試論電視劇《平凡歲月》的主流價(jià)值

◎ 徐行行

試論電視劇《平凡歲月》的主流價(jià)值

◎ 徐行行

一、《平凡歲月》的年代意義

電視劇《平凡歲月》開(kāi)篇以李大寶和張朵朵的婚禮來(lái)交代故事背景，簡(jiǎn)單的生存環(huán)境、簡(jiǎn)單的婚禮場(chǎng)景便勾勒出上個(gè)世紀(jì)80年代的生活圖景。伴隨著李夏的畫外音將觀眾引入極具年代感的回憶中——他們是工業(yè)化進(jìn)程中社會(huì)地位天壤之別的兩個(gè)人，李大寶是棉紡廠最平凡普通的工人，而張朵朵是工人歌舞團(tuán)萬(wàn)眾矚目的舞蹈演員，那個(gè)年代的人心相對(duì)單純，社會(huì)地位等級(jí)觀念也相當(dāng)深刻，這種極具反差而又充滿矛盾沖突的人物設(shè)置，正是劇情設(shè)置銳化的差異，在這種銳化的差異中文字與環(huán)境的碰撞出的火花，也賦予《平凡歲月》深刻的時(shí)代意義。毫無(wú)關(guān)聯(lián)的兩個(gè)人，因?yàn)殛幉铌?yáng)錯(cuò)的誤會(huì)開(kāi)始了這一生的愛(ài)情長(zhǎng)跑，看似是兩個(gè)人婚姻的結(jié)合，開(kāi)啟了一段詼諧幽默的年代故事，這種“輕”的開(kāi)場(chǎng)方式折射出“重”的年代問(wèn)題，《平凡歲月》成為近三十年社會(huì)背景環(huán)境的縮影。

胡同，是該劇的主要場(chǎng)景，李大寶等人每天騎著自行車在胡同里面穿梭，送朵朵上下班，送小雅上下學(xué)的必經(jīng)之路，四合院是李家四代同堂居住的家，濃濃的八十年代生活場(chǎng)景相當(dāng)逼真樸實(shí)，帶領(lǐng)觀眾找尋上個(gè)世紀(jì)的生活滋味，對(duì)于朵朵這種從小住樓房的女孩，許多矛盾也就由此而來(lái)。

每當(dāng)李家有新故事發(fā)生的時(shí)候，角落里張嬸就會(huì)慢慢爬上“墻頭”，張嬸爬墻頭的行為，充滿諷刺意義，又具有濃濃的人情風(fēng)貌，這個(gè)胡同里的小喇叭，承擔(dān)著故事情節(jié)發(fā)展的推動(dòng)作用。李大寶“偷看舞蹈演員換衣服”，不靠張嬸這類人四處散播，也不會(huì)造成如此聲勢(shì)，也未必能博得張朵朵的同情。結(jié)婚典禮的第二天早上，大寶送朵朵回家，在小區(qū)門口，散播謠言，也多虧了張嬸兒一類的人物幫忙，才促使兩個(gè)人的婚姻現(xiàn)狀坐實(shí)。當(dāng)李大寶睡箱子這件糗事被大雅在院子里公布于眾時(shí)，被張嬸這些外人知道，也像是一根刺戳在了李家的心坎上，使李家矛盾升級(jí)。

劇中不止一次提到李二寶是一個(gè)最不像李家人的李家人，他比李家人多了一些做生意的頭腦，一心想著下海撈金。就連張朵朵舞蹈團(tuán)的演員們都紛紛跑去走穴、二膀子跟著媳婦去海南開(kāi)公司、寶庫(kù)在旅游公司騎三輪車、大雅夫婦回北京開(kāi)包子鋪，這是一個(gè)改革新思路的年代，靠勤勞智慧可以很容易就撈到金的年代。李二寶就是這樣一個(gè)改革的代表，他的種種作為雖然不受李家接受和理解，反而成了時(shí)代大潮具有代表性的一個(gè)小人物，而李二寶叛逆和不務(wù)正業(yè)也被打上那個(gè)年代的標(biāo)簽，并不是李二寶本質(zhì)多壞，而是那個(gè)年代大環(huán)境下的產(chǎn)物。

藝術(shù)家是上帝創(chuàng)造的藝術(shù)品，編劇肩負(fù)歷史責(zé)任和重?fù)?dān)，針對(duì)那個(gè)年代的生活圖景展開(kāi)細(xì)致入微的調(diào)查研究，在特殊環(huán)境中敘述特殊情節(jié)，向全人類訴說(shuō)真實(shí)的故事，充分描繪中國(guó)夢(mèng)的美好宏圖。

