淺析甘孜州碉房建筑的特色

高 明， 成 斌， 陳 玉， 肖 玉

(西南科技大學土木工程與建筑學院， 四川綿陽 621010)

淺析甘孜州碉房建筑的特色

高 明， 成 斌， 陳 玉， 肖 玉

(西南科技大學土木工程與建筑學院， 四川綿陽 621010)

甘孜州碉房民居具有獨特的歷史文化性和民族地域性。文章通過對甘孜州碉房民居的自然與人文環(huán)境、聚落布局、建筑設計、結(jié)構技術、藝術裝飾等方面的特色進行分析總結(jié)。以期對甘孜州碉房民居有較為全面清晰的認知與把握。

甘孜州碉房； 藏族； 建筑特色

四川省甘孜藏族自治州(以下簡稱“甘孜”)，自古以來就是多民族和多部落、部族長期交錯雜居的地區(qū)；是我國早期民族頻繁遷徙的“民族走廊”的腹心帶；是“茶馬古道”的中樞和“進藏重鎮(zhèn)”；是康區(qū)傳統(tǒng)的政治、經(jīng)濟、文化的核心地區(qū)。

甘孜地處四川盆地西緣向青藏高原過渡的橫斷山系，江河與山系自北向南縱貫，地形地貌復雜，山川連綿、溝壑眾多，高山與深谷的海拔高度相差很大，是典型的氣候垂直帶譜和動植物資源垂直分布最多的地區(qū)之一。氣候寒冷多變，干燥風大，冬季冰冷時間長，日照時間長，絕對溫差大。對其建筑的形成發(fā)展、建筑材料、結(jié)構體系及形式風格等產(chǎn)生了很大影響。

1 碉房的類型劃分

甘孜州民居從建筑形態(tài)與建筑方式劃分，可分為兩大類：一類是分布于牧區(qū)和半農(nóng)半牧區(qū)的移動式建筑(專指高原牧區(qū)的牦牛毛氈帳篷和后來出現(xiàn)的布質(zhì)帳篷)。另一類是分布于農(nóng)區(qū)和城鎮(zhèn)的固定式建筑，其按結(jié)構材料來劃分，又可分為泥木結(jié)構、木結(jié)構、混合結(jié)構和石木結(jié)構等四類。碉房是石木和土木結(jié)構的代表。其中，碉樓是碉房的一種防御性的特殊形式，可分為寨碉、哨碉和家碉三類。

2 甘孜州碉房的建筑特色

甘孜州獨特的自然環(huán)境、社會形態(tài)和民族傳統(tǒng)等，孕育了厚重多樣的建筑形式，在其結(jié)構、建材、裝飾及作用等方面，都彰顯了鮮明的民族性、厚重的歷史積淀、多元的文化內(nèi)涵和凝重、沉穩(wěn)的建筑性格。從居住文化看，幾戶至上百戶的人家住在河谷間緩坡臺地和壩子里，有著明顯的聚集性；從農(nóng)耕文化看，村落與耕地農(nóng)田交織，方便耕作與收割；從生態(tài)學看，人們根據(jù)當?shù)氐淖匀粴夂蚺渲酶鞣N植物，營造了生態(tài)環(huán)境；從軍事防御看，住居與碉樓結(jié)合的村寨有突出的防御性；從民俗文化看，民居色彩濃烈、絢麗，鮮明清新，極具視覺沖擊力和藝術感染力。綜合而看，甘孜的山寨及碉房聚落具有歷史、科研、藝術和旅游價值。

2.1 地域多樣性特色

甘孜碉房給人的印象不是“千篇一律”，而是在不同的局部區(qū)域內(nèi)，在顯現(xiàn)出同一性的特點的同時，又凸顯出強烈的地域性特點，從碉房的外部造型、結(jié)構類型、色彩、門窗細部構件的處理上，都體現(xiàn)出各自區(qū)域的特征、審美與風俗。

甘孜碉房外墻裝飾上既特別又簡單，黃土夯筑的圍護外墻，從房頂至墻腳，縱向刷出醒目又古樸的白色帶?？刀ㄕ鄱嗌揭晕鞯哪狙挪刈鍏^(qū)民居的屋頂、理塘民居的屋頂和門框上，與嘉絨地區(qū)以及岷江上游的羌族民居一樣，風俗習慣放白石。鄉(xiāng)城與稻城兩縣雖然緊鄰、但在鄉(xiāng)城普遍為土木結(jié)構建筑，墻體外觀基色呈白色，俗稱“白藏房”，而在稻城卻普遍為石木結(jié)構建筑，墻體外觀基色為原色，所有門窗卻均為黑色，俗稱“黑藏房”。

