《遲開(kāi)的玫瑰》打響了，一次眾所矚目的戲曲傳承成功了，我們?yōu)橹畾g呼的同時(shí)也萌生出一些深層次的思考。

傳承是戲曲經(jīng)典常演常新的一種保障。無(wú)論是劇種的代表性院團(tuán)，還是經(jīng)典劇目的表演者們，無(wú)不需要將劇種的經(jīng)典代表作在藝術(shù)乃至技術(shù)層面上不斷地予以完好傳承。同時(shí)，好的劇作（乃至戲曲經(jīng)典）對(duì)人才培養(yǎng)、劇種建設(shè)、院團(tuán)發(fā)展都具有重要的意義。這次青春版《遲開(kāi)的玫瑰》呼嘯而來(lái)，是陜西省戲曲研究院文化藝術(shù)整體實(shí)力的一次集中展示，釋放著對(duì)傳統(tǒng)文化的深深敬仰，切合著當(dāng)今時(shí)代的主旨精神，洋溢著對(duì)三秦文化、秦腔、眉戶藝術(shù)的縱情禮贊；同時(shí)也豁透出對(duì)地域文化的一種自信，對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格脈絡(luò)、對(duì)古老戲曲當(dāng)代表達(dá)的一種新的把握。而這種展示、自信、把握是建立在國(guó)家戲曲政策的基礎(chǔ)上的。國(guó)家戲曲政策的出臺(tái)對(duì)地方戲的影響非常之大，政策對(duì)地方戲曲發(fā)展最大的作用是引導(dǎo)和扶持。從某種意義上來(lái)講，正是受到了政策的影響，才有了為青年藝術(shù)人才提供發(fā)展的機(jī)遇和實(shí)踐的舞臺(tái)。才有了青春版《遲開(kāi)的玫瑰》的萌發(fā)勃興。

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。戲曲文化是一條流動(dòng)的河，它從“過(guò)去”經(jīng)“現(xiàn)在”流向“未來(lái)”?！哆t》劇在舞臺(tái)上走過(guò)20年，今后還必將在戲曲天地繼續(xù)奔突、行進(jìn)，在創(chuàng)造、創(chuàng)新、繼承、傳承的大道上使得傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀因子延續(xù)血脈風(fēng)骨，神形兼具，彰顯傳統(tǒng)文化的無(wú)窮魅力和時(shí)代價(jià)值。在這個(gè)多元復(fù)雜、折沖樽俎的新時(shí)代，尤其需要中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)培養(yǎng)和健全人格的塑造，促進(jìn)人的全面發(fā)展與進(jìn)步。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，能夠起到凝聚信念和理想的積極引導(dǎo)作用。從文化哲學(xué)的角度來(lái)看，一種文化傳承之所以能夠“傳”，就在于它具有向未來(lái)成長(zhǎng)的潛力或“可能性”。真正意義上的傳統(tǒng)一定是活的，是對(duì)人們當(dāng)下生活具有影響力的。讓傳統(tǒng)文化中的充沛價(jià)值理念，助推社會(huì)主義核心價(jià)值觀培養(yǎng)；讓傳統(tǒng)文化中的正心修身教益，作用于社會(huì)主義新人塑造；讓傳統(tǒng)文化中的完備人際規(guī)范，促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)；讓傳統(tǒng)文化中的厚重文化資源，支撐現(xiàn)代文化各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展；讓傳統(tǒng)文化中的深厚民族精神，凝聚中華兒女充盈包容和諧思維、共襄復(fù)興偉業(yè)，《遲》劇的傳承意義迸發(fā)于斯。

實(shí)施經(jīng)典名劇傳承工程，無(wú)疑是中國(guó)戲曲傳承最重要、最直接的一種方式。一般來(lái)說(shuō)，相對(duì)于其他藝術(shù)形式，當(dāng)代戲曲解析生活的能力庶幾偏弱，對(duì)于時(shí)代變遷、世風(fēng)變化、道德演進(jìn)等諸多時(shí)代話題的當(dāng)代表達(dá)也非自己強(qiáng)項(xiàng)?！哆t》劇從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展著眼，藝術(shù)地從中華傳統(tǒng)道德、中華人文精神等方面深入開(kāi)掘、認(rèn)真梳理、萃取精華，提煉出符合當(dāng)代性的守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂(lè)群、扶危濟(jì)困、孝老愛(ài)親等傳統(tǒng)美德，渲染出有利于促進(jìn)社會(huì)和諧、鼓勵(lì)人們向上向善的思想文化情愫，為戲曲的時(shí)代功能添加了濃濃的內(nèi)容。

傳統(tǒng)文化理應(yīng)活起來(lái)，活在當(dāng)代人的觀念中。而推動(dòng)“活”的助力，則是文化重要載體戲曲的內(nèi)在優(yōu)勢(shì)和本質(zhì)使命。當(dāng)然，傳統(tǒng)文化要活在當(dāng)代人的生活實(shí)踐中，飄逸于當(dāng)下舞臺(tái)的演繹中，是需要通過(guò)創(chuàng)造與創(chuàng)新的。唯有如此，方能實(shí)現(xiàn)有活力的傳承。傳承也才能真正成為中國(guó)人行為方式中具有強(qiáng)大生命力的活性因子。而中國(guó)人的文化血脈恰恰是在傳統(tǒng)文化的這種揚(yáng)棄和損益中得以延續(xù)并光大的。社會(huì)信任構(gòu)成人與人之間交往的前提，而道德則是支撐社會(huì)信任體系的重要基礎(chǔ)。重建社會(huì)信任體系，需要營(yíng)造出一種適宜的文化氛圍和文化土壤。文化傳承也好，文化創(chuàng)新亦罷，都是一種實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史擔(dān)當(dāng)。譬如傳統(tǒng)文化中之戲曲所固有的德性優(yōu)先和以義創(chuàng)利的規(guī)范，恰恰能夠?yàn)榇颂峁┑锰飒?dú)厚的資源。青春版《遲》劇不啻為“建立中華戲曲價(jià)值評(píng)判體系和審美體系”提供了一個(gè)實(shí)際的范例。

中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》指出：“傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要大力弘揚(yáng)自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂(lè)群、扶危濟(jì)困、見(jiàn)義勇為、孝老愛(ài)親等中華傳統(tǒng)美德”，就要“善于從中華文化資源寶庫(kù)中提煉題材、獲取靈感、汲取養(yǎng)分，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有益思想、藝術(shù)價(jià)值與時(shí)代特點(diǎn)和要求相結(jié)合，運(yùn)用豐富多樣的藝術(shù)形式進(jìn)行當(dāng)代表達(dá)，推出一大批底蘊(yùn)深厚、涵育人心的優(yōu)秀文藝作品”。對(duì)視青春版《遲開(kāi)的玫瑰》，我們有理由說(shuō)，這個(gè)戲的傳承正是這樣做的，而且做得比較成功、到位。

孫豹隱：陜西省文化廳研究員，陜西省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席

（責(zé)任編輯：陶璐）