博南古道上的花與寺

李光乾

一條道路，歷經(jīng)兩千多年時光，不僅沒有消失在歲月的風(fēng)雨里，反而常常被許多專家、學(xué)者、文人、旅人提起，那么，這條道路一定有引人入勝之處。

博南古道就是如此。

元梅

元梅是古道上的一道風(fēng)景。

元梅在花橋村的“博南古道博物館”內(nèi)。據(jù)史料記載，花橋曾是博南縣（今永平縣）縣衙所在地，地理位置非常重要。博南古道穿村而過，元梅挺立在古道旁，不只見證著昔日鈴聲叮當(dāng)，人來人往的熱鬧景象，還吸引著游人的目光。它在一個六角形花臺上，一進(jìn)門，我就被它那古樸蒼勁的氣勢震住了。這是一棵五米多高的老樹，花臺上離土一尺多高的主干分枝為三權(quán)枝干扭曲的大枝椏，猶如三條巨龍扭曲身軀，盤旋而上，欲一飛沖天。每個大枝椏又分枝為成百上千個左彎右曲的小枝椏，密密麻麻的枝葉旁伸斜欹，猶如一把巨傘，遮蔽了整個院角。由于枝干多數(shù)往右側(cè)斜伸，重心自然也就右移。為防倒伏，右側(cè)的枝干便用兩米長的圓木支撐。這棵梅樹有四個顯著特征：一是曲。這棵梅樹枝干扭曲，每權(quán)大枝椏都麻花似地扭曲身體，或左伸，或右斜，或前傾，或后仰。三權(quán)枝椏在兩米高處交織在一起，形成一個巨大的樹冠，形態(tài)非常優(yōu)美。二是斜。梅樹所有的枝干都是旁伸斜欹，猶如平伸手臂，接受陽光雨露。然后末梢的枝葉舒緩下垂，仿佛一把巨傘，罩住下面的泥土，形狀與大街上的龍爪樹極為相似。三是疏。這棵梅樹只有三權(quán)粗壯的大枝椏，三角形似的均勻分布，互相映襯，疏朗有致。雖然葉繁枝茂，綠蔭滿眼，但若站在樹下，便顯得空曠開闊，抬頭可見天上的日月星辰。四是古樸。梅樹的外形給人一種飽經(jīng)滄桑的感覺，根部隆起的疙瘩，猶如老人青筋暴起的雙腳，粗糙的樹皮如同松樹皮，間或有幾處兩尺長的疤痕，露出腐朽的木質(zhì)，留下小小的凹槽。這是歲月留下的痕跡，也是梅樹搏擊風(fēng)雨的明證。

看著眼前造型優(yōu)美別致的梅樹，我想到龔自珍在《病梅館記》中轉(zhuǎn)述他人的幾句話，大致的意思是：梅以枝干彎曲為美，直了就沒有風(fēng)姿；以枝干傾斜為美，端正了就沒有景致：以枝干疏朗為美，稠密了就沒有姿態(tài)。我想，一定是當(dāng)初栽種這棵梅樹的高僧，以自己的審美情趣為它造型，我們才看到這棵符合曲、斜、疏審美特征的梅樹。

元梅左面是一個轉(zhuǎn)角長亭，供游人參觀休息：右面是“博南古道博物館”，展出與博南古道有關(guān)的文物；后面是“博南閣”，一個重檐八角形空心結(jié)構(gòu)的閣樓，八條垂脊舒緩而下，檐牙高挑，猶如大鵬展翅，款款欲飛。由于閣樓依山而建，地勢高，非常顯眼，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就能看到，而在元梅旁則給人以高聳入云的感覺，須仰視才能看到灰色的瓦屋面及圓形塔頂。前面是一間長方形門樓，中間是大門及過道，兩旁是耳房，這就是當(dāng)年的衙門，兩扇大門打開，猶如八字，俗語“八字衙門朝南開，有理無錢莫進(jìn)來”，指的就是這種門。它建在兩米多高的臺基上。有十多層臺階。雖然經(jīng)歷了數(shù)百年風(fēng)雨的侵襲，但其形制格局仍有古縣衙居高臨下，威震一方的氣勢。