就是在一縣之內(nèi)的民居中，屋頂結(jié)構也常出現(xiàn)多樣性，康定縣尤為突出，在縣東大渡河流域的魚通等地的“麥崩山寨”，石塊壘砌，一般建五層，與丹巴不同，底層建在地平面以下，人字形的屋面上鋪蓋青瓦；在塔公一帶，人字形的屋面上蓋以石板，而在力邱河下游一帶卻又覆以木瓦板，上壓石塊。人們每到一地，每一次目睹，都會有一種新鮮的感覺。

嘉絨藏區(qū)的碉房，平面多呈坐北朝南的“L”形，人畜出入口分離，層數(shù)多，一般在三層以上，房屋逐級退臺，頂部的女兒墻呈月牙形，標志性明顯，空間視角效果特別好。

北部道孚的井干式“崩空”建筑，鱗次櫛比的碉房從平壩向著低緩的山坡上蔓延，基本由紅白兩色構成，平頂木結(jié)構，在藍天蒼穹遠山的輝映下，仿佛幻化成妙不可言的積木和圖案，頓時給你一種天上人間的感覺。

地處大渡河支流峽谷的色達色爾壩地區(qū)，有獨具特色的“山寨碉樓”(圖1)，外形獨特，主要體現(xiàn)在二樓以上比底樓墻體寬許多，是一種典型的易守難攻的設防民居。伸出的墻體是圍著房屋的走廊，走廊外圍的木欄桿上編著密密的柳條，整體造形上大下小，形似穿上愷甲的魁梧戰(zhàn)將。

圖1 色爾壩山寨碉樓

2.2 生態(tài)特色

2.2.1 聚落與自然和諧

甘孜藏區(qū)的聚落俗稱“寨子”，選址要有充足的水源、足夠的農(nóng)牧用地及軍事防御，多建于背山面水、避風向陽的山腰臺地及河谷平原的邊緣地段，靠近農(nóng)牧耕地草場附近。因土地有限，空間豎向發(fā)展，人們利用邊坡、巖地貧瘠之處用來建房，在較平緩、土質(zhì)肥沃的地塊開墾耕種農(nóng)作物。聚落沒有經(jīng)過人為規(guī)劃，沒有規(guī)整明確的巷道，巧妙地利用地形，隨地形變化而自由展開，不拘定法，依山就勢、垂直于等高線分級筑室，分層出入，在建筑周邊遍種梨樹等樹木，保持著原有地形地貌的自然風貌，與自然山水融為一體(圖2)。

圖2 聚落選址與自然融合

2.2.2 碉房的生態(tài)策略

為適應干、寒、多風的氣候條件，碉房注重蓄熱、保溫、防風性能，外觀封閉厚重、墻厚、風格粗獷敦實。

碉房中的天井及梯井、走廊和挑廊、敞間等小空間靈活布置。梯井(或天井)常與敞間、走廊等連通組合。天井口一般在中部，樓梯上下層錯開布置，其上空形成一個梯井(或天井)，使得碉房內(nèi)部層層貫通，在二、三層樓面上設有曬臺，不但便于室內(nèi)采光及自然通風。而且這里向陽、日照時間長，且處在四周房屋的懷抱中。

頂層一般是平頂敞口屋，用于堆放草料及麥秸。敞口屋的前方部分為曬壩，由于不受鄰近房屋及樹枝等的遮擋，有充足的陽光，用來打曬糧食，晾曬什物，既節(jié)約了土地，牲畜又無法觸及。同時，視野開闊，有居高臨下之勢，容易看望把守，防御敵人。

2.3 民族宗教特色

傳統(tǒng)的民族習俗與宗教信仰使得碉房的布局出現(xiàn)了特定的功能空間。

2.3.1 宗教空間

經(jīng)堂居上，敬神于項?！叭恕薄ⅰ吧瘛惫泊娌⒅鞔畏置鞯牟刈迕窬涌臻g組織獨具特色。這樣的布局能夠滿足人們?nèi)粘５纳a(chǎn)生活需要、宗教信仰和自衛(wèi)防御的功能。

經(jīng)堂作為宗教空間在藏族人心中占有重要地位。經(jīng)堂一般在主室的上層，也會在建筑物的最高樓層上，以示尊崇。其裝修和布置尤顯神圣而華麗，正面整個墻壁都是壁櫥佛龕，供奉佛經(jīng)、各種質(zhì)地的佛像，頂棚下懸掛著各種綢緞織成的法幢，兩面墻壁上彩繪著各種壁畫，生動形象，栩栩如生。整個經(jīng)堂莊嚴肅穆。有的還在一旁配有僧人、活佛的臥室,其余的房間為臥室及大小不等的儲藏室。

