“陌生化”視角下的《我們看見(jiàn)了河岸》

鐘麗娟

摘要：《我們看見(jiàn)了河岸》是北京舞蹈學(xué)院實(shí)驗(yàn)現(xiàn)代舞團(tuán)于2001年5月北京中國(guó)國(guó)際現(xiàn)代舞展演的一次作品串演，其中所包括的六個(gè)作品都有著及其高的藝術(shù)價(jià)值。陌生化理論是二十世紀(jì)俄國(guó)形式主義最為核心的概念，也是俄國(guó)形式主義最重要的理論貢獻(xiàn)之一，本文將以“陌生化”藝術(shù)評(píng)論視角，對(duì)《我們看見(jiàn)了河岸》中的“語(yǔ)言陌生化”、“結(jié)構(gòu)陌生化”、“空間陌生化”進(jìn)行深層解讀，進(jìn)一步分析其藝術(shù)特征與藝術(shù)價(jià)值。

關(guān)鍵詞：陌生人；現(xiàn)代舞；《我們看見(jiàn)了河岸》

《我們看見(jiàn)了河岸》是北京舞蹈學(xué)院實(shí)驗(yàn)現(xiàn)代舞團(tuán)于2001年5月北京中國(guó)國(guó)際現(xiàn)代舞展演的一次作品串演，分別有《蘭花花》、《紅心閃亮》、《也許是要飛翔》、《城市病人》、《我欲乘風(fēng)歸去》、《我們看見(jiàn)了河岸》六個(gè)現(xiàn)代舞作品。這次展演不僅是對(duì)中國(guó)過(guò)去現(xiàn)代舞發(fā)展的一次檢閱，也是作為對(duì)現(xiàn)代舞這樣一種“舶來(lái)藝術(shù)品”的一次致敬。在此，本文試從形式主義的理論主張“陌生化”藝術(shù)評(píng)論視角分析《我們看見(jiàn)了河岸》現(xiàn)代舞展演，運(yùn)用“陌生化”這把鑰匙，進(jìn)一步解讀王玫的現(xiàn)代舞創(chuàng)作。

一、“陌生化”概念及其觀點(diǎn)

所謂“陌生化”，在于不斷更新、不斷革命、打破已有的、慣?；闹萍s，采用創(chuàng)造性的獨(dú)特的方式，使人面對(duì)熟視無(wú)睹的事物重新喚起興趣，對(duì)事物充滿(mǎn)好奇心。查看現(xiàn)代舞的歷史，可以發(fā)現(xiàn)，它就是一部藝術(shù)不斷創(chuàng)新、不斷革命的歷史?，F(xiàn)代化的藝術(shù)手法似乎沒(méi)有規(guī)律可言，每一次動(dòng)作的運(yùn)用都充滿(mǎn)了陌生化，或許陌生化就是現(xiàn)代舞形式創(chuàng)作的重要手段，誰(shuí)運(yùn)用的最為陌生，最讓人感到新奇，誰(shuí)的作品就越讓觀眾認(rèn)可。

王玫正是以“陌生化”這一手法，打破了舞蹈中觀眾已習(xí)慣的節(jié)奏、動(dòng)作、神態(tài)，打破觀眾習(xí)以為常的藝術(shù)形式，以其“語(yǔ)言陌生化”、“結(jié)構(gòu)陌生化”、“空間陌生化”，沖突現(xiàn)代舞已有局限，創(chuàng)作了《我們看見(jiàn)了河岸》這樣一部?jī)?yōu)秀的作品展演。

二、解讀《我們看見(jiàn)了河岸》

事實(shí)上，在《我們看見(jiàn)了河岸》這部現(xiàn)代舞展演作品中，陌生化大抵是通過(guò)“語(yǔ)言的陌生化”、“結(jié)構(gòu)的陌生化”、“空間的陌生化”三個(gè)陌生化藝術(shù)處理方式來(lái)實(shí)現(xiàn)其藝術(shù)形式的陌生化效果的。

（一）語(yǔ)言陌生化

在《我們看見(jiàn)了河岸》現(xiàn)代舞展演中，除了舞蹈的動(dòng)作語(yǔ)言，其中使用的音樂(lè)、道具也是一種語(yǔ)言表達(dá)方式，它也促進(jìn)了觀眾和作品的聯(lián)系與溝通。編導(dǎo)通過(guò)對(duì)動(dòng)作、道具、音樂(lè)的重新解構(gòu)，建立新的表現(xiàn)形式，使其變得與以往不同的藝術(shù)形式，產(chǎn)生陌生化。例如現(xiàn)代舞《蘭花花》作品運(yùn)用“民族音樂(lè)”結(jié)合現(xiàn)代舞舞蹈語(yǔ)言，一反日常已經(jīng)習(xí)慣的“民族音樂(lè)+民族舞蹈”、“現(xiàn)代音樂(lè)+現(xiàn)代舞”的傳統(tǒng)表現(xiàn)形式，創(chuàng)作出對(duì)中國(guó)現(xiàn)代舞的一種新的嘗試，在深沉的音樂(lè)中塑造一個(gè)耳目一新的藝術(shù)形象。

