筆尖與色彩在畫布上的碰撞

李紹平

[摘要]把描繪家鄉(xiāng)當(dāng)作題材滿足自己對(duì)家鄉(xiāng)的思念，引發(fā)人們懷念鄉(xiāng)土與自然的情思；像他一樣讓筆尖和色彩的碰撞在畫布上留下動(dòng)人心弦的故事薪火相傳，每一幅畫都是那么寧人陶醉與神往。

[關(guān)鍵詞]湘西 佤鄉(xiāng) 繪畫

現(xiàn)實(shí)主義起源于十六世紀(jì)末十七世紀(jì)初的意大利，開(kāi)創(chuàng)者是卡拉瓦喬。現(xiàn)實(shí)主義畫派以關(guān)注人生、關(guān)注生活、關(guān)注現(xiàn)實(shí)為主，贊美自然，歌頌勞動(dòng)，以展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的廣闊畫面，尤其以描繪普通勞動(dòng)者的生活及場(chǎng)景為主。勞動(dòng)者真正成為繪畫中的主體形象，大自然也作為獨(dú)立的題材。

自幼喜愛(ài)繪畫的我，深深愛(ài)上了現(xiàn)實(shí)主義畫法，喜歡上了美國(guó)鄉(xiāng)土畫家安德魯·懷斯。對(duì)他以豐富的記憶和聯(lián)想描繪鄉(xiāng)間的自然風(fēng)土、人物，以敏銳的感觸、精致的技巧，捕捉視覺(jué)瞬間，將生活中的某一場(chǎng)景化為令人感動(dòng)的畫面尤為崇拜，勵(lì)志要像他一樣做一個(gè)熱愛(ài)家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土畫家。為此，我從小時(shí)候課本上無(wú)章法的涂鴉到中學(xué)正規(guī)的美術(shù)學(xué)習(xí)，從石膏幾何體到素描人頭，有過(guò)失落，有過(guò)迷茫，但從未想過(guò)放棄。時(shí)間在變，熱愛(ài)繪畫的心卻從未改變。2013年，終于帶著我創(chuàng)作的百余幅《湘西佤鄉(xiāng)風(fēng)土人情》畫作在北京世紀(jì)壇成功舉辦了個(gè)展，受到社會(huì)各界的好評(píng)，北京電視臺(tái)為此作了一個(gè)較為全面的專題報(bào)道。

佤鄉(xiāng)，是至今仍在湘西生活著的一支古老的佤鄉(xiāng)族。我們有自己的語(yǔ)言和獨(dú)特的民俗。辛女、盤瓢、屈子等很多古老傳說(shuō)也是在這里誕生并世代相傳。獨(dú)特的賽龍舟、斗鳥(niǎo)、唱山歌、茅古斯舞、跳香、敬儺神等習(xí)俗，在這里構(gòu)成了一個(gè)多姿多彩的原生態(tài)文化氛圍。從小就生長(zhǎng)在這里的我，對(duì)它有著深深的眷戀，于是萌發(fā)了要畫百幅佤鄉(xiāng)情懷系列油畫的沖動(dòng)。就像美國(guó)鄉(xiāng)土畫家安德魯·懷斯一樣，把描繪家鄉(xiāng)當(dāng)作題材滿足自己對(duì)家鄉(xiāng)的思念，引發(fā)人們懷念鄉(xiāng)土與自然的情思；像他一樣讓筆尖和色彩的碰撞在畫布上留下動(dòng)人心弦的故事薪火相傳。

這些創(chuàng)作我只能憑著記憶和聯(lián)想，將生活中的片斷組合。《哭嫁》這幅畫前后共畫了四次稿件。初中、高中畫的寫生稿子因年代久遠(yuǎn)早已丟失，找不到殘?jiān)珨嗾碌奈以诖髮W(xué)時(shí)期憑回憶又畫過(guò)一次，如今這個(gè)構(gòu)成也是改過(guò)四次。畫面中是堂姑出嫁前來(lái)我家堂屋哭嫁的記憶場(chǎng)景。我把記憶中的天井廂房、精美雕花窗戶、碩實(shí)的木柱梁先勾勒出來(lái)冠以紅色，覺(jué)得用紅色作基調(diào)最為妥當(dāng)，哭和喜慶巧妙結(jié)合。油燈下，一個(gè)個(gè)的人物動(dòng)勢(shì)沿著主題營(yíng)運(yùn)而生。新娘的銀式鳳羽帽、挑花手帕是畫面最亮色，和紅色形成對(duì)比突出中心。這銀式鳳羽帽是很有講究的，上好的銀子雕刻而成，上面飾有鳳凰樣珠寶。其形源自宋時(shí)期的皇后鳳冠制成而又加以發(fā)展和完善，更顯雍容華貴之美。是整個(gè)寨子的共同財(cái)物，只要是寨子里的女孩出嫁都可以借用。那時(shí)候不明白為什么這么大的喜事要哭，而且哭中帶唱。黑夜里，寂靜的寨子被有韻律的哭唱聲縈繞，每個(gè)人都被溶于這濃厚的親情與悲喜交織之中。