2.3.2 主室形制

主室是最重要的房間，居民平時的起居、睡眠、廚房、飲食、婚喪、待客等都在此室。房間的中間設有傳統(tǒng)的石條砌成的方形火塘，內(nèi)有圓形鐵三腳架，上放有鍋或銅壺，俗稱鍋莊，火塘正中的屋頂開有用于排煙采光的方形天窗?；鹛猎从诓刈逑让駥τ诨鸬某绨荩鹛猎诓孛裥哪恐械奈恢梅浅Ｉ袷?，它是凝聚家庭的精神中心。甘孜州的主室多為4～6小間，主室一般在前，面積較大，整個室內(nèi)大都沿墻布置，常在東西墻置爐灶火盆，順墻鋪床墊，窗間墻上設壁櫥。其后布置客室、貯藏等小房間，以及敞間、梯井、柴房、雜用房等。

2.4 裝飾特色

碉房裝飾色彩源自于古老游牧民族人們對生活中色彩的概念，融入原始苯教的習俗和佛教文化的影響發(fā)展，在藏族地區(qū)各種色彩有了特殊的寓意和象征。高寒少雨地區(qū)，紫外線強，建筑的色系偏愛以當?shù)刈匀坏V物質(zhì)提煉而來的溫暖熱烈的暖色系，白、紅、黑、黃四色為藏族傳統(tǒng)建筑立面色彩的主色調(diào)。黑色是威嚴，有驅(qū)邪之意；紅色是莊嚴和權利，有護法之意；白色是吉樣，代表溫和善良；黃色代表佛祖、威望和高貴。以材質(zhì)原色及肌理呈現(xiàn)出粗獷的外形。建筑外墻及門窗檐口常常涂刷艷麗的色彩或描繪五彩圖案，裝飾性極強。明快鮮艷的建筑外表與藍天白云、青山綠樹相映襯，生態(tài)性特點十分突出。

2.4.1 墻體藝術特色

為抵御嚴酷氣候條件和安全防御，碉房下部封閉厚重，上層開敞輕巧，形體方正，對外墻角及墻體進行整體收分，以形成建筑物墻體外部上小下大的結(jié)構形狀。不僅滿足了結(jié)構上的需要，同時也增加了建筑的美感，行成了碉房的一大傳統(tǒng)特點。朝南向有大面積板壁及各種挑樓、挑廊，與石墻形成虛實、輕重、暖冷的對比(圖3)。

圖3 收分石墻形成的虛實對比

碉房土、石等墻體材料的肌理和本色體現(xiàn)出古樸、粗獷的建筑風格。同時，在原始的苯教和藏傳佛教的影響下，頂層檐口墻面常以紅、白、黑色帶裝飾，是附合了苯教“神、人、鬼”三個世界的宇宙觀，成為建筑外立面的點睛之筆，墻面圖案為傳統(tǒng)習俗和宗教信仰文化的色彩圖案。石質(zhì)外墻常以白色繪制對自然神的敬畏崇拜的日月、云彩、山峰圖案，也有涂繪祈求平安的“卍”紋、寶瓶、法螺、吉祥結(jié)等圖案。如丹巴碉房墻面上繪出的大片弧形、圓形、三角形的白色圖案象征日月星辰和山川。夯土墻碉房從屋頂至墻腳常刷物白色條紋，是祈求豐收的一種標識。

2.4.2 門窗裝飾

門窗裝飾集中在門框、門楣等部位,常以繪畫和雕刻的方式來表達原始崇拜和宗教信仰。土、石外墻開設較少的矩形小窗，外窗嵌以井格木框，在內(nèi)側(cè)安平開木板窗扇。窗洞四周繪有傳統(tǒng)圖騰崇拜的白色或黑色梯形窗套。窗楣(雨搭)在碉房中較普遍，并已成為重要裝飾，以木椽層層出挑形成小檐，夏日遮陽遮雨。稻城碉房因門、窗、檐的木質(zhì)部分涂成黑色，稱“黑藏房”；木雅地區(qū)墻體多為石頭本色，在窗四周涂以白色。木墻上的窗扇較大而且藝術表現(xiàn)豐富。窗扇以隔扇圖案和色彩裝飾，方格、板窗為主，多以藍、綠、紅、黃色五彩描繪。窗楣上出挑兩層短椽，刷有紅、白、黑等色，或為三種色彩的組合及繪有蓮花等圖案。窗框雕刻堆經(jīng)和蓮花等宗教題材圖案。

