生活真實(shí)與舞臺(tái)呈現(xiàn)的融合

常瑞芳

[摘要]音樂劇《袁隆平》塑造了一個(gè)陽光、帥真、耿直、執(zhí)著的舞臺(tái)藝術(shù)形象袁隆平。該劇不僅是選材巧妙，回避了重大的歷史事件，著重從人物生活工作細(xì)節(jié)入手，而且敘事行云流水，具有飽滿的正能量。

[關(guān)鍵詞]音樂劇 袁隆平 寫意舞臺(tái) 典型人物

音樂劇誕生于19世紀(jì)末歐美大陸，由喜歌劇及輕歌劇（或稱小歌?。┭葑兌?。近年來，音樂劇在我國戲劇舞臺(tái)上方興未艾，陸續(xù)出現(xiàn)了一批以真人真事為題材的劇目，其中不乏優(yōu)秀作品，但大多以古代歷史人物為腳本。湖南省歌舞劇院推出的新創(chuàng)音樂劇《袁隆平》，獲得了2016年度國家藝術(shù)基金資助項(xiàng)目，也獲得了一定的觀眾緣。但是一部好劇的成功是需要磨礪的，湖南省歌人本著精益求精的原則，全體編創(chuàng)演人員不懈努力，幾經(jīng)修改打磨，現(xiàn)今該劇在舞臺(tái)上有了更好地呈現(xiàn)。2017年7月26日，音樂劇《袁隆平》在瀏陽經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)金陽大劇院上演，我第一次觀看了此劇，看到了一個(gè)陽光、帥真、耿直、執(zhí)著的舞臺(tái)藝術(shù)形象袁隆平。該劇不僅是選材巧妙，回避了重大的歷史事件，著重從人物生活工作細(xì)節(jié)人手，而且敘事行云流水，給人以飽滿的正能量。目前此劇正在三湘大地巡回演出。

文化是反映一個(gè)的國家軟勢力，戲劇則是主流文化表現(xiàn)形式之一，如何在主流文化中發(fā)出中國的聲音，讓世界了解中國，是每個(gè)戲劇人的責(zé)任。袁隆平是我國當(dāng)代科學(xué)家，世界雜交水稻之父，他生活在湖南，這無疑是一個(gè)很好地選題。但是將一個(gè)世界矚目且真實(shí)而鮮活的人搬上舞臺(tái)，是需要勇氣與膽略的。如何把英模人物轉(zhuǎn)化為藝術(shù)形象，對于編劇來說，寫現(xiàn)代題材的劇目更是需要功力的，尤其是現(xiàn)當(dāng)代大家所熟知的英模。畢竟藝術(shù)不等同生活，因?yàn)槭熘?，因?yàn)橹T多原因，要想得到大家的認(rèn)可并不是件容易的事情。

一、一部追求夢想、勇于攀登科學(xué)高峰的勵(lì)志舞臺(tái)劇

任何一部成功的戲劇皆與主題思想是密不可分的。音樂劇《袁隆平》主旨鮮明，塑造了一位胸懷遠(yuǎn)大理想、矢志追夢、勇登高峰的中國當(dāng)代科學(xué)家的光輝形象，詮釋了主人公的大愛奉獻(xiàn)情懷。該劇以袁隆平為主線，圍繞袁隆平和他的團(tuán)隊(duì)成員們克服重重困難，不怕挫折，不畏失敗，不懼流言，勇于探索雜交水稻的生命科學(xué)，執(zhí)著追求，最終獲得成功，為全世界糧食增產(chǎn)做出了巨大貢獻(xiàn)的故事。

現(xiàn)實(shí)主義的戲劇在一開頭就把觀眾拉入特定情境，并在極其自然的情形下把人物關(guān)系交代清楚。戲劇，一定要有這樣的一種力量，足以使不同的觀眾都能擺脫種種干擾，更重要的是，這種力量一定要盡可能早地發(fā)揮出來，力求在戲一開幕就把觀眾的注意力吸引住。觀眾注意力的帷幕，應(yīng)該與舞臺(tái)的帷幕同時(shí)開啟。有句行話說：“演戲要打頭不打尾”，一出場就要給觀眾一個(gè)很深的印象，使人有興致往下看。