整座建筑，氣勢恢宏，典雅端莊，古色古香，雕花的門窗、廟宇式建筑的閣樓，翹角飛檐，氣韻生動，處處透出中國古建筑獨(dú)特的韻味及豐富的文化內(nèi)涵。它與老干虬枝，飽經(jīng)滄桑的元梅及古道、古屋、古村落完美地結(jié)合在一起，可謂相得益彰，共同見證著古道的悠長久遠(yuǎn)。據(jù)專家鑒定，此樹種植于元代，故稱元梅，已有700歲；明代又種植了一棵茶樹，合稱“元梅明茶”。可惜乎茶樹早已消逝在歲月的風(fēng)雨里，只有元梅經(jīng)歷了朝代的更替、世事的滄桑、風(fēng)雨的摧殘、古道的興衰，依然抖擻精神，傲然屹立在朝霞暮雨中，成為博南古道上的美麗風(fēng)景。它老干虬枝，蒼勁古樸，經(jīng)世不朽，是“活文物”、“活化石”，見證著花橋悠久的歷史。它可當(dāng)古樹護(hù)理，可當(dāng)名花欣賞，可當(dāng)文物保護(hù)，可當(dāng)風(fēng)景拍照，可當(dāng)模特寫生，可當(dāng)壽星朝賀，可當(dāng)神靈祭祀，可當(dāng)題材入詩人文……也許，一權(quán)樹枝曾勾連著一段歷史；也許，一片樹葉會牽引出一個美麗的傳說；也許，一朵梅花曾燦爛過一幅名畫；也許，一串青梅便釀就一首好詩。古往今來，誰知有多少文人騷客在花下吟詩作詞，發(fā)思古之幽情呢？

古人贊美梅花的詩詞數(shù)不勝數(shù)，其中的佳句有：“前村深雪里，昨夜一枝開”、“香中別有韻，清極不知寒”、“遙知不是雪，為有暗香來”……但它吟詠的都是北方的梅花，與我眼前這棵南方的元梅并無多大關(guān)系。我孤陋寡聞，不知云南文化名人楊慎昔日從此經(jīng)過，是否寫過吟詠元梅的詩詞，也不知大畫家徐悲鴻到此一游后是否以這棵梅花入畫（1942年春，徐悲鴻從東南亞為抗日義畫籌款歸來，曾在大理小住二十多天，畫過《斜剪春風(fēng)》《八駿圖》等畫）只知鄉(xiāng)人竇居炎曾專門為“元梅明茶”撰寫過一副對聯(lián)：“閱歷風(fēng)霜，問爾幾生修到此；傳來錦繡，有誰千載艷如斯?！边@副有三分禪意七分才氣的對聯(lián)，寫出了梅花寵辱不驚、瀟灑從容的神態(tài)。確實(shí)，這棵梅花猶如得道的高人，無論怎樣飽經(jīng)滄桑，始終坦然面對烈日暴雨。它老而不朽，枝繁葉茂，形態(tài)優(yōu)美，每次游客慕名而來，都會以手機(jī)相機(jī)拍照留念。我們?nèi)r是早晨，梅樹上的葉子濕漉漉的，顯得生機(jī)勃勃。文友最會取景，他將鏡頭對準(zhǔn)樹葉上將滴未滴的露珠，拍出來的露珠掛在葉尖上，將滴未滴，猶如書法家吸飽墨汁的筆頭，舉起欲落。若是梅花盛開時，在花旁“咔嚓”一下，一幅“花比人更俏”的圖畫就誕生了。我見過幾張人與花的合影，就是以這棵梅花為背景。畫面是一位年輕女子端坐在梅花下的造型。她圍著一塊紅色圍巾，秀發(fā)披肩，屈著右腿，左手掌心向上，手指微屈，面帶笑容，目視前方；頭頂枝干扭曲、旁伸斜倚的黑色梅樹巨傘般將她罩在下面。這是一張側(cè)身照，以虛實(shí)構(gòu)圖的表現(xiàn)方法，淡化梅樹，突出人物；畫面色澤對比鮮明，人物造型自然大方，有很大的視覺沖擊力，給人一種典雅端莊的感覺。這張照片是利用拍攝主體的身體姿勢來創(chuàng)造美，人與花相得益彰，可謂是花與人皆美。