二、《平凡歲月》創(chuàng)作的時(shí)代意義

電視劇《平凡歲月》以最平凡的普通人對(duì)美好生活的追求為主題思想、塑造出一個(gè)個(gè)追求美好生活的人物形象，以真情實(shí)感打動(dòng)人，劇中有關(guān)于個(gè)人奮斗、個(gè)人成功的價(jià)值追求，正是對(duì)中國(guó)夢(mèng)最好的闡釋與傳播。習(xí)近平總書記在《在文藝工作座談會(huì)上的講話》中指出：文藝創(chuàng)作要講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音、闡述好中國(guó)特色。而今，在電視劇中抒寫中國(guó)夢(mèng)，已經(jīng)成為文藝創(chuàng)作領(lǐng)域的一個(gè)重要命題。

編劇倪學(xué)禮在《平凡歲月》的創(chuàng)作中，表現(xiàn)出擁抱生活和歷史的熱情，將文藝創(chuàng)作抒寫中國(guó)夢(mèng)這一課題深深融入到《平凡歲月》的撰寫當(dāng)中。李大寶對(duì)于愛(ài)情的追求和劇中其他人充滿陽(yáng)光不斷進(jìn)取的精神，正是抒寫中國(guó)夢(mèng)和傳遞正能量的新穎表達(dá)方式，它像春雨一般潤(rùn)物無(wú)聲的植入作品的每一處細(xì)節(jié)，沁人心脾啟迪思維，李大寶在愛(ài)情之路上的種種努力都是現(xiàn)實(shí)浮躁愛(ài)情的強(qiáng)烈對(duì)比，張朵朵身為高高在上的舞蹈演員，卻沒(méi)有嫌貧愛(ài)富，也正是與當(dāng)今社會(huì)金錢至上價(jià)值觀形成的強(qiáng)烈反差，姑奶奶終身未嫁獨(dú)守回憶，與當(dāng)今社會(huì)消費(fèi)愛(ài)情愛(ài)情觀產(chǎn)生鮮明對(duì)比。只有價(jià)值觀積極的作品才會(huì)受到人們的歡迎，那些蒼白、空虛、逃離時(shí)代的作品，嚴(yán)重缺乏人情味和時(shí)代溫度的作品，會(huì)造成價(jià)值迷茫、價(jià)值觀偏差，失去了文藝作品引領(lǐng)文化導(dǎo)向的作用。因此，書寫中國(guó)夢(mèng)、匯聚正能量成為當(dāng)下對(duì)于文藝創(chuàng)作的要求。

李大寶一家對(duì)生活積極追求的態(tài)度，也正代表著八十年代千百萬(wàn)青年人的思想和情緒，從80年代跨度到2014年，講述了整整三十年的人生經(jīng)歷，透過(guò)這種真誠(chéng)、精準(zhǔn)的描述，我們看到那個(gè)年代的努力，物資貧乏卻不斷努力追求，李大寶雖為紡織廠的工人，卻不卑不亢，努力幫助媳婦成為女一號(hào)而付出智慧勞動(dòng)，為自己能在廠里成為廠辦職員而絞盡腦汁，最后跟隨著下崗的熱潮，不顧家人的態(tài)度努力掙扎，發(fā)揮自我的強(qiáng)項(xiàng)成功開(kāi)了一家旅游公司；“二膀子”私奔到海南開(kāi)環(huán)球貿(mào)易公司，促進(jìn)國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)的交流發(fā)展，寶庫(kù)、李二寶、大雅、毛驢等人也在不停地為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展默默作貢獻(xiàn)。個(gè)人發(fā)展史也是一個(gè)國(guó)家的發(fā)展史，家國(guó)同構(gòu)是編劇最深刻的構(gòu)思。

張朵朵為人善良，出于救助李大寶而下嫁到李大寶家，撥開(kāi)了舞蹈演員高傲的面紗，他們的幸福結(jié)合證明了人與人之間沒(méi)有等級(jí)差別，只有思想的貧窮才是兩個(gè)人背道而馳的根本，家庭社會(huì)地位都不是問(wèn)題，有一顆追求“真、善、美”的心，才能為中華民族文化的偉大復(fù)興提供源源不斷的正能量。