左側(cè)構(gòu)圖安排的是一群待嫁的姑娘們陪哭，出嫁前的半個(gè)月里，清晨與傍晚都要集中在堂姑家閣樓里陪哭一小時(shí)，馬上要出嫁的姑姑就是她們最好的老師。這半個(gè)月的學(xué)習(xí)唱詞和參與哭嫁實(shí)踐是非常要緊的，到自己出嫁時(shí)哭得不精彩是很丟人的事，因此她們都跟著姑姑在夜里挨家挨戶的去哭唱。我用各種不同的動(dòng)勢(shì)穿插表現(xiàn)姑娘們學(xué)習(xí)哭唱的樣子。左下角背簍里是新娘親手做的布鞋送給長(zhǎng)輩，寨子里的長(zhǎng)輩每人都有。佤鄉(xiāng)姑娘從十歲開(kāi)始就為出嫁做充分的準(zhǔn)備。其中，為了畫面顯得更加穩(wěn)重飽滿層次豐富，我有意把當(dāng)時(shí)好奇的自己安排在畫面靠前部分，搬來(lái)蒲團(tuán)準(zhǔn)備好好聽(tīng)一場(chǎng)哭唱，把在房中休息的爺爺也加了進(jìn)來(lái)，畫面更加穩(wěn)重和隆重。右側(cè)人群中加了一個(gè)小女孩來(lái)活躍氣氛，她肆無(wú)忌憚地正在喊我和她一起玩耍，讓兩個(gè)置身事外的孩子調(diào)動(dòng)了整體的氣氛，讓哭嫁不再顯得那么沉悶哀憐；再將背景木板門添上紅雙喜，地下石天井改為木質(zhì)質(zhì)感后，在紅色中哭嫁的整個(gè)場(chǎng)景喜慶而祥和。

完成這幅作品后非常欣慰，總算是把零碎的記憶用藝術(shù)的形式體現(xiàn)出來(lái)了。但遺憾的是我經(jīng)歷時(shí)年紀(jì)太小，而現(xiàn)在也沒(méi)有模特和場(chǎng)景可以提供參考。也許實(shí)際的過(guò)程更為奇趣，讓人遐想，故鄉(xiāng)的滄海桑田，那一抹紅燭還在心里。

俄國(guó)著名藝術(shù)家尼古拉·費(fèi)申用一生時(shí)間研究如何使畫面產(chǎn)生不同的肌理效果以及畫面色彩響亮、飽和；對(duì)比鮮明，格外誘人，好像一部色彩交響曲，耐人尋味。他是俄羅斯藝術(shù)殿堂里獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)手法不可代替的大師。后來(lái)在美國(guó)逝世時(shí)，最終感嘆自己脫離民族傳統(tǒng)，遠(yuǎn)離故土，說(shuō)無(wú)疑是場(chǎng)悲劇。杜甫也嘆息“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”。湘西佤鄉(xiāng)情也深深地烙在了沈從文的心里，他筆下美得心痛的邊陲小鎮(zhèn)喚起多少海外赤子對(duì)鄉(xiāng)情的眷戀！

每個(gè)地方都有它特有的精髓，湘西佤鄉(xiāng)的精髓在哪里？我和沈叢文先生一樣，筆都落在了佤鄉(xiāng)樸實(shí)勤勞善良的女人身上。佤鄉(xiāng)的女人上山挑擔(dān)、挖地、犁田、插秧、割谷等農(nóng)活樣樣都干，有的還背著孩子勞動(dòng)。這些女人由于勞動(dòng)過(guò)多的原因似乎要比其他地方的女子都要壯一些，臀部大、腳板厚，手巧而靈活，成了她們外形特點(diǎn)，即使是上了年齡的奶奶，都照樣能挑花線活。男人們除了干些重力活，其它事兒索性就撒手不管了，所以女性在佤鄉(xiāng)族中的地位顯得尤為重要，這也是我最想要表達(dá)的內(nèi)容《母愛(ài)》。