在早已寂寞冷清的古道旁得到這么多人的關(guān)注青睞，真是三生有幸啊！若是沉不住氣的人，早就阿Q似地飄飄然，滿世界嚷嚷了。然而梅花卻沒半點(diǎn)趾高氣揚(yáng)的驕態(tài)，它依然默默地垂著頭，任憑人們指點(diǎn)梅花，激揚(yáng)文字，為詩、為畫、為文。更讓人贊嘆的是，這棵滿身疤痕，飽經(jīng)滄桑的梅樹依然春放繁花，夏結(jié)碩果，秋展綠葉，冬迎寒風(fēng)，每年都向人們奉獻(xiàn)出兩百斤左右的果實(shí)。這是對“老當(dāng)益壯，寧移白首之心，窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”的最好詮釋啊！endprint

元梅所在的四合院原是普照寺的下院，為古縣衙所在地，后改建為花橋小學(xué)，學(xué)校搬遷后，便修繕、新建為博物館。這是幾間土木結(jié)構(gòu)的房屋，經(jīng)過修繕、新建后，便煥然一新。據(jù)陪同我們參觀的村支書陳軍說，博物館總投資400余萬元，單是改造花臺，保護(hù)古梅便花了30多萬元。原來元梅生長在一個直徑兩米多的圓形花臺上，既土氣又不利于元梅的發(fā)育生長。改造后的花臺，面積約20平方米，是一個高約80厘米的六角形瓷磚貼面花臺，比原來擴(kuò)大了四五倍，顯得大方帥氣，畢竟元梅趕上了好時光，也正是生機(jī)勃發(fā)的好時光。

也許是與這棵古梅有緣，我曾三次與它相見。第一次來時，村里正在鋪著古道，第二次來時，古道已完工，第三次來時，正是梅子生長發(fā)育的時節(jié)，老干虬枝的樹上結(jié)滿了密密麻麻的梅子，有的直徑已經(jīng)略顯粗壯，顯得生機(jī)勃勃，果實(shí)累累，若不是親眼所見，我絕對想不到六七百年的古樹還有如此旺盛的生命力。為了減輕枝葉果實(shí)對樹干的壓力，花臺四周矗立著兩米高的一個木架，從東南西北四個方面托住旁伸斜逸的枝條，這樣，當(dāng)我們對著梅樹拍照留影時，梅樹也可倚欄而望，一身輕松地打量古道上來往的游人了。擔(dān)心枝條與木架摩擦損傷樹皮，人們還用舊手套、橡膠將接觸處隔開。梅樹旁有一塊白底紅字的告示牌，提醒游人不能隨意采摘梅子，否則會被處以罰款。語氣雖然嚴(yán)厲，但花橋村委會保護(hù)古梅的一片赤誠卻展示無遺。確實(shí)，對這棵國內(nèi)最古老的五大元梅之一，我們只有像愛護(hù)眼睛一樣愛護(hù)它，哪能隨意傷害它呢？我雖然沒有采摘古梅，卻在吃飯時嘗到梅子酒，它是用冰糖與古梅同泡的酒，口感柔和，有縷淡淡的梅子的清香，比有辣味的玉米酒好喝。平時不喝酒的我，受了梅子的誘惑，同時也是盛情難卻，便嘗了幾口。陳支書說，為了讓更多的人喝到花橋的梅子酒，花橋村已種了一百畝梅子樹，幾年后，游人就可賞古道風(fēng)情，品花橋美酒了。

