馬克思主義政治經(jīng)濟學的特點分析

安勃巖

馬克思主義政治經(jīng)濟學的特點分析

安勃巖

馬克西主義政治經(jīng)濟學的產(chǎn)生使得人們的意識發(fā)生了極大的改變。其對社會各個階級之間的關系進行了詳細的闡述，對經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律進行了分析。本文對馬克思主義政治經(jīng)濟學的特點進行分析。

馬克思主義政治經(jīng)濟學的產(chǎn)生和發(fā)展對于全社會都有著極大的影響，其對經(jīng)濟活動的論證和分析，有效的闡述了資本主義經(jīng)濟的本質(zhì)，并提出了社會主義以及更高級的共產(chǎn)主義社會理論，并通過科學的論證，對其進行了全面的分析。

客觀性

馬克思主義政治經(jīng)濟學的研究對象為社會生產(chǎn)關系，是一門主要研究經(jīng)濟關系以及經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的科學，具有極強的客觀性。恩格斯認為政治經(jīng)濟學所研究的，便是人類對于物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)活動，以及這些資料之間的交換規(guī)律的科學。政治經(jīng)濟學的研究對象，便是社會經(jīng)濟規(guī)律。

經(jīng)濟規(guī)律的存在，依托于客觀經(jīng)濟現(xiàn)象，是其內(nèi)在的必然練習。另外，在客觀經(jīng)濟活動當中，在客觀的條件之下，重復多次產(chǎn)生的現(xiàn)象便是規(guī)律。經(jīng)濟規(guī)律無論任何時間，任何地點，都存在于人們的身邊，只是以不同的規(guī)律展現(xiàn)在不同的經(jīng)濟條件之下而已。經(jīng)濟規(guī)律可以粗略的分為三類：第一，普遍存在于社會當中的共同規(guī)律，譬如生產(chǎn)關系與生產(chǎn)力之間的關系。第二，過個社會間的共同規(guī)律。譬如商品社會中所共同遵守的價值規(guī)律和市場競爭規(guī)律等等。第三，特定社會當中所擁有的特定規(guī)律，譬如資本主義的剩余價值，社會主義當中的按勞分配等等。

經(jīng)濟規(guī)律是客觀的，不隨著人的意志而產(chǎn)生改變或轉(zhuǎn)移。馬克思主義認為所有的科學規(guī)律，都具這種客觀性。人們在自己的行為活動當中要考慮并遵守規(guī)律，要利用規(guī)律服務于社會，但人們卻無法對規(guī)律進行改變。

階級性

馬克思主義政治經(jīng)濟學當中所研究的生產(chǎn)關系，并非單純的物質(zhì)資料關系，而是以人與人的關系為主。政治經(jīng)濟學具有很強的階級性。經(jīng)濟學研究的是人與人的關系，其根本乃是階級之間的關系。馬克思以自己的科學勞動價值理論做為理論基礎，進行了剩余價值理論的創(chuàng)建，揭露了資本主義生產(chǎn)關系當中，資產(chǎn)階級對工人階級榨取剩余價值的事實。資產(chǎn)階級利用自己手中的生產(chǎn)資料，去脅迫工人階級將自身所創(chuàng)造的絕大多數(shù)剩余價值全部貢獻給他們。隨著資本積累量越來越大，工人階級生活越加貧困，積累到一定程度，必然會出現(xiàn)爆發(fā)式的革命。工人階級為了得到解放，必然會堅決的走上革命道路，對資本家進行剝奪，這便是剝奪者被剝奪。馬克思主義政治經(jīng)濟學具有非常鮮明的無產(chǎn)階級立場，其存在將會受到無產(chǎn)階級的支持。

在政治經(jīng)濟學社會主義章節(jié)當中，對公有制條件下的生產(chǎn)資料分配形式以及其作用進行了闡述。生產(chǎn)資料公有制將使得剝削與被剝削關系徹底的小時，形成真正平等的合作關系；在對生產(chǎn)資料和剩余價值進行分配時，將采用按勞分配的基本原則，并在社會主義的基礎上，向著更加美好的共產(chǎn)主義社會努力。

