十月革命的歷史必然性及對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)革命之意義

管仕廷

1917年爆發(fā)的俄國(guó)十月革命是人類(lèi)20世紀(jì)的重大歷史事件，無(wú)論是從國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的維度還是從世界歷史發(fā)展的視野來(lái)看，都不可否認(rèn)，這次革命深刻影響了人類(lèi)的歷史進(jìn)程。十月革命自發(fā)生時(shí)起就是引發(fā)人們關(guān)注和爭(zhēng)論的重要話(huà)題，即歷史的爭(zhēng)論就從來(lái)未有停止。而在1989-1991年?yáng)|歐劇變、前蘇聯(lián)解體后，許多政治家與思想理論家更是紛紛發(fā)表各自不同的見(jiàn)解，來(lái)評(píng)說(shuō)十月革命及蘇聯(lián)社會(huì)主義，使得十月革命的話(huà)題成為世界歷史研究中的重大論題。具體到中國(guó)，蘇聯(lián)解體以來(lái)，國(guó)內(nèi)對(duì)這一話(huà)題持續(xù)關(guān)注，熱度不減，存在著多重爭(zhēng)論。在論爭(zhēng)中，有一些人強(qiáng)調(diào)十月革命有“原罪”，是列寧和布爾什維克黨人精心策動(dòng)的一場(chǎng)“政變”，是一次單個(gè)的歷史“偶發(fā)事件”，體現(xiàn)為一種歷史發(fā)展的或然性，認(rèn)為這次革命違背歷史發(fā)展的規(guī)律，打斷了俄國(guó)社會(huì)發(fā)展的正道，偏離了世界歷史發(fā)展的正軌，并以東歐劇變、蘇聯(lián)解體來(lái)印證這種觀(guān)點(diǎn)的正確，等等，這些論調(diào)至今仍然不絕于耳。

一、十月革命的發(fā)生是歷史的偶然還是必然？

關(guān)于十月革命，歷史上的論爭(zhēng)早已有之。第二國(guó)際的機(jī)會(huì)主義者強(qiáng)調(diào)俄國(guó)不能跨越資本主義的“卡夫丁峽谷”，俄國(guó)不具備進(jìn)行社會(huì)主義革命的社會(huì)基礎(chǔ)與經(jīng)濟(jì)條件。比如，俄國(guó)早期著名的馬克思主義理論家普列漢諾夫認(rèn)為，“如果一國(guó)的資本主義尚未達(dá)到阻礙本國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的那個(gè)高級(jí)階段，那么號(hào)召城鄉(xiāng)工人和最貧苦的農(nóng)民推翻資本主義就是荒謬的”。他強(qiáng)調(diào)，俄國(guó)作為資本主義發(fā)育滯后的封建專(zhuān)制國(guó)家，這個(gè)社會(huì)還沒(méi)有磨出烤制社會(huì)主義面包的面粉，其意就是俄國(guó)的生產(chǎn)力非常落后，社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱貧瘠，不能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)社會(huì)主義提供必要的物質(zhì)基礎(chǔ)。社會(huì)主義對(duì)于在這個(gè)歷史時(shí)段的俄國(guó)而言就是鏡中花水中月，可望而不可及。同時(shí)，考茨基、蘇漢諾夫等人也都認(rèn)為，十月革命與歷史發(fā)展的普遍規(guī)律相背離，十月革命是在錯(cuò)誤的時(shí)間、錯(cuò)誤的地點(diǎn)引爆的一場(chǎng)重大事件，認(rèn)為列寧發(fā)動(dòng)的十月革命不符合歷史的辯證法，極力反對(duì)并指責(zé)列寧完全背離了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義的基本思想?？即幕巡紶柺簿S克領(lǐng)導(dǎo)的十月革命比喻為一個(gè)懷孕的婦女，想通過(guò)“瘋狂萬(wàn)分地猛跳”“把她無(wú)法忍受的懷孕期縮短并且引起早產(chǎn)”，斷言“這樣生下來(lái)的孩子，通常是活不成的”。列寧在引領(lǐng)俄國(guó)革命的實(shí)踐中進(jìn)行深入的思考和潛心的研究，批判了所謂的“早產(chǎn)論”“超越發(fā)展階段論”，從理論與實(shí)踐上創(chuàng)造性地回答了帝國(guó)主義時(shí)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命能否發(fā)生并獲得成功的歷史之問(wèn)。他認(rèn)為，十月革命并不違背歷史的辯證法，指出“世界歷史發(fā)展的一般規(guī)律，不僅絲毫不排斥個(gè)別發(fā)展階段在發(fā)展的形式或順序上表現(xiàn)出特殊性，反而是以此為前提的”。歷史的一般規(guī)律是，先有資本主義的發(fā)展而積累的高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力以及在此基礎(chǔ)之上創(chuàng)造的豐裕的物質(zhì)條件，由此構(gòu)成建筑社會(huì)主義大廈的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，然后才能自然過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)。而俄國(guó)革命的發(fā)生只是把這個(gè)過(guò)程的順序顛倒過(guò)來(lái)，那就是，先進(jìn)行社會(huì)主義革命，推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政即蘇維埃工農(nóng)兵政權(quán)，然后通過(guò)國(guó)家政權(quán)的力量與執(zhí)政黨的引領(lǐng)，組織發(fā)動(dòng)一切社會(huì)力量，動(dòng)用一切國(guó)家資源，調(diào)動(dòng)一切積極因素，迅速地發(fā)展生產(chǎn)力和社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化與社會(huì)事業(yè)，逐步建設(shè)并奠定強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)，從而順利建立起社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各項(xiàng)制度，最終實(shí)現(xiàn)超越資本主義社會(huì)形態(tài)的社會(huì)主義。俄國(guó)的十月革命以及向社會(huì)主義的過(guò)渡只是把這個(gè)過(guò)程順序顛倒了一下，這一過(guò)程與歷史的辯證法完全契合，體現(xiàn)了歷史發(fā)展過(guò)程中的一般性和特殊性的內(nèi)在統(tǒng)一。列寧強(qiáng)調(diào)，歷史規(guī)律不會(huì)以“純粹的一般”表現(xiàn)出來(lái)，歷史發(fā)展也不是機(jī)械的單線(xiàn)條的進(jìn)化，它總是在復(fù)雜多樣的現(xiàn)實(shí)中展開(kāi)。由此，那些離開(kāi)革命的辯證法理解馬克思主義的學(xué)說(shuō)是非常機(jī)械、迂腐和形而上學(xué)的。