那天早晨，我們一行十多人都喝了梅子酒。大家只是嘗嘗而已，誰也沒有喝醉，但從人們?nèi)缱砣绨V的神態(tài)看，大家分明醉了。醉于古道人家的熱情，醉于梅子酒的芬芳，醉于花橋秀美的田園風(fēng)光……

金光寺

金光寺是鑲嵌在滇西茫茫群山中的一顆綠色明珠。

它在永平縣寶臺山國家森林公園中，歷史悠久，文物眾多，環(huán)境清幽，蓮花燦爛，是滇西著名的旅游勝地，也是我心中的圣地。然而想要一睹它的風(fēng)采卻不是件易事，它距縣城63公里，沿途山回路轉(zhuǎn)，千溝萬壑，莽莽蒼蒼的萬畝原始森林及重重大山將它包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。倘若沒有深入寶山，尋幽探勝的勇氣毅力，根本看不到它的風(fēng)采神韻。沿著徐霞客當(dāng)年走過的路線，我來到金光寺。

走在寺外的林蔭小道上，藤纏蔓繞，長滿青苔的各種古樹千姿百態(tài)，讓人目不暇接。它們有的前俯，似閑看花開花落；有的后仰，似心隨云卷云舒；有的直立高聳，欲與天公試比高；有的似倒非倒，猶如一橋飛架南北。交錯伸展的枝葉仿佛一塊巨大的綠色布幔，遮住天空。呼吸著帶有負(fù)離子氣息的清新空氣，頓覺一身涼爽。極目四顧，滿眼都是綠色的海洋，不時傳來幾聲蟬吟鳥鳴，更顯出大山的幽靜；這是對王籍“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”的印證。眼前的情景與我昔日坐車穿越高黎貢山原始森林時的情景多相似啊！原來我已置身寶臺山原始森林中了。

順著寺廟圍墻往左拐，便是金光寺山門。山門為重檐歇山頂式樣，檐牙高挑，雄偉壯觀，十分氣派。按照古代屋頂式樣等級的劃分，這種屋頂式樣為第四等，是重要建筑的標(biāo)志。門額上的“金光寺”匾額是云南文化名人李根源1932年2月題寫的，門前兩棵粗壯的云南樟與四周的木蓮花、古樹遙相呼應(yīng)，映襯出古寺的幽雅清靜，給人一種未入古寺先見其幽的感覺。門兩旁有哼哈二將塑像，門柱上立禪和尚親自撰定的“百丈冷門庭橫于天下（橫開豎辟），一條窮性命東擲西拋”的楹聯(lián)，讓人想到創(chuàng)業(yè)者開山建寺的執(zhí)著、艱辛。

