知足與忍癢

●程學武

知足與忍癢

●程學武

“知足常樂”這一古老的命題，在當今紛繁雜亂，誘惑多多的花花世界里，應是我們立身處世、自制自律的金玉良言。

曾讀過“齊人攫金”的故事，說齊國有個財迷，整天想著要有許多金子好發(fā)大財，想得都有些發(fā)瘋了。一天，他一大早打扮整齊，來到集市上，他四處游蕩，盤算如何能搞到一些金子。他看到一家金店，就直奔柜臺，揣起金器，扭頭就跑。店主大叫捉賊，幾個路過的巡吏將他抓住。縣官審問他：“當著那么多人，你竟膽敢去搶別人的金子，真是好大的膽子！“那人似乎這時才清醒過來，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地答道：“我拿金子的時候，只看見了金子，除此之外，什么也沒有看到?！?/p>

明代的劉元卿算不上名人，只是萬歷年間的一個禮部主事，他所撰寫的《賢弈篇》也不是什么名著，但其中的一個《王婆釀酒》的寓言卻頗為有趣。王婆以釀酒為生，有個道士常到她家借宿，喝了幾百壺酒也沒給錢，王婆卻不計較。一天，道士說，我喝了你那么多酒也沒錢給你，就給你挖一口井吧。井挖出來后，涌出的全是好酒，王婆自然發(fā)財了。以后道士又問王婆酒好不好，王婆說，酒倒是好，就是沒有用來喂豬的酒糟。道士聽后，笑著在墻上題了一首打油詩：“天高不算高，人心第一高。井水做酒賣，還道無酒糟。”寫完走了，以后這口井再也不出酒了。這個故事與普希金的《金魚與漁父》的故事有相似之處。

這些故事、寓言告訴我們，做人、做事要有“知足不辱，知止不殆”的境界，就是說知道滿足就不受辱，知道適可而止就不危險，就可以保持長久。古人言：“人貪酒色，如雙斧伐孤樹，未有不仆者！”（《諫元武宗》）貪權落陷阱，貪功遭名裂，貪色入圈套，貪杯誤大事。一個人，尤其是執(zhí)掌權力的人，一旦對自己的地位、待遇仍不知足，欲壑難填，遲早會出事。

那么，如何識高低，知滿足？這道問題確實考驗著每個人的抵抗力和免疫力。

現實生活中，知足之樂是以忍癢換來的。金錢、物質、美色，對人的誘惑和殺傷力極大，見之“心癢”可以理解。關鍵是對非分錢財和美色要忍痛殺癢。由此，本人又想起一個故事：有位縣太爺死后留下一只小木箱，其子以為內藏金銀。打開一看，卻是滿箱血跡斑斑的草紙。這是何意？只見里面內附信件一封，揭開了其中的秘密：原來這位縣太爺生前面對一次次賄銀，內心也曾一次次發(fā)癢。為戒貪拒賄，殺住心癢，他一次次以刀刺骨，以紙拭血，久而久之，集滿木箱。信末，他以蘇軾名言告誡兒孫：“忍痛易，忍癢難！”

難就難在當今極少數“聰明人”，書讀得比別人多，見識比別人高，可關鍵時刻，忘記了祖宗的良言，忘記了前車之鑒。見錢、見色便如蟻撓心，奇癢難支，偷搶扒拿，活剝鯨吞，凡是能想到的伎倆都用上了，經不住金錢的誘惑，由“心癢”到“手癢”。結果“伸手必被捉”，成了階下囚。

其實，“知難不難”。要忍癢，我想起碼要“以不貪為寶，以安分為本”。魯迅說：“不信命運，就不能‘安分’；窮人買獎券，便是一種‘非分之想’。”順而言之，想發(fā)橫財，也是一種非分之想，再貪求屬于本身應得之外的錢、財、色，更是一種如同鼠輩的“非分”。君說呢？