歷史的偶發(fā)事件中蘊(yùn)含著必然性，內(nèi)在的必然性是由無(wú)數(shù)個(gè)外在的偶然性來(lái)呈現(xiàn)的，沒(méi)有偶然也就無(wú)所謂必然，這就是歷史發(fā)展的辯證法則。十月革命這個(gè)20世紀(jì)初期的重大歷史事件，是當(dāng)時(shí)整個(gè)世界的各種矛盾交互作用的結(jié)果，是一個(gè)歷史時(shí)段中各種齒輪充分咬合的歷史有機(jī)運(yùn)動(dòng)，也是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的必然“事變”，體現(xiàn)了歷史發(fā)展進(jìn)程中的必然而非或然。當(dāng)時(shí)的俄國(guó)是各種社會(huì)矛盾最復(fù)雜最突出的一個(gè)落后國(guó)家，成為帝國(guó)主義世界鏈條中的一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)，和社會(huì)主義革命爆發(fā)的最適宜的場(chǎng)域和節(jié)點(diǎn)。歷史發(fā)展中出現(xiàn)的革命態(tài)勢(shì)推動(dòng)著俄國(guó)共產(chǎn)黨人走向時(shí)代的潮頭，通過(guò)列寧及其布爾什維克黨人的主觀(guān)努力，引爆了十月革命的歷史驚雷并改變了世界。

二、十月革命對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)革命的意義

十月革命是中國(guó)共產(chǎn)黨成立的催化劑。東方吹來(lái)十月風(fēng)，俄國(guó)十月革命勝利的消息傳到中國(guó)，在中國(guó)尤其在中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子中引發(fā)了強(qiáng)烈的反響，十月革命為中國(guó)社會(huì)的未來(lái)找到了方向。中國(guó)最早的一代社會(huì)主義革命家正是順應(yīng)了歷史的潮流，在十月革命的風(fēng)暴后成長(zhǎng)起來(lái)，一大批先進(jìn)的知識(shí)分子開(kāi)始探討以俄國(guó)的方式改造中國(guó)的可能性，開(kāi)始接觸馬克思列寧主義?？梢哉f(shuō)，在十月革命的消息傳入中國(guó)后，中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子受到了啟發(fā)，這種啟發(fā)包括思想觀(guān)念與思維認(rèn)識(shí)上的，開(kāi)始以新的視野展開(kāi)對(duì)于中國(guó)國(guó)情的探討與認(rèn)識(shí)，努力尋找救國(guó)救民之道。李大釗是最早在我國(guó)宣傳十月革命的意義、宣傳馬克思主義思想、號(hào)召走十月革命的道路的革命家和啟蒙者，他在1918年先后發(fā)表《法俄革命之比較觀(guān)》《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》《新紀(jì)元》等文章和演講，熱情謳歌十月革命，揭開(kāi)了我國(guó)馬克思主義宣傳的新篇章，由此馬克思主義得以在中國(guó)廣泛傳播。十月革命及其成功的歷史影響為中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生營(yíng)造了革命氣氛、提供了歷史啟示、創(chuàng)造了歷史機(jī)遇。中國(guó)共產(chǎn)黨成立時(shí)期的早期代表人物，無(wú)一不是受到十月革命的影響與鼓舞，從而開(kāi)始追求并著手建黨的偉業(yè)?！笆赂锩宦暸陧?，給我們送來(lái)了馬克思列寧主義”“走俄國(guó)人的路，這就是結(jié)論”。中國(guó)歷史的巨變從此開(kāi)始了加速的“進(jìn)行時(shí)”，中國(guó)革命的輝煌歷史已經(jīng)驗(yàn)證了這一結(jié)論的真理性。

