例談初中語文古詩詞情感化教學(xué)實(shí)踐

魯會贊

【摘要】新課標(biāo)改革增加了情感態(tài)度和價值觀課程目標(biāo)，而古詩詞教學(xué)在學(xué)生情感態(tài)度和價值觀的培養(yǎng)方面發(fā)揮著舉足輕重的作用，因此古詩詞在初中教學(xué)中占有重要位置。古詩詞影響著學(xué)生的個人情感和人格的形成，幫助學(xué)生陶冶情操，提升學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)。本文將以蘇教版初中語文為例，探索如何對初中語文古詩詞進(jìn)行情感化教學(xué)。

【關(guān)鍵詞】初中語文；古詩詞；情感化教學(xué)

【中圖分類號】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

新課標(biāo)改革增加了情感態(tài)度和價值觀課程目標(biāo)，意味著學(xué)科教學(xué)不再只是對學(xué)生的知識能力進(jìn)行培養(yǎng)，還要對學(xué)生情感態(tài)度和價值觀進(jìn)行培養(yǎng)。古詩詞是初中語文教學(xué)的重要組成部分，由于古代文人騷客借助詩詞抒發(fā)自己內(nèi)心情感，因此古詩詞中蘊(yùn)含著詩人豐富的情感，故古詩詞亦是初中語文情感教育的重要內(nèi)容。語文情感教學(xué)對學(xué)生情感、人格發(fā)展至關(guān)重要。奧斯古德曾經(jīng)說過，“豐富的感情的財(cái)富——深沉——純潔；它有力量迎擊悲傷，有信心忍受苦痛”，因此沒有情感的人就猶如行尸走肉。情感具有適應(yīng)功能、動機(jī)功能、組織功能和社會功能，利用古詩詞對學(xué)生進(jìn)行情感教育，有利于學(xué)生適應(yīng)社會、樹立理想信念以及建立良好的人際關(guān)系。然而現(xiàn)在初中語文教師對古詩詞的教學(xué)存在照本宣科、讀讀背背、費(fèi)時低效、忽略古詩詞情感等問題，因此本文將以蘇教版初中語文古詩詞教學(xué)為例，提供古詩詞情感化教學(xué)策略，以促進(jìn)學(xué)生個人情感和人格發(fā)展。

一、從創(chuàng)作背景中感悟情感

照本宣科、逐句解讀、字詞釋義，是初中語文教師常用的古詩詞教學(xué)方式，枯燥無味的教學(xué)不僅讓學(xué)生感覺古詩詞索然無味，對其毫無興趣，也讓古詩詞原有的魅力無法展示。教師不會教，學(xué)生不愛學(xué)，情感教育怎么前行？知人論世方可感悟情感，情感具有動機(jī)功能，而情感的產(chǎn)生離不開詩人的生活經(jīng)歷，只有充分了解詩人，了解詩人生活的時代，才能領(lǐng)悟到詩人的情感。因此，教師應(yīng)當(dāng)以自身深厚的文學(xué)底蘊(yùn)對古詩詞產(chǎn)生的背景進(jìn)行介紹，渲染古詩詞創(chuàng)作的氣氛，激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

以蘇教版初中教材蘇軾的《水調(diào)歌頭》和《浣溪沙》為例，兩首詩創(chuàng)作背景完全不同。《水調(diào)歌頭》為蘇軾流放密州時所創(chuàng)，而《浣溪沙》為其被貶黃州時所創(chuàng)。蘇軾為了能夠看望其弟蘇轍，主動請求流放密州，但是依然見不到其弟，因此《水調(diào)歌頭》的創(chuàng)作是以思念蘇轍為基礎(chǔ)，蘊(yùn)含著蘇軾對蘇轍深深的思念。而《浣溪沙》則體現(xiàn)了蘇軾不同的情感，蘇軾到密州和黃州的心情是不同的，第一次是主動流放，第二次則是被貶，但是從“誰道人生無再少？門前流水尚能西”兩句詩詞中可以看出蘇軾曠達(dá)樂觀的性格和積極的人生態(tài)度，只有了解蘇軾被貶的背景，才能更深刻地領(lǐng)悟到蘇軾的豁達(dá)，同時也告訴學(xué)生遇到困境應(yīng)保持積極的心態(tài)。因此，古詩詞學(xué)習(xí)有利于學(xué)生健全人格的發(fā)展。