該劇秉承了歐美音樂劇的特點(diǎn)，由敘事者作開場白，音樂響起，一首熱情洋溢的《希望》之歌彌漫劇場。故事從袁隆平在安江縣農(nóng)機(jī)學(xué)校執(zhí)教開始，老師與學(xué)生的互動(dòng)，借以表現(xiàn)袁隆平作為老師與學(xué)生之問的情感交流，他們熱情揚(yáng)抑的高歌，歌、舞、道白發(fā)揮到極致的綜合性表演，帶給觀眾的是一種積極向上的感染力?！霸孪麓笈铩?、“課堂”、“浮夸風(fēng)”、“旱災(zāi)”、“發(fā)現(xiàn)”、“絲帶稻穗”、“月下深情”“迎難而上”“真理”等，豐富的音樂織體，節(jié)奏明快緊湊，通過歌曲的旋律來演繹故事，刻畫了一個(gè)矢志不移，勇于追求夢想的人，是一部較為成功的舞臺(tái)勵(lì)志劇。

二、典型環(huán)境中的典型人物

我們寫人物是無法脫離他生活著的環(huán)境的，如何再現(xiàn)典型環(huán)境中典型人物的真實(shí)性問題，一直是寫作者深感困擾的問題，對于現(xiàn)實(shí)題材的作品更甚。光明面是社會(huì)本質(zhì)的方面，陰暗面也同樣是事物的本質(zhì)的方面，不管是對光明面的描寫還是對陰暗面的揭露，都需要寫出它們各處不同的特定環(huán)境中滋生的方面，尤其是人性中占其主流的思想意識(shí)，這樣作品才具有真正的說服力和震撼觀眾心靈的力量。袁隆平就是在逆境中保持率真的英模人物。

戲劇是指一種有優(yōu)秀內(nèi)容的表演。作為現(xiàn)實(shí)題材的作品，《袁》劇再現(xiàn)了那個(gè)特殊年代主人公所經(jīng)歷的命運(yùn)顛簸與生活磨難，雖然刻意模糊了去政治化的時(shí)代背景，但是，編劇卻沒有回避特定時(shí)代背景下對人物思想的沖擊，如對于同樣處在浮夸風(fēng)的環(huán)境下，袁隆平作為一個(gè)求實(shí)而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)者的態(tài)度，他不認(rèn)可那個(gè)浮夸的結(jié)果，卻把實(shí)現(xiàn)糧食高產(chǎn)作為自己人生的夢想與追求，并付諸于行動(dòng)。該劇描寫的是一個(gè)英雄人物，卻不是簡單的高大全的理想式的人物，或者是唐吉柯德式的幻想式的人物，尤其是劇中主人公對于他的理想表述也并非一厥而蹴，先是用“月下大棚”來呈現(xiàn)袁隆平這個(gè)人并不是一個(gè)安于現(xiàn)狀的人，“課堂”展現(xiàn)主人公的理想、抱負(fù)，“浮夸風(fēng)”刻畫的是他不人云亦云的科學(xué)態(tài)度，“自由散漫”的批評諷刺，反襯的是他的獨(dú)立人格與孤傲性格，對于“天災(zāi)”的悲憐，則是一部催情曲，不僅是讓我們看到了袁的大愛情懷，更看到了他不畏艱難探索科學(xué)高峰的決心。人物心里關(guān)系層層遞進(jìn)，由外入內(nèi)，再由內(nèi)到外，脈絡(luò)清晰，一目了然。第二幕，袁隆平舍小家，奔赴海南培育高產(chǎn)稻谷，尋找野生稻谷，父親逝世也未歸家，完成了袁隆平這個(gè)人物的人性光輝的升華，觀來真實(shí)可信。

黑格爾在《美學(xué)》中說：“藝術(shù)所要描繪的就不僅是一種一般的世界觀，而是要從這種無定性的普遍觀念進(jìn)到有定性的人物性格和動(dòng)作?！边@就是說，在藝術(shù)構(gòu)思中，從典型的環(huán)境到典型性格，要有一個(gè)溝通的橋梁，再現(xiàn)典型環(huán)境中與典型人物的關(guān)系。同樣的環(huán)境，在安江農(nóng)學(xué)院有許多學(xué)農(nóng)的教師與學(xué)生，為什么只是成就了袁隆平這一個(gè)人哩？這就是一個(gè)英模人物的典型性。在劇中，我們看到了一個(gè)學(xué)農(nóng)的農(nóng)家子弟，有著樸素的大愛情懷，有著強(qiáng)烈的事業(yè)心，在典型的環(huán)境中，外部沖突與內(nèi)心沖突的藝術(shù)定勢，造就了他典型的人物個(gè)性與崇高理想的實(shí)現(xiàn)。