我去時，一位戴眼鏡、掛著一串佛珠的中年僧人坐在門前的臺階上，似有所思，不知是參禪悟道，還是思念家人?？匆娢襾恚鹕?，笑笑，表示歡迎我的到來。

寺院非常寬敞，寺內(nèi)建筑由天王殿、大雄寶殿、偏殿、鐘樓、鼓樓、藏經(jīng)樓、夕照亭等組成，可謂殿宇恢宏，蔚為壯觀。正殿門前四棵顏色各異的滇藏木蘭（木蓮花）和一棵開黃花的含笑，構(gòu)成了五色蓮花成瑞的圖像，讓人想到金光寺“青猿念佛，樹吐蓮花”、“遺失衣物，路旁土人見之亦不拾取”的“清凈寶臺”的由來。院中古木參天，老干虬枝，與寺外上千年的古樟樹以及四百多年的古丹桂、古銀杏、古茶樹相映成趣，組成一幅“深山藏古剎”的優(yōu)美圖畫。大雄寶殿是寺內(nèi)主要建筑，為單檐歇山頂，由一條正脊，四條垂脊，四條戧脊組成，又稱九脊頂。四條龍形垂脊俯沖而下，龍首下端黃色琉璃瓦脊獸各具情態(tài)，檐端懸掛檐鈴，在風(fēng)中叮當(dāng)有聲。屋脊正中裝飾著一個金黃色的寶葫蘆，屋面鋪黃色琉璃瓦，寶殿的斗拱檐柱、藻井都用和璽彩畫，但見畫棟雕梁，金碧輝煌，非常雄偉壯觀。它坐東北，朝西南，與天王殿組成一個小院落，可謂是院中有院，別有洞天。最引人矚目的是大殿和偏殿的28扇明代三層透漏雕花門，它們是明代原物，保存完好，工藝精湛，構(gòu)思奇妙，不僅雕刻著各種飛禽走獸、奇花異草，還有一個個佛經(jīng)故事。這是精美的藝術(shù)品，也是優(yōu)美的圖畫，不僅銘記著昔日的輝煌，還說明歷代高僧有較高的審美情趣和文化修養(yǎng)，同時還讓人看到古人高超的雕刻技藝。正是這些歷經(jīng)三百多年時光的透漏雕花門和寺內(nèi)保存的42部、520卷藏經(jīng)及木刻經(jīng)版、明無量壽佛圖雕版、達(dá)摩講經(jīng)圖雕版、《佛經(jīng)》極樂世界圖等眾多文物使金光寺變得更加深厚而富有內(nèi)涵。

金光寺素有“清凈寶臺”之譽(yù)，它四周是人跡罕至的萬畝原始森林，處處古木參天，秀色滿眼。雖是紅塵中人，置身其間，也會清心寡欲，心曠神怡。金光寺不愧為佛門凈地，給人的最大感受就是清凈。由于遠(yuǎn)離村莊，平時很少有香客光臨，寬敞的寺院空蕩蕩的，非常清凈。當(dāng)然，這種清凈主要還是來自心靈的感受，當(dāng)我遠(yuǎn)離了鬧市的喧囂，放下了功名利祿、寵辱得失等妄念執(zhí)著，在晨鐘暮鼓或僧人的誦經(jīng)聲中獲得片刻的解脫時，我的整個身心便有一種出浴后的清凈。佛家有句妙語：人生最大的幸福是放得下。紅塵中人都喊活得累，不就是放不下么？當(dāng)我放下了那些剪不斷理還亂的俗務(wù)俗事俗念，一身輕松地在這座名山古剎悠哉游哉時，便是世間最幸福自由的人。我可在溪旁想象千山萬壑的溪水怎樣沖破重重大山的阻攔，帶著一路花香奔向山外：可在植物中的“活化石”木蓮樹下，想象成千上萬棵木蓮花競相開放的情景；可在滇山茶樹下，想象一株幼苗怎樣歷經(jīng)風(fēng)霜雨雪的摧殘成長為一棵參天大樹。當(dāng)然，也可什么都不想，只是靜靜地佇立在古樹旁，看一塵不染的習(xí)習(xí)清風(fēng)，穿過茫茫林海，越過重重大山，攜著金光寺的裊裊香煙，和著清脆悠揚(yáng)的水聲、鳥聲、蟲鳴聲、林濤聲、誦經(jīng)聲，與林海、山色、野花、溪流、云霞幻化成一幅《寶臺風(fēng)光》的山水畫。站在這幅巨大的山水畫前，我的整個生命仿佛從自我的小天地里超脫出來，隨著山中的云霧飛升，與天地融合在一起。一種天地與我同根，萬物與我一體，不是神仙勝似神仙的感覺便蕩漾在心頭。也許，這就是秀山麗水能怡情養(yǎng)性、蕩滌身心的作用所致吧?？磥?，紅塵中人除了要?；丶铱纯锤改竿?，還要常看看名山大川，以開闊胸襟，陶冶情操，涵養(yǎng)正氣，使自己成為一個大氣的人。endprint