熟悉的道具在《我們看見(jiàn)了河岸》中同樣達(dá)到了陌生化的效果，熟悉與陌生形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，例如最后一個(gè)作品《我們看見(jiàn)了河岸》中道具：轉(zhuǎn)椅、自行車(chē)、電扇等道具的運(yùn)用。這樣一些用具本身，為一種慵懶的思索狀態(tài)提供了可能，在熟悉的道具中，它又能方面舞蹈動(dòng)作的呈現(xiàn)，以促成瞬間表達(dá)某些極具沖擊性的抒情，引起了觀眾的極大震撼。

語(yǔ)言陌生化是藝術(shù)作品陌生化藝術(shù)處理中最為常見(jiàn)和使用的方式?，F(xiàn)代舞的藝術(shù)語(yǔ)言經(jīng)過(guò)編導(dǎo)扭曲、變形或創(chuàng)造后，產(chǎn)生了新的舞蹈語(yǔ)言，這種新的語(yǔ)言既新穎別致又耐人尋味，從而沖擊著觀眾的慣性思維，使其在已有認(rèn)知的現(xiàn)代舞中產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)和新的發(fā)現(xiàn)，最終使作品達(dá)到形式上陌生化的效果，這樣一些形式在《我們看見(jiàn)了河岸》中表現(xiàn)地淋漓盡致。

（二）結(jié)構(gòu)陌生化

在《我們看見(jiàn)了河岸》的現(xiàn)代舞作品展演中，選取的六個(gè)作品首先以一種時(shí)間性的推進(jìn)進(jìn)行展演，各個(gè)作品都是階段性的優(yōu)秀成果。作品的重新組合，正是打破原來(lái)單一作品的方式，運(yùn)用展演進(jìn)行作品的重新組合，并賦予其新的主題形式，形成了《我們看見(jiàn)了河岸》現(xiàn)代舞作品的新的結(jié)構(gòu)方式。

而在個(gè)別作品中的結(jié)構(gòu)也有著十分突出的特點(diǎn)。例如：在最后一個(gè)作品《我們看見(jiàn)了河岸》便在音樂(lè)處理上實(shí)現(xiàn)的大段的閑置現(xiàn)象?！暗谝粯?lè)章”：演員在一陣掙扎之后，隨著音樂(lè)進(jìn)入釋重的部分，又一動(dòng)不動(dòng)，只任整段音樂(lè)在舞臺(tái)上流淌；進(jìn)入第二章：在激烈的爭(zhēng)斗后，三個(gè)女人同樣坐在舞臺(tái)一動(dòng)不動(dòng)，再次任音樂(lè)在舞臺(tái)流淌。

事實(shí)上，作品中的結(jié)構(gòu)還包括十分重要的構(gòu)圖結(jié)構(gòu)，它在舞蹈結(jié)構(gòu)中占有很大一部分，獨(dú)舞的構(gòu)圖是單線的，雙人舞的構(gòu)圖是復(fù)線的，群舞的構(gòu)圖是多線條的，這些在作品中錯(cuò)綜復(fù)雜交匯融合而成，再加上舞蹈中的隊(duì)形構(gòu)圖而占有作品結(jié)構(gòu)的很大一部分。如在《我們看見(jiàn)了河岸》中《蘭花花》是群舞構(gòu)圖占有主要結(jié)構(gòu)，配合獨(dú)舞、雙人舞、三人舞的線條結(jié)構(gòu)；而《我欲乘風(fēng)飛去》和《也許是要飛翔》只是獨(dú)舞中單線結(jié)構(gòu)的運(yùn)用。

舞蹈結(jié)構(gòu)的陌生化也是《我們看見(jiàn)了河岸》中產(chǎn)生陌生化藝術(shù)形式的重要方式。結(jié)構(gòu)的陌生化，使觀眾原有的完整性觀念被割裂，重新建立新的結(jié)構(gòu)認(rèn)知。

（三）空間陌生化

舞蹈的空間陌生化是通過(guò)舞蹈動(dòng)作的力的空間占有和變化位置實(shí)現(xiàn)的，同時(shí)包括舞蹈人的身體在舞臺(tái)空間的呈現(xiàn)方式在這里，陌生化的空間，通過(guò)轉(zhuǎn)換位置、變換力量，達(dá)到空間的不斷變化，而這也許就是延長(zhǎng)審美愉悅的關(guān)鍵所在。

“陌生化”的空間是現(xiàn)代舞藝術(shù)特質(zhì)的非常態(tài)體現(xiàn)。例如：《我欲乘風(fēng)飛去》一支舞蹈中，身體在地面的造型變化，以及不斷重復(fù)的舞蹈動(dòng)作在地面一度空間、二度空間、三度空間中的連接，這樣一些處理方式把非常態(tài)的“觸摸感”退到了極限，三層位置的表變動(dòng)使觀眾在空間的幻覺(jué)中建立立體的想象，在非常態(tài)的視覺(jué)構(gòu)成中，打破觀眾對(duì)自然的認(rèn)知力量，重新獲得審美的愉悅與認(rèn)知力量。

人的身體本身就是一種神秘莫測(cè)的空間形態(tài)，誰(shuí)也難以定其意義所在。因而，在舞蹈作品中身體的不斷轉(zhuǎn)換、變動(dòng)以及力量的運(yùn)動(dòng)、延伸、收縮等等都有著十分陌生化的藝術(shù)效果，在《我們看見(jiàn)了河岸》這樣一次展演中，在六支舞蹈作品中，身體與力量的空間陌生化也是其作品成功的一個(gè)重要原因，使觀眾在“空間陌生”的觸感中感受審美的新奇與愉悅。

參考文獻(xiàn)：

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