三、寫意舞臺(tái)與現(xiàn)代質(zhì)感的統(tǒng)一

音樂劇《袁隆平》由兩幕戲構(gòu)成，以中場休息為界斷，場景轉(zhuǎn)換無間斷，該劇雖然有亞里斯多德強(qiáng)調(diào)的情節(jié)整一性，圍繞著雜交稻這一中心事件貫穿始終，但在情節(jié)鋪敘中則采用了布萊希特的布氏零散式片段結(jié)構(gòu)的“間離”方法，以及電影蒙太奇分鏡頭方式，按照現(xiàn)實(shí)生活的行為邏輯，建立心象，借此來刻畫袁隆平這個(gè)人物的舞臺(tái)形象。如《月下大棚》、《課堂》、《絲帶稻穗》、《月亮情侶》、《最后的結(jié)果》等。endprint

契訶夫說：“人應(yīng)當(dāng)一切都美：容貌、服裝、靈魂、思想?！蓖瑯?，作為音樂劇的舞臺(tái)呈現(xiàn)，在音樂旋律、舞美道具、人物造型等，從內(nèi)容到形式，從情景到結(jié)構(gòu)，也應(yīng)該一切都是美的視覺盛宴。《袁》劇的人物形象清新向上，舞美唯美，加上高科技技術(shù)的呈現(xiàn)方式，給觀者以美的愉悅感。

《絲帶稻穗》在情景設(shè)置中出現(xiàn)了兩次，一次在安江的實(shí)驗(yàn)田里，袁與他的團(tuán)隊(duì)，包括董婕，發(fā)現(xiàn)了一棵果實(shí)飽滿的稻穗，董婕欣喜地解開自己頭上的紅色絲帶，系在稻穗上，愉景生心悸，音樂劇的主旋律“希望”響起，音樂劇的音韻是一個(gè)重要的藝術(shù)性的標(biāo)志，孔子嫡孫孔穎達(dá)在注疏《樂記》時(shí)說：“聲音感動(dòng)于人，令人心想形狀如此”此時(shí)的融情之音，使主題得到了充分的渲染，畫面唯美寫意又情感充沛。顆粒飽滿的稻穗再次出現(xiàn)是在海南，烈日炎炎下，袁埋頭在自己的實(shí)驗(yàn)田，此時(shí)是一種遞進(jìn)關(guān)系，袁的執(zhí)著與堅(jiān)持，也預(yù)示著成功就在眼前。

在舞臺(tái)上同樣出現(xiàn)兩次的是一頭堪真的水牛，這頭比現(xiàn)實(shí)水牛更大更壯實(shí)的牛，其現(xiàn)實(shí)主義的寫實(shí)手法加上袁隆平月下拉小提琴，袁隆平騎著自行車馱著一家人的活動(dòng)場景，生活氣息濃厚，而且符合袁隆平這個(gè)人的生活情趣。在十多年前，我曾經(jīng)采訪過已享譽(yù)世界的科學(xué)家袁隆平，生活中，他是一個(gè)不拘小節(jié)而平易近人，喜歡拉小提琴，悠揚(yáng)的琴聲是他繁重工作之余的心情放松；平常他也喜歡騎自行車，騎著奔波在田間小道，后來改為摩托車。這是閑話。編劇卻很用心地呈現(xiàn)在舞臺(tái)上，定格于凡夫俗子的個(gè)性魅力。

不可否認(rèn)，這部戲?qū)а葜S多，隨處可見匠心獨(dú)具。月光下的情愫從來都是表達(dá)情人之間羅曼蒂克的方式之一，月下袁與董的翩翩起舞與電屏投影上的月亮里的舞蹈，美侖美奐。再如同一場景中，袁隆平在試驗(yàn)室的埋頭工作與學(xué)生們在操場打球的慢動(dòng)作的定格，畫面鏡頭感觀生動(dòng)而新穎。