邏輯性

馬克思主義政治經(jīng)濟學將唯物主義做為主要的研究方法，這種理論具有非常強的哲理與邏輯。政治經(jīng)濟學當中非常完整的、科學的理論研究方法便是辯證唯物主義以及歷史唯物主義，也既是馬克思主義哲學。它所扮演了兩種角色，其一是科學的研究方法，其二是研究的世界觀。列寧指出：馬克思并沒有為后人留下所謂的邏輯，但他的《資本論》本身便是一種具有科學性和嚴謹性的邏輯思想，后人應當對其進行充分的利用，從而解決一系列的問題。

唯物主義的主要方法包括了集中規(guī)律：1、對立統(tǒng)一。2、量變質(zhì)變。3、否定之否定。4、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系。5、經(jīng)濟基礎與上層建筑。6、科學抽象法。7、歷史與邏輯相統(tǒng)一。馬克思深入的研究了政治與經(jīng)濟相關的知識，并撰寫了其他的相關著作，在這些著作當中便充分的利用了他所提出的相關規(guī)律。后人在學習政治經(jīng)濟學的時候，對于上述研究方法也進行了繼承。

馬克思科學的使用唯物主義辯證法，將經(jīng)濟領域概念應用到了社會生活當中的各個領域；將生產(chǎn)關系進行劃分，并將其做為所有其他關系的研究基礎和最為原始的社會關系。為了更好的揭示生產(chǎn)關系的特殊規(guī)律，馬克思將物質(zhì)資料的生產(chǎn)做為基礎，對社會經(jīng)濟想象進行了全面的剖析；對事物之間的相互聯(lián)系以及相互之間的制約關系進行分析，從中闡釋經(jīng)濟關系和經(jīng)濟問題；利用量變到質(zhì)變關系，對各個社會經(jīng)濟活動以及其發(fā)展進行考察，深入分析和探究，全面揭示了經(jīng)濟問題的本質(zhì)問題。研究對立統(tǒng)一規(guī)律，從其根本上對矛盾進行分析，闡述其性質(zhì)，從中探究如何解決矛盾。在《資本論》當中，對唯物辯證法的使用延伸到了經(jīng)濟研究當中，用科學的方式對資本主義的所有生產(chǎn)方式和價值獲取途徑進行了分析，最終闡釋了其發(fā)展的途徑和方向及消亡規(guī)律。因此，對唯物辯證法的運用，是政治經(jīng)濟學與其他經(jīng)濟學當中最大的區(qū)別。

開放性

從政治經(jīng)濟學的創(chuàng)立到其發(fā)展至今，其發(fā)展歷程生動的證明了其所具有的開放性，政治經(jīng)濟學具有開放的、與時俱進的科學理論，并非是封閉、教條和僵化的理論。隨著科學技術的不斷創(chuàng)新和進步，經(jīng)濟全球化趨勢將越加深化，西方的資本主義經(jīng)濟將會發(fā)生更加曲折的衍變，發(fā)展中國家的經(jīng)濟在正常的發(fā)展當中將會得到提升。中國的現(xiàn)代化建設以及市場經(jīng)濟發(fā)展也將會越來越好。馬克思主義政治經(jīng)濟學在中國將會得到更深層次的發(fā)展和優(yōu)化，其所包含的理論與方法、內(nèi)容都將被進行不斷的創(chuàng)新，以其做為基礎更好的融入世界。

導向性

政治經(jīng)濟學從創(chuàng)立開始，便受到了世界的關注。其傳播以及深化的影響，都對無產(chǎn)階級產(chǎn)生著強烈的影響，引導者人們向著共產(chǎn)主義前進，其具有非常強的導向性。政治經(jīng)濟學以生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系為例，闡述了人類的歷史演變。對資本主義所采用的生產(chǎn)方式進行了剖析，揭示了其所擁有的，無法克服的根本矛盾。從而更加科學的對社會主義發(fā)展并必將取代資本主義進行了論證，使得無產(chǎn)階級看到了光明。

政治經(jīng)濟學當中對于剝削和壓迫消失的前提進行了闡述，其必將是要建立在高度發(fā)達的科學技術之上力。在共產(chǎn)主義社會當中，人們將公平的得到全面的發(fā)展，思想品質(zhì)將向純真的水平進行發(fā)展。人與人之間將具有極高的誠信。勾心斗角將被團結友愛所代替。

馬克思主義政治經(jīng)濟學具有五大特征，其有效的證明了其所代表的無產(chǎn)階級的立場。利用科學的論證方式和邏輯方法，其有效的對社會形態(tài)和經(jīng)濟形態(tài)進行了論證。

定州市第一中學）