2.4.3 屋頂裝飾

平頂?shù)锓颗畠簤λ膫€角升高并刷白，牛角狀的屋頂安放白石，作為四方神抵的象征被崇拜。四角石板內(nèi)專門留孔插入木桿系掛各色風馬旗，隨風而動的經(jīng)幡如同主人在念經(jīng)積功德。背靠山的那面墻中部砌有煨桑用的“松科”，每天都可看到藏寨碉房屋頂?shù)那酂熆澙@，這是人們對山神的敬拜(圖4)。

圖4 牛角狀的屋頂白石

2.5 結(jié)構及營造特色

2.5.1 梁柱承重結(jié)構

碉房大多采用片石砌成的俗稱“方桶子”的結(jié)構形式。土墻或石墻僅為外部圍護墻并穩(wěn)定梁柱結(jié)構，分隔間墻則可以靈活設置。室內(nèi)以木柱以2.3 m間距的方格柱網(wǎng)承托梁坊、椽子來支撐樓面或屋面。結(jié)構具有適應各種平面、靈活組合、層高不限等優(yōu)點。

2.5.2 防震與穩(wěn)定

碉房高度一般為二至四層，多則五六層，個別碉樓高達30 m以上。歷經(jīng)了頻發(fā)的地震和風暴，不倒不裂，在限于當時物質(zhì)技術條件下，積累了很多穩(wěn)定及防震經(jīng)驗，有以下幾種處理方式。

穩(wěn)定墻身方面，加厚基腳，直接砌墻或筑墻，基墻一體逐層收分，上小下大，降低整體重心，四角加生起，使墻和四角重心略偏向室內(nèi)，這樣碉房的外輪廓便成一定的凹面及弧線，柔和美觀。

2.5.3 固轉(zhuǎn)角與設墻筋

碉房平面呈多方形、面積小，內(nèi)外墻連砌呈“⊥”或“十”形，加固轉(zhuǎn)角撐托，支撐穩(wěn)定外墻。并加設墻筋，起拉結(jié)整體作用，大約每筑墻高1 m，就加放水平木條，砌片石墻加入木板一道，在轉(zhuǎn)角處便將兩方的墻筋互相搭交，筑土墻時則采取每版接頭，斜縫搭接以增加結(jié)合力。

2.5.4營造特色

不同結(jié)構、不同材料的建筑的營造法式不盡相同。甘孜碉房建筑最大的特點是使用當?shù)靥烊唤ú?，由于地方材料的制約和當?shù)亟ㄖ晳T的差異，藏區(qū)建筑分為泥木結(jié)構、石木結(jié)構、木結(jié)構、泥木石混合結(jié)構以及織品結(jié)構等類型，依據(jù)結(jié)構類型，其主體結(jié)構建造技術大致可分為砌石技術、夯筑技術、編織技術和木作技術。其中砌石技術和夯筑技術是碉房的兩大特色技術。

3 結(jié)束語

甘孜州藏族人民在歷史發(fā)展過程中，依據(jù)當?shù)氐淖匀?、社會和文化，逐漸形成了獨特地域特色的碉房建筑形式，并吸收借鑒周邊的民族和地區(qū)先進的建造技術與文化，在聚落布局、建筑設計、結(jié)構技術、藝術裝飾等方面積極創(chuàng)造并積累了寶貴的建造經(jīng)驗和文化傳統(tǒng)，極具研究和保護價值。

[1] 《甘孜藏族自治州概況》編寫組. 甘孜藏族自治州概況[M].北京：民族出版社出版, 2009：1-23.

[2] 李先逵. 四川民居[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社, 2009：289-301.

[3] 熱貢·多吉彭措.中國西部甘孜藏族民居[M].成都：四川美術出版社, 2010.

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[5] 中華人民共和國住房和城鄉(xiāng)建設部主編.中國傳統(tǒng)建筑解析與傳承——四川卷[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社, 2016：72-92.

TU-86

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[定稿日期]2017-08-22

四川省哲學社會科學重點研究基地青藏高原經(jīng)濟社會與文化發(fā)展研究中心資助項目：“甘孜州碉房建筑特色研究” (編號：QZY1506)； 四川風景園林藝術設計工程研究中心資助項目：“川西藏區(qū)新民居建設中對其傳統(tǒng)建筑裝飾元素的傳承和創(chuàng)新”(編號：2015ZC05)； 四川省教育廳資助科研項目：“川西藏族民居生態(tài)化模式演變及再生設計研究”(編號：16ZB0143)

高明(1971～)，男，碩士，講師，研究方向為西南少數(shù)民族地區(qū)傳統(tǒng)聚落、景觀環(huán)境與民居特色傳承；成斌(1971～)，男，博士，教授。