四、文學(xué)和舞臺(tái)形象的融合

好戲都是要寫情的。全劇分兩條線來展開戲劇情節(jié)，一條主線是圍繞雜交水稻這一事件，另一線則是輔助線，表述的是袁隆平與董婕的愛情。兩條主輔情節(jié)線中，都緊緊圍繞著一個(gè)“情”字做文章。如果說對高產(chǎn)水稻實(shí)驗(yàn)的執(zhí)著追求，是一種大愛，那么，與董婕的愛情則是志同道合的情深意長，使得袁隆平這個(gè)特定人物更加的血肉豐滿。生活中事業(yè)與愛情密不可分，袁在追求理想的同時(shí)，收獲了自己的人生伴侶。董婕是袁隆平的學(xué)生，董對袁的傾慕，像細(xì)雨潤無聲般，董參加袁的大棚蔬菜的實(shí)驗(yàn)，又在其他同學(xué)都去聽別的老師高談闊論時(shí)，她一個(gè)人留下來聽袁老師的課。這里表達(dá)的不僅僅是一種愛慕，更是一種支持，一種陪伴。他們的定情之物放大鏡，貼切而又喻意深刻。

一個(gè)戲劇性場面應(yīng)表現(xiàn)一個(gè)人物或一群人物的激動(dòng)情緒，以致激動(dòng)了觀眾，使他們也發(fā)生情感反應(yīng)。

“課堂”這一場戲的設(shè)置是對比，二位老師的課，在同一時(shí)間段，相交差的是兩種不同的情景。顯然，這是藝術(shù)的夸張，現(xiàn)實(shí)中不可能出現(xiàn)這種情況。但在這時(shí)出現(xiàn)并不唐突，編導(dǎo)演至少表達(dá)了兩種意思，袁是一個(gè)堅(jiān)持真理的人，那怕自己是少數(shù)，或者得不到眾人的理解；二是董與袁的愛情萌芽，也預(yù)示著今后倆人無論經(jīng)歷多少風(fēng)雨，都將永遠(yuǎn)陪伴。不過，此處袁隆平的語言表達(dá)略顯生硬，明知眾多學(xué)生奔往另一間教室，無妨來一句自嘲，表達(dá)自己幾分復(fù)雜的心情。其實(shí)，人物的情緒波動(dòng)也是推動(dòng)戲劇發(fā)展的因素之一，也符合人性特點(diǎn)。

這部戲第一幕要比第二幕的敘事戲份要多，但第二幕劇中有一個(gè)細(xì)節(jié)設(shè)置的非常好，袁的團(tuán)隊(duì)在去海南的路途上，他們把種子捆綁在自己的腹部，用自身的體溫來守護(hù)谷種所需要的恒溫，幾個(gè)身材瘦弱的大男人，在火車上挺著不正常的大肚子，此處可尋景而生意，在細(xì)節(jié)處理上若延伸筆墨，將是一個(gè)非常好的情景設(shè)置。再如袁父的去世，舍小我，成全大愛的奉獻(xiàn)情懷其詮釋得不夠充分，讓觀眾想流淚卻是淚水涌上來落不下的尷尬。是否可以采取戲情景設(shè)置來呈現(xiàn)，應(yīng)該比用單純的語言表述要更豐盈一些。這部戲的高潮應(yīng)該是雜交水稻研究的最終成功，讓劇中人與觀眾喜極而泣的場景略顯簡約。但整部戲是陽光的，可感的，有其獨(dú)特的魅力。

恩格斯說：“每個(gè)人都是典型，但同時(shí)又是十分明確的單個(gè)人。”每個(gè)人身上都包含著某一類人或某一些人共有的東西，所以，我們在欣賞戲劇的同時(shí)，其實(shí)是在享受著一種共鳴，一種理想，一種執(zhí)著，一種美好，一種成功，或是另一個(gè)小小的自我。一級作家譚仲池執(zhí)筆的音樂劇《袁隆平》讓我們看到了一個(gè)偉大人物的平凡生活，一個(gè)看似普通人的不平凡，正如該劇所唱“一粒種子改變世界，一種精神照亮明天。”

（責(zé)任編輯：蔣晗玉）endprint