從結(jié)構(gòu)主義評論威廉·戈爾丁《過界儀式》

景迎

[摘要]目前我國主要研究威廉·戈爾丁名作《蠅王》。1983年，威廉·戈爾丁也是由于這篇小說的非凡讀者反響，獲得諾貝爾文學(xué)獎。因此《蠅王》也成為國內(nèi)學(xué)者的研究熱點。國內(nèi)學(xué)者從生態(tài)女性主義，宗教觀，悲觀主義，文體學(xué)角度等等研究了《蠅王》。在后期寫作生涯中，威廉·戈爾丁筆耕不輟。晚年著作“海上三部曲”由《過界儀式》《近方位》和《星火》組成。其中，《過界儀式》于1980獲得英國最高文學(xué)獎布克獎，也是他獲得諾貝爾文學(xué)獎前所寫的最后一篇長篇小說，值得仔細(xì)研讀。本文通過結(jié)構(gòu)主義的幾個視角，為讀者解讀這篇小說，同時更加了解威廉·戈爾丁的寫作生涯。

[關(guān)鍵詞]威廉·戈爾?。唤Y(jié)構(gòu)主義批評；《過界儀式》

《過界儀式》一篇小說是書信體寫作。主人公英國富家g子#爾”特寫給自己有權(quán)威的教父消h的書信，記錄了在船上的所見所聞。主人公科利寫書信，記錄了自己在船上的遭遇。一篇小說的一部分是#爾”特寫的書信，另一部分是科利寫的書信。這篇小說在小說主題上仍然是人性惡的刻畫，但是在敘事方面卻有著獨特的一面。

結(jié)構(gòu)主義文學(xué)批評是20世紀(jì)六七十年代在法國風(fēng)行一時的結(jié)構(gòu)主義思潮的一個組成部分，是繼新批評后在世界文壇盛行的又一種重要的文學(xué)批評流派。結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)是結(jié)構(gòu)主義文學(xué)中最具有代表性的成果。站在結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)的角度上分析批評《過界儀式》能為讀者更好的了解這部作品，了解i爾.的創(chuàng)作手法。

一、敘事結(jié)構(gòu)分析

敘事結(jié)構(gòu)指的是故事的構(gòu)成要素和構(gòu)成原則。從敘事結(jié)構(gòu)角度分析就是把作品當(dāng)做一個系統(tǒng)，把作品中各個部分之間的關(guān)系脈絡(luò)分析出來。每部作品中，有許多表象，但是許許多多的表象也是由隱含的深刻的寫作目的所拿j掌控。因此，為了更加清楚的了解文學(xué)作品的結(jié)構(gòu)，必須將這些表象一一歸類，才能發(fā)現(xiàn)敘述結(jié)構(gòu)模式?！哆^界儀式》這篇小說是有兩個身份5殊人所寫的書信組成。單從這一明顯點，便可得知，這個矛盾沖突。#爾”特是來自英國上流社會的年輕人，科利是來自英國農(nóng)村的年輕）師。威廉·i爾.正是選用了這兩個明顯沖突的角色來進(jìn)行創(chuàng)作。列斯一斯特勞斯所說的“二元結(jié)構(gòu)”就是無法避免的矛盾所構(gòu)成?！哆^界儀式》中，貴族與貧民，正義與虛偽，崇敬宗教與不信宗教，膽小x弱與高大健碩，等等不無體現(xiàn)了“二元結(jié)構(gòu)”這一觀點。#爾”特是來自英國貴族，在E向澳大利亞的船上，受大家的尊敬，就連。張kl的安德森船長都要敬讓其三分。而科利是來自農(nóng)村的年輕）師，身份L微，盡管對船上的人禮貌有佳，但是沒有人愿意和他交流，都將他作為大家的笑m，調(diào)8的對象。這形象地描畫出對立。薩摩作為船上有正義感的人，在看見科利被船長百般2 m時，他堅持讓#爾”特去和船長交談，但是#爾”特卻一再猶8不決，內(nèi)心Ya船長，始終沒有為科利打口不平。這也就是非正義的表現(xiàn)。船上有一位高大9 n的水手羅杰斯，成為了科利的崇拜的對象，這體現(xiàn)了科利弱小和水手高大形象的對比。

但是當(dāng)分析情節(jié)，抽象集合時，不難發(fā)現(xiàn)，i爾.還是在描寫人性種種的弱點，只是用兩個有著不同經(jīng)歷的人通過自己的經(jīng)歷表現(xiàn)出來。

二、視角和敘述者分析

視角指的是敘述者或者人物與敘事文中的事件相對應(yīng)的位置和狀態(tài)。視角敘述者的選擇在作品創(chuàng)作中占有舉足輕重的作用，不可忽視。視角的處理關(guān)涉到作品語言的表達(dá)，情節(jié)的編排，主題的表達(dá)方式。這些都是決定文學(xué)作品是否成功的標(biāo)準(zhǔn)。其中視角可以分為三種聚焦類型，非聚焦型，內(nèi)聚焦型，外聚焦型。非聚焦型，又稱零度聚焦，是一種無所不知的視角類型，就是敘述者知道事件的來龍血脈，知道文中人物的思想，與其他人物的關(guān)系等等。在英語中稱為omniscient narrator。