二、從誦讀詩文中體驗(yàn)情感

古詩詞講究韻律，講究平仄規(guī)則，平仄的交替排列組合賦予詩歌強(qiáng)烈的節(jié)奏感。在古代，古人創(chuàng)作的詩詞均可彈唱，而富有韻律的古詩詞配以音樂更能令人體會情感的跌宕起伏。因此，詩詞的平仄組合和韻律均蘊(yùn)含著詩人的情感，歡快的、高昂的韻律則表達(dá)詩人愉快的心情，沉滯的、深沉的韻律則表達(dá)詩人悲傷的情緒。誦讀詩文是體會韻律情感的最佳方式，學(xué)生可以通過詩詞的韻律來體驗(yàn)詩人的情感。同時，由于學(xué)生的獨(dú)特性，每一位學(xué)生對同一首詩詞也會有不一樣的感悟。因此，學(xué)生在誦讀詩文時可以發(fā)揮其主觀能動性，將自己的情感融入古詩詞中，結(jié)合情景，更好地進(jìn)行情感體驗(yàn)。

如蘇教版中王灣所創(chuàng)《次北固山下》一詩，整齊劃一，格律嚴(yán)密，每一句的前兩個字為一節(jié)，后三個字為一節(jié)，每一聯(lián)的最后一字“前”“懸”“年”“邊”均以“an”作為韻腳，極富有韻律。并且詩文對仗工整，以“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”為例，“潮”對“風(fēng)”，“平”對“正”，依此類推，工整且押韻，故整個詩文讀起來朗朗上口，蘊(yùn)含著詩人積極、樂觀、向上的心態(tài)。因此，教師在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)適當(dāng)普及韻律的相關(guān)知識，讓學(xué)生通過跟讀、朗讀、聽讀來體會詩人的情感。

三、從詩詞意境中理解情感

中國古詩詞講究意境，情景交融是詩人主觀情感和客觀世界結(jié)合的統(tǒng)一有機(jī)體，詩人的情感會在實(shí)物上升華，賦予實(shí)物豐富的感情。詩人對描繪情景的詞語很是講究，描述一個物體的詞語有很多種，詩人對每一個詞語的選用都會斟酌許久，希望用更準(zhǔn)確的事物描述來表達(dá)更豐富的感情，描繪出意境，由此學(xué)生也可以從意境中理解詩人的情感。

“詩中有畫，畫中有詩”可謂是情景交融的最高境界，王維作為其代表人物，其詩非常具有畫面感，意境更是妙不可言。如蘇教版中的《使至塞上》，用精簡的語言敘事，描繪塞外壯觀奇麗的畫面。詩人王維將自己比喻為“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”中的“蓬”“雁”，其用詞考究，“蓬”在古時一般用來比喻在外漂泊的游子，而此時的王維是朝廷中的大臣，自己卻像游子一樣漂泊在外，于是將自己的憤懣之情寄于物中?！按竽聼熤?，長河落日圓”是寫境的千古名句，沙漠雖浩瀚無邊，但“孤”“直”體現(xiàn)出詩人在寂寥無際的黃沙中孤寂卻又以身相許守望邊疆的心情，對培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷具有積極作用。因此，教師在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生對意境的體會，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行想象，深入理解詩人的情感，對學(xué)生進(jìn)行價值觀的教育。

四、總結(jié)

古詩詞中蘊(yùn)含著豐富的情感，具有積極的情感教育功能，但是對古詩詞單純翻譯背誦讓其失去原本的價值。因此，良好的情感化教學(xué)策略對古詩詞教學(xué)至關(guān)重要，故要加強(qiáng)教師對古詩詞情感感受、體會、理解的教學(xué)。只有對詩詞作品進(jìn)行精細(xì)的剖析，剖析其創(chuàng)作背景、字詞、發(fā)音，才能充分感受、體會、理解詩人的情感，以幫助學(xué)生人生觀和價值觀的形成和發(fā)展。

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