李二寶把家里人的好心經(jīng)常當(dāng)成驢肝肺，一心就想做生意，在舊貨市場(chǎng)擺攤賣牛仔褲的事情轟動(dòng)全家，曾經(jīng)偷姑奶奶四千塊錢跑到廣州去自己闖天下，成為家里管不了的孩子，卻帶著給全家準(zhǔn)備的禮物回了四合院，領(lǐng)著女朋友，拿著“大哥大”，也成了李家人不用“操心”的孩子。而李二寶的回家再次推動(dòng)劇情發(fā)展，二寶為爭(zhēng)奪大哥的房子，鬧得李家不得安寧，在得知二寶身世時(shí)，大哥大嫂患難見(jiàn)真情堅(jiān)持要把房子讓給弟弟，感人落淚，與二寶“狼心狗肺”形成尖銳反差。這種美的創(chuàng)作并不牽強(qiáng)，編劇把個(gè)人理念和社會(huì)核心價(jià)值理念融會(huì)貫通到整個(gè)藝術(shù)形象的塑造中，運(yùn)用高超的表達(dá)手法，表現(xiàn)出中國(guó)夢(mèng)文化內(nèi)涵，譜寫出這部感染人、鼓舞人、寓教于樂(lè)的美好篇章。

三、《平凡歲月》對(duì)中華傳統(tǒng)美德的宣揚(yáng)

《平凡歲月》中的小人物們，都在積極努力的準(zhǔn)備跨越新的世紀(jì)，張朵朵這一人物角色融傳統(tǒng)女性美德和超前的理想追求于一身，在家庭、婚姻之中，是一位好媳婦、好大嫂、好姐姐、好女兒、好演員。張朵朵與李大寶之間誤打誤撞的婚姻也折射出中國(guó)傳統(tǒng)愛(ài)情觀的樸實(shí)無(wú)華，讓人心生羨慕之情。姑奶奶和李媽媽，為李家日夜操勞，終于將孩子們養(yǎng)大成人，這也正是中華傳統(tǒng)母愛(ài)的默默宣揚(yáng)。

劇中張朵朵是工人歌舞團(tuán)的一名舞蹈演員，李大寶娶到張朵朵后還自嘲地抓了只大鵝來(lái)燉，對(duì)李媽媽說(shuō)這是癩蛤蟆吃上天鵝肉了。這一詼諧幽默的細(xì)節(jié)處理，觀眾不禁為李大寶的樸實(shí)捏了一把汗，娶這樣一位媳婦，未來(lái)的生活將會(huì)如何？而張朵朵在嫁入李家之后雖然與陳舊思想格格不入?yún)s從未停止為李家作貢獻(xiàn)，嫁作人妻的張朵朵，寬容善良，在任何事情上都作出了長(zhǎng)嫂應(yīng)該有的姿態(tài)，對(duì)大雅無(wú)理取鬧的寬容，對(duì)二寶慷慨讓房的態(tài)度，撫養(yǎng)小雅長(zhǎng)大的決心，在關(guān)鍵時(shí)刻打了三寶一嘴巴的堅(jiān)定，對(duì)李家二老的真誠(chéng)孝敬，與大寶產(chǎn)生矛盾時(shí)主動(dòng)冰釋前嫌……這些小事觀眾看在眼里，佩服在心中，令人動(dòng)容。張朵朵雖然是舞蹈演員出身，嫁入貧寒人家，尊重愛(ài)情、崇尚親情、尊老愛(ài)幼的精神感動(dòng)社會(huì)，女主人公的一言一行將中華民族傳統(tǒng)美德刻畫得入木三分。

李家姑奶奶雖然戲份不重，但在劇中是李家舉足輕重的人物。而姑奶奶的故事似乎也是個(gè)謎，終身未婚始終與侄媳婦生活在一起。隨著劇情發(fā)展我們被姑奶奶與萬(wàn)老師的愛(ài)情故事打動(dòng)，因?yàn)槿f(wàn)老師的自殺姑奶奶終身未嫁，獨(dú)守著回憶度日如年；劇中姑奶奶一直偏袒李二寶，慣得無(wú)法無(wú)天，事實(shí)上李二寶是姑奶奶有一年冬天在雪地里抱回來(lái)的棄嬰，因?yàn)榭蓱z他的身世，李家二老對(duì)他關(guān)愛(ài)有加，甚至每次都會(huì)把李家最珍貴的東西先讓給他，而單身的姑奶奶也因?yàn)橐獡狃B(yǎng)李二寶而耽誤了婚嫁，這種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神是李家的光榮傳統(tǒng)，也是中華民族的光榮傳統(tǒng)。這些即將磨滅的美德被電視劇潛移默化地展現(xiàn)在屏幕上，充分發(fā)揮著文藝的教化功能。

