守三尺講臺(tái)，做時(shí)代新師

吳笛

當(dāng)前，我們身處的環(huán)境正發(fā)生著我們不曾預(yù)料的變化，信息化時(shí)代的到來(lái)幾乎對(duì)任一職業(yè)都提出了新要求、新挑戰(zhàn)，職業(yè)的變遷速度也越來(lái)越快。比如傳統(tǒng)媒體所面臨的巨大挑戰(zhàn)，它與新媒體由開(kāi)始的對(duì)抗轉(zhuǎn)變?yōu)楣餐砷L(zhǎng)。時(shí)至今日，紙媒并沒(méi)有消失，相反，記者所寫文章的社會(huì)價(jià)值卻在上升。

同樣，教師也成為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的瀕危職業(yè)之一，遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)正在逐漸普及，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)課堂和電子評(píng)分，明天的虛擬問(wèn)訊臺(tái)可能替代今天的教師辦公室。當(dāng)然，理智分析后我們清楚教育模式不會(huì)徹底轉(zhuǎn)變，但社會(huì)對(duì)教師的職業(yè)能力必當(dāng)提出新要求，并累加更多的責(zé)任和使命，不僅在專業(yè)素養(yǎng)上，還是在道德和情操上。隨著教育現(xiàn)代化的推進(jìn)，微課、慕課等新的課堂形式不斷涌現(xiàn)，教師的一部分職能正在被替代。今天，我們應(yīng)該怎樣做教師？我們?cè)撊绾螒?yīng)對(duì)教育手段、教育環(huán)境和教育對(duì)象的不斷變化？這是時(shí)代帶給每一位教師的嚴(yán)肅命題。

我的從教時(shí)間不長(zhǎng)，但對(duì)教師在新時(shí)代里的惶惶無(wú)措頗有體會(huì)。然而，無(wú)論大眾的認(rèn)知方式發(fā)生多少改變，我相信，教師如同媒體一樣，他們的核心價(jià)值和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)亙古不變。教師不僅是一個(gè)學(xué)科知識(shí)的傳授者，更是一名教育者。只有教師的言傳身教，三尺講臺(tái)才不會(huì)被任何先進(jìn)技術(shù)替代。

一、學(xué)識(shí)的言傳身教

曾經(jīng)我的導(dǎo)師跟我們探討過(guò)她對(duì)當(dāng)前教育的一些看法：“在如今處處是知識(shí)的時(shí)代，學(xué)生獲得和習(xí)得知識(shí)能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)我，我一直在思考我該在教學(xué)中扮演什么角色。我想，從今以后，菜（知識(shí)、信息）應(yīng)該由你們自己摘，而我要做的是就你們各自摘來(lái)的菜，教你們每人炒出一盤好菜。”“授人以魚，不如授人以漁?！边@句話在信息化時(shí)代更為適用。學(xué)生已經(jīng)不缺乏獲取信息的途徑和能力，但若沒(méi)有教師的引導(dǎo)，他們可能只是知識(shí)的容器。在言傳身教中，教師發(fā)揮和培養(yǎng)學(xué)生處理信息的能力，從豐富的信息源中幫助他們構(gòu)建自身的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，而學(xué)生在這樣的教學(xué)引領(lǐng)中也將變得更具獨(dú)立性和多樣性。

盡管微課、慕課等新的課堂形式不斷沖擊傳統(tǒng)教學(xué)，但三尺講臺(tái)并未沒(méi)落?；旌鲜浇逃闶莻鹘y(tǒng)教學(xué)與線上教學(xué)的配合，它能夠滿足師生多元化的教學(xué)需求，通過(guò)學(xué)校教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)和企業(yè)實(shí)踐等多種教學(xué)過(guò)程來(lái)擺脫單調(diào)的教學(xué)過(guò)程，不僅提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性，而且能夠彌補(bǔ)教師在面對(duì)面教學(xué)中所存在的一些相對(duì)不足，減少教師的重復(fù)勞動(dòng)。線上課程再豐富，也替代不了教師在與學(xué)生的教學(xué)互動(dòng)中對(duì)學(xué)生分析、判斷、推理、決策等思維能力的引導(dǎo)和幫助。教育是復(fù)雜而多變的工作，面對(duì)任何一節(jié)課、任何一個(gè)學(xué)生，都沒(méi)有一成不變的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，更何況是遠(yuǎn)離的真實(shí)課堂的線上教學(xué)。