內(nèi)聚焦型，只是嚴(yán)格地陳述一個人或者幾個人的思想，意識，還有感受，描寫小說中人物從外部接受的信息和產(chǎn)生的內(nèi)心活動，對待他人只是主觀的去臆想猜測。

外聚焦型，純粹地描寫人物的行動，外表，客觀環(huán)境，思想活動，但是不告訴人物做這件事情的動機(jī)，目的。一切都讀者通過閱讀，仔細(xì)思考揣摩而得知。所以，閱讀外聚焦為寫作視角的作品，通常很費(fèi)力，因為文章寫得很客觀，很少有主觀的想法來供讀者參考。

《過界儀式》這篇小說是書信體。整篇小說都是以“我”的口吻來寫。按照先前所分的視角，理應(yīng)屬于第二種，就是內(nèi)聚焦型。這種敘述視角，讓讀者感同身受，就如同讀者自己經(jīng)歷過了在船上的種種境遇。不自不覺之中，拉近了作品與讀者之間的距離。使得這篇小說更加具有親和力。

三、敘述時間分析

敘事文，之所以成為敘事文，是與時間有著千絲萬。的關(guān)系。一旦離開時間，那就不能成為敘事文了。敘述文具有雙重時間序列的轉(zhuǎn)換系統(tǒng)，一種是被敘述的故事的原始時間，一種是文本中的故事的時間。而這兩種時間賦予了小說可以獨立創(chuàng)作時間，令作品更加百般耐人尋味。其中根據(jù)兩個時間在文中排序的關(guān)系，可以分為閃回，閃前，交錯。閃回，就是回頭敘述前發(fā)生的事情；閃前，就是提前敘述以后要發(fā)生的事情；交錯，在敘述中將過去、將來、未來交織在一起，相對前兩種而言，比較復(fù)雜。

《過界儀式》中，是#爾”特和科利寫的日記，嚴(yán)格按照每天的時間來記錄。一種相對而言易懂的文章。只是在每篇日記中，也具有閃回的痕跡，會記錄寫日記之前的事情，偶爾與會使用交替的手法，將未來，現(xiàn)在，過去的事情p合在一起。這樣就要求讀者能分辨清楚這雙重時間，為了分析明了這雙重時間的交替變換，才能掌握文章的結(jié)構(gòu)。

四、敘述節(jié)奏

簡而言之，敘述節(jié)奏就是故事發(fā)生的時間長度與敘述長度之間的關(guān)系。等述：敘述時間與故事時間基本吻合。概述：就是用簡單的幾句話，去概括一個很長的故事。擴(kuò)述：很慢節(jié)奏地去描寫事情的發(fā)展過程，比如，人物的心理過程和思想情況。在意識流作品中，通常會應(yīng)用這種寫作手法。省述：顧名思義，就是省略過這一段故事情節(jié)。靜述：只是單純敘述，暫停故事敘述。此時，靜述主要是描述客觀環(huán)境，人物z像等。其中康納德作品《吉x爺》有大量描寫海上環(huán)境。

《過界儀式》主要采用了概述，擴(kuò)述來創(chuàng)造敘述文節(jié)奏。在日記中，兩位主人公，有一筆帶過之前發(fā)生的事情，例如科利在船上受到的孤立和冷漠，但是這種概述手法應(yīng)用的相對較少。等述，敘述的時間和故事的時間吻合。但是作為一篇日記，敘述早已發(fā)生了的事情。擴(kuò)述采用的比較多，在一篇日記中，總會有自己對于某件事情的想法。例如在薩摩要求#爾”特去船長面前為科利尋回正義，#爾”特只是在猶8，心中不停的思量。船長安德森是一個。張k|之人，認(rèn)為在這]船上，他就可以稱霸稱王，就連來自貴族的#爾”特，他也毫不放在眼里。所以當(dāng)要求去為科利伸張正義之時，#爾”特不得不再三思量。通過這個再三思量，著重描寫心理過程，讀者可以更加清楚了解i爾.所刻畫的這個人物性格特征。其中，當(dāng)科利想要與船長談話之前，在日記中也寫了在與船長談話之前的百般預(yù)想，這也是采用了擴(kuò)述手法。

五、敘述話語分析

敘述話語分析指的是敘事文中的人物語言的表達(dá)方式，包括敘事文中人物自身的講話和思想，還有敘述者所轉(zhuǎn)述的人物的講話和思想。在這里主要探討兩種，自由直接引語，自由間接引語。自由直接引語是以第一人稱的角度去敘述，主要用于描寫那些復(fù)雜的心里活動和內(nèi)心世界。自由間接引語，是敘述者客觀的描述，可以讓讀者感受到敘述者的思想態(tài)度，也可以引起讀者的感受和共鳴。而在《過界儀式》中，兩個主人公更多的刻畫描寫人物之間的直接對話，對于自由直接引語和自由間接引語應(yīng)用較少。直接描寫人物之間的對話，以“我”第一人稱去敘述整個故事，給讀者思想過少的b^空間，但是從另一個方面而言，讀者可以緊隨作者的創(chuàng)作基調(diào)。例如伍爾4《達(dá)洛維夫人》大部分都是講述“他”“T”的思想狀況，一個個片段組成整篇小說，相對而言，嚴(yán)格要求讀者具有一般的文學(xué)底蘊(yùn)，才能更好的|賞這篇小說的獨特#力之處。endprint