在理想面前現(xiàn)實(shí)往往蒼白無(wú)力，盡管李大寶費(fèi)盡心思幫張朵朵跳上了女主角，可在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的大潮下，歌舞團(tuán)發(fā)展不景氣，張朵朵被調(diào)到后勤部門工作。在那個(gè)社會(huì)大轉(zhuǎn)型的時(shí)代背景下，歌舞團(tuán)的老演員們開(kāi)始四處走穴的生活。起初出于為家里分擔(dān)經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)的想法，張朵朵去走了幾次穴，其實(shí)她內(nèi)心是抵觸的，她崇尚的是傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)美，而不是花花世界中流行的通俗舞蹈，于是放棄走穴的她，決定回歸家庭。張朵朵和大雅雖然之前矛盾重重，但當(dāng)大雅成家后，二人都主動(dòng)冰釋前嫌，能夠和睦相處，令觀眾很是欣慰。這一家感情至深，團(tuán)結(jié)積極向上的精神是作品的主旨所在。

中國(guó)夢(mèng)的闡釋，正是“文以載道”文化理論的現(xiàn)代意義，《平凡歲月》中這些女性形象正是中華傳統(tǒng)美德、民族精神的價(jià)值所在。這些女性的精神孕育了“中國(guó)夢(mèng)”的深刻審美意蘊(yùn)?！爸袊?guó)夢(mèng)”的價(jià)值理念與中華傳統(tǒng)美德在電視劇中的展示，也成為《平凡歲月》意蘊(yùn)豐厚的獨(dú)特思想價(jià)值，煥發(fā)出新的藝術(shù)光芒，弘揚(yáng)時(shí)代的風(fēng)尚與美好向往。

四、對(duì)于中國(guó)夢(mèng)語(yǔ)境下電視劇創(chuàng)作的啟示

在年代劇《平凡歲月》創(chuàng)作過(guò)程中，編劇倪學(xué)禮先生對(duì)于年代價(jià)值的闡釋作出了模范性貢獻(xiàn)，他堅(jiān)持追求以藝術(shù)創(chuàng)作培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不以吸引眼球?yàn)樽罱K目標(biāo)，不追求功利性。在《平凡歲月》中盡情勾勒了整整三十年，個(gè)人、家庭、祖國(guó)變遷的圖景，以小人物的小故事反映大歷史和大道理。

然而很多年輕編劇，為討好觀眾，娛樂(lè)大眾，創(chuàng)作多博人眼球，使得當(dāng)今電視劇彌散著一股消費(fèi)文化的風(fēng)氣，這種價(jià)值觀傾斜的現(xiàn)象，同不注重文化引領(lǐng)功能是分不開(kāi)的。很多青春偶像劇，播完后掀起的是對(duì)于某種名牌的追求、對(duì)某個(gè)明星失去理智的個(gè)人崇拜，“小鮮肉”“國(guó)民老公”等代名詞，一度使人瘋狂，這種現(xiàn)象是荒誕又不可想象的。這些價(jià)值缺失所產(chǎn)生的創(chuàng)作問(wèn)題意味著作品深層次的價(jià)值危機(jī)，更有可能危及本土社會(huì)的理想價(jià)值傳承，與中國(guó)本土文化精神的傳播背道而馳。

創(chuàng)作者價(jià)值取向是一部作品的靈魂，無(wú)數(shù)歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，電視劇要鄙棄這些弊病，單靠華麗的修辭包裝、表達(dá)手法和技巧是行不通的，雖然有時(shí)追求藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)不討好觀眾，不能做到叫好又叫座，但是文藝作品的功能性永遠(yuǎn)是啟迪思維、凈化心靈。電視劇宣揚(yáng)“中國(guó)夢(mèng)”的理念，需以“中國(guó)夢(mèng)”為價(jià)值引導(dǎo)，確立具有中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值的創(chuàng)作觀念，通過(guò)影像構(gòu)建起“一個(gè)完美的中國(guó)夢(mèng)”。那些消費(fèi)主義價(jià)值觀橫行的電視劇應(yīng)該叫停，凈化電視劇環(huán)境、提升電視劇作家的境界和品位是當(dāng)務(wù)之急。創(chuàng)作者的創(chuàng)作需要呼應(yīng)社會(huì)的真切需求，緊緊跟隨時(shí)代脈搏，滋養(yǎng)文藝創(chuàng)作的健全心態(tài)。

中國(guó)傳媒大學(xué)戲劇影視學(xué)院

注釋：

[1]【意】伊塔洛·卡爾維諾，《新千年文學(xué)備忘錄》，黃燦然譯，譯林出版社2015年版。

[2]習(xí)近平：《在文藝工作座談會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2015年10月15日第2版。

[3]宗白華：《藝境》，北京商務(wù)印書館2011年版，第7頁(yè)。