二、品格和愛(ài)的言傳身教

如果在專業(yè)教學(xué)上一部分傳統(tǒng)教學(xué)是可以被網(wǎng)絡(luò)教學(xué)所替代的，那品格和愛(ài)的教育則是無(wú)可取代，這才是教師培養(yǎng)學(xué)生的核心價(jià)值。我們或許會(huì)無(wú)數(shù)次地爭(zhēng)論何為教學(xué)目標(biāo)，但至少有一個(gè)共識(shí)是教師不能只關(guān)注學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展，情感發(fā)展、道德和公民性發(fā)展同樣重要。每一位好的老師都能成為學(xué)生身邊最直觀、最有教益的模范，成為他們心目中最鮮活、最真實(shí)的道德榜樣。馮友蘭先生認(rèn)為：教師在傳授知識(shí)、培養(yǎng)德性的過(guò)程中，行“有言之教”是不可缺少的，但教師在教育過(guò)程中呈現(xiàn)在學(xué)生面前的人格和品質(zhì)，他或她實(shí)施“有言之教”的方法和態(tài)度，同時(shí)也在默默地傳遞著重要信息，或者說(shuō)在默默地發(fā)揮著更重要作用——說(shuō)到底，教師的最重要職責(zé)，是通過(guò)他的人格和行動(dòng)，通過(guò)他的方法和德性，給學(xué)生以示范、啟發(fā)和激勵(lì)?！盁o(wú)言之教”固然是離不開(kāi)“有言之教”的，但相比之下，只有“無(wú)言之教”才能育人于無(wú)形，才可能起到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲、踏雪了無(wú)痕的教化作用。教育是通過(guò)個(gè)人行為去影響另一個(gè)人的個(gè)人行為，教師的一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生重要的影響，正所謂“教育無(wú)小事，事事都育人”。

另外，愛(ài)是最好的教育，離開(kāi)了愛(ài)，教育便無(wú)從談起。意大利作家亞米契斯曾在他的作品《愛(ài)的教育》中說(shuō)過(guò)這樣一句話：“教育之間沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。”教師在學(xué)校教育中應(yīng)該如何關(guān)愛(ài)學(xué)生呢？我認(rèn)為尊重是前提，教師要客觀公正地尊重每一個(gè)學(xué)生，理解每一個(gè)孩子，了解他們的個(gè)性和特長(zhǎng)，才能做到因材施教，才能一視同仁。教師要有智慧地愛(ài)學(xué)生，讓每個(gè)孩子可以浸染在關(guān)愛(ài)中成長(zhǎng)，綻放生命的精彩。

三、夢(mèng)想的言傳身教

其實(shí)夢(mèng)想是沒(méi)辦法告知和賦予的，只能種植。在一顆顆天真懵懂的心里播撒下夢(mèng)想的種子，讓其對(duì)未來(lái)有期盼、有目標(biāo)。夢(mèng)想是激發(fā)人不斷前進(jìn)的內(nèi)在動(dòng)力，一個(gè)人的成就動(dòng)機(jī)越大，他成功的可能性就越大。而教育則要尊重獨(dú)立個(gè)體，挖掘?qū)W生潛力，讓學(xué)生天賦自由。每個(gè)學(xué)生的未來(lái)都有無(wú)限的可能性，我們要用開(kāi)放的眼光去看待和理解學(xué)生，為他們插上夢(mèng)想的翅膀，讓他們?cè)趬?mèng)想的激勵(lì)下積極向上地成長(zhǎng)，讓他們有信心、有實(shí)力在廣闊的天空中翱翔。我以為，教育的初衷不該是授予孩子具體的知識(shí)和技能，而是讓個(gè)體對(duì)未來(lái)生活有所期許，并具有實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的勇氣與信心。

在信息時(shí)代，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)課程像旋風(fēng)一樣從大洋彼岸刮到中國(guó)的時(shí)候，我們要適時(shí)更新教師觀念和教育教學(xué)模式。“今天，我們?nèi)魏稳耍伎梢越柚W(wǎng)絡(luò)，向其他任何人學(xué)習(xí)我們想要學(xué)習(xí)的幾乎任何東西，只要你愿意，你就和這個(gè)世界緊密聯(lián)系在一起”。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，教育的真正民主可能就此實(shí)現(xiàn)，而個(gè)性化與大規(guī)?；部赡芡瑫r(shí)實(shí)現(xiàn)。因此，教師要具有更高的信息素養(yǎng)、更強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí)和運(yùn)用知識(shí)信息的能力。于我們而言，這是最好的時(shí)代，也是最糟的時(shí)代，無(wú)論是教和育，我們都在探討新的路。但萬(wàn)變不離其宗，教師的核心價(jià)值和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是不會(huì)變的，要想守住三尺講臺(tái)，就得保“四有”，爭(zhēng)做時(shí)代新師！

責(zé)任編輯何麗華endprint