的確，金光寺最美的就是自然風(fēng)光?！帮L(fēng)來花自舞，春入鳥能言”便是金光寺的寫照。金光寺素有百鳥談經(jīng)，樹吐蓮花的優(yōu)美風(fēng)光，其周圍的大山具有南方大山秀麗、溫柔、敦厚的特點(diǎn)。它們連綿起伏，錯落有致，詩意無限，是千姿百態(tài)的群山圖。林海中有野山茶、蓮花、絨葉含笑、映山紅等珍稀植物花卉，每當(dāng)花開時節(jié)，它們便以嬌艷的花朵點(diǎn)綴在林海間。這是賞心悅目的圖畫，試想，當(dāng)成千上萬棵茶花、蓮花迎風(fēng)怒放時，該是怎樣壯觀的場面??！金光寺著名景點(diǎn)洗身池，群山環(huán)抱，環(huán)境清幽。一池泉水，倒映著藍(lán)天白云、古樹飛鳥，池中站在蓮花座上手持甘露瓶的漢白玉觀音塑像，慈祥端莊，面帶微笑，仿佛歡迎游人的到來。關(guān)于這尊塑像的來歷，還有個美麗的傳說。據(jù)說，開山老祖建文皇帝風(fēng)塵仆仆來到金光寺下的小河邊時，有兩只老虎一前一后擋在路上，進(jìn)退維谷的建文皇帝誠惶誠恐地對老虎說：“威武的百獸之王啊，我來此山是興建廟宇，弘揚(yáng)佛法，普度眾生。你倆若成全我，就讓路：若要吃我，就等我洗去身上的污垢，又慢慢享用?！毖援叄忝撊ヒ路?，在河里清洗身體。等他上岸時，兩只老虎不見了，觀音菩薩正站在蓮花座上對他微笑；原來是救苦救難的觀音菩薩來解救建文皇帝。后來，人們在池里塑了一尊觀音像，皇帝洗過身子的小河便叫“洗身池”。隨著金光寺旅游服務(wù)設(shè)施的完善，來金光寺的游客非常多，單是每年大年初一來金光寺、野生山茶、洗身池等景點(diǎn)的游客就將近萬人。正因風(fēng)景獨(dú)好，明代文化名人楊升庵、擔(dān)當(dāng)、李元陽等，曾多次光臨金光寺并留下珍貴墨寶，擔(dān)當(dāng)和尚的“云去云來山色里”，寫的就是金光寺的美景。而來金光寺采風(fēng)、錄像、拍照的作家、記者、專家、學(xué)者、游人，更是數(shù)不勝數(shù)。

我是個容易滿足的人，只要吃飽穿暖有書看就行，但來金光寺后，我心里竟雨后春筍般一下滋生出許多羨慕。我羨慕腳下的巍巍大山，在天之一隅，活出了自己的精彩美麗；我羨慕身旁的茫茫林海，孕育了綠孔雀、金絲猴、木蓮花等珍禽、異獸、奇葩；我羨慕寺里的僧人，蓮花，古樹，每個平凡的日子都是修行，每次講經(jīng)說法都是佛的聲音：我羨慕眼前的古樹，老干虬枝，葉繁枝茂，是大山中的一道風(fēng)景；我羨慕山間的泉水，無憂無慮，整天跳跳蹦蹦，歌聲嘹亮；我羨慕林海中的茶花、蓮花、杜鵑花，艷壓群芳，譽(yù)滿彩云之南，正以獨(dú)特的色、香、韻吸引著游人的目光。

這就是金光寺的魅力。

德國文藝?yán)碚摷胰R辛說：“藝術(shù)家的作品之所以被創(chuàng)造出來，并不是讓人一看了事，要讓人回味，而且能夠長期反復(fù)地玩味。”金光寺及其自然風(fēng)光就是造物主這位藝術(shù)家創(chuàng)造出來的作品，是大山母親對滇西各族人民的饋贈。它經(jīng)世不朽，歷久彌新，魅力無窮，是一幅?？闯Ｐ?、內(nèi)涵豐富的圖畫，值得我用一生的時間反復(fù)觀看、欣賞、品味……endprint