《母愛(ài)》在這組畫的系列里屬于前期的作品。采用半具象半變形夸張的畫法，構(gòu)建出佤鄉(xiāng)母親的個(gè)體角色造型。暖調(diào)色彩，親切溫柔；母愛(ài)對(duì)于孩子來(lái)講就是安穩(wěn)的家和充足的食物，所以這幅畫以寬大舒適的肚子和豐滿的乳房為著重描寫；母親肚子里的子宮是孩子的天堂，裝滿乳汁的乳房是孩子成長(zhǎng)的保證；粗壯的胳膊和腿是勤勞的象征；佤鄉(xiāng)女人非常羞澀，言語(yǔ)不多，所以用半個(gè)臉表現(xiàn)羞澀的神態(tài)。技法上采用了油漆底、布、紙等與油畫顏料相結(jié)合的繪畫方式，這在當(dāng)時(shí)也是國(guó)內(nèi)對(duì)綜合材料的一種摸索，把這種方法和寫實(shí)融為一體，成為我獨(dú)有的“現(xiàn)實(shí)抽象主義畫法”。在北京世紀(jì)壇個(gè)展開(kāi)幕式上，中國(guó)美術(shù)理論家鄧平祥老師說(shuō)：“有著極強(qiáng)的沖擊力！”很多同行都非常喜歡和認(rèn)同。但是自己不愿老是拘泥在一種畫法中，所以我的“湘西佤鄉(xiāng)風(fēng)土人情”系列里只有這幅作品用了這種技法。這組系列畫里，以現(xiàn)實(shí)主義寫實(shí)為主，也穿插了其他技法，主要是根據(jù)當(dāng)時(shí)作畫內(nèi)容和心情來(lái)決定使用怎樣的表現(xiàn)手法和技巧，我想只有這樣才能呈現(xiàn)出飽含深情地富有生命力的作品，才能有力敘說(shuō)出這個(gè)民族神秘的歷史與浪漫的風(fēng)情。

湘西佤鄉(xiāng)的情懷對(duì)于我來(lái)說(shuō)不只是習(xí)俗和母愛(ài)。高高的吊腳樓、老人孩子和鳥(niǎo)獸、含有靜寂與淡淡的哀愁的山水，都洋溢著我每一個(gè)細(xì)胞、觸動(dòng)我敏銳的感觸，讓我提起畫筆攪滿油彩去寫實(shí)也好、捕捉腦海一瞬間也罷，創(chuàng)作的《等魚(yú)》、《山里紅》、《好日子》、《趕集》……等百余幅作品就在這樣的故事里誕生了。

我的創(chuàng)造屬于個(gè)人的主觀藝術(shù)，以一種連續(xù)而持久的個(gè)人主義，回憶故土，應(yīng)付這個(gè)浮躁和全無(wú)把握的現(xiàn)實(shí)生活。我的創(chuàng)作里藝術(shù)追求和選材構(gòu)思上有自己的主張，像安德魯·懷斯一樣，喜歡從平凡生活中直接取材，追求自然與真實(shí)，純正與鮮明；探索與當(dāng)下自我表現(xiàn)主義的手法，帶著裝飾意味的、結(jié)構(gòu)獨(dú)特的發(fā)揮油畫特有性能的藝術(shù)語(yǔ)言和表現(xiàn)技巧。用自己堅(jiān)持的信仰，熟悉的表現(xiàn)方式，把這種獨(dú)有的文化記憶如火種般保存下來(lái)。

用現(xiàn)實(shí)主義寫實(shí)的手法描繪我熟悉的鄉(xiāng)土景物，將視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)和記憶呈現(xiàn)加以想象組織，具有濃厚的鄉(xiāng)土色彩，創(chuàng)造出獨(dú)特的懷鄉(xiāng)寫實(shí)作風(fēng)是我這個(gè)系列的主題。

（責(zé)任編輯：曉芳）endprint