十月革命開(kāi)啟了世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的風(fēng)暴與潮流，中國(guó)共產(chǎn)黨人及時(shí)把握并順應(yīng)了這一歷史大勢(shì)，將馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合，不斷摸索并確立農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路，引領(lǐng)中國(guó)革命最終到達(dá)成功的彼岸。中國(guó)新民主主義革命道路的探索與開(kāi)辟，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義革命從一國(guó)向多國(guó)的歷史演進(jìn)，開(kāi)創(chuàng)了人類(lèi)社會(huì)主義歷史發(fā)展的新紀(jì)元。沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨就沒(méi)有中國(guó)革命，沒(méi)有新民主主義革命的偉大勝利，也就沒(méi)有新中國(guó)的誕生。中國(guó)共產(chǎn)黨的出現(xiàn)是中國(guó)近代以來(lái)的歷史大事件，自從有了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)社會(huì)的面貌煥然一新。習(xí)近平同志在建黨95周年紀(jì)念大會(huì)上指出：“中國(guó)產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開(kāi)天辟地的大事變。這一開(kāi)天辟地的大事變，深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程，深刻改變了中國(guó)人民和中華民族的前途和命運(yùn)，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局?！笨梢栽O(shè)想，如果沒(méi)有十月革命，中國(guó)共產(chǎn)黨的出現(xiàn)不知要延后多久，新民主主義革命的勝利更不知何時(shí)到來(lái)。隨著東歐劇變、蘇聯(lián)解體，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)走向低潮，世界社會(huì)主義力量遭到極大的削弱，對(duì)十月革命歷史價(jià)值的質(zhì)疑之聲鼓噪而起，否定十月革命的歷史影響與作用，以蘇聯(lián)的解體與蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的垮臺(tái)的最終結(jié)果來(lái)否定十月革命的正當(dāng)性與合理性，并印證蘇聯(lián)社會(huì)主義是早產(chǎn)的嬰兒、活不長(zhǎng)的怪胎等，這些論調(diào)顯然是一種簡(jiǎn)單的歷史因果論與歷史虛無(wú)主義的濫觴，是在20世紀(jì)末社會(huì)主義的局部失敗與暫時(shí)陷入低潮之時(shí)，為了強(qiáng)化“歷史的終結(jié)”，實(shí)現(xiàn)資本主義一統(tǒng)全球的目標(biāo)而編織出的最蒼白無(wú)力的理由與注腳。

三、十月革命的當(dāng)代價(jià)值

十月革命實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義從理論到實(shí)踐的飛躍，使人類(lèi)社會(huì)看到了超越資本主義的社會(huì)主義的曙光，使得社會(huì)主義由一種形而上的理論設(shè)計(jì)演變成為了活生生的現(xiàn)實(shí)的社會(huì)實(shí)踐及運(yùn)動(dòng)，使人類(lèi)歷史開(kāi)始進(jìn)入到世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的時(shí)代，進(jìn)而催生了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家——蘇聯(lián)，為世界上其他國(guó)家無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命以及社會(huì)主義的理想奮斗開(kāi)啟了現(xiàn)實(shí)的閘門(mén)，樹(shù)立了光輝的典范。世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)從一開(kāi)始就不單純是一種所謂的“歐洲現(xiàn)象”，而具有世界意義。十月革命的道路，從根本上說(shuō)是人類(lèi)發(fā)展走向的光明之路。在這個(gè)意義上講，今天中國(guó)特色社會(huì)主義及其制度體系是十月革命的重大歷史成果。

唯有正確認(rèn)識(shí)歷史與客觀(guān)評(píng)價(jià)歷史，才能以史為鑒，鑒往知來(lái)。對(duì)待歷史需要我們更加理性與辯證地思考，歷史研究更不能主觀(guān)臆斷或一廂情愿，虛無(wú)主義是對(duì)歷史的篡改和閹割。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“歷史是最好的教科書(shū)，也是最好的清醒劑”“對(duì)我們共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，中國(guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑”“學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、把黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨從何而來(lái)，他的歷史淵源中的影響因素有哪些，對(duì)此我們必須保有科學(xué)而清醒的認(rèn)知。今天，中國(guó)共產(chǎn)黨人要不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，堅(jiān)持與發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，就需要我們辯證科學(xué)地認(rèn)識(shí)十月革命及其與中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)革命的內(nèi)在關(guān)系，正確把握二者之間的歷史邏輯關(guān)聯(lián)。完全可以這樣講，十月革命對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)革命的意義與影響，絲毫不亞于《共產(chǎn)黨宣言》的誕生與傳入中國(guó)對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)革命和中華民族的意義與影響。對(duì)待歷史，我們既要秉持唯物辯證的法則與實(shí)事求是的立場(chǎng)，更要保持應(yīng)有的尊重與敬畏，堅(jiān)決摒棄歷史虛無(wú)主義的任意解構(gòu)、刻意選擇與著意曲解歷史的行徑。捍衛(wèi)中國(guó)革命的正當(dāng)性，維護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性，維護(hù)中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系的安全，必須旗幟鮮明地反對(duì)歷史虛無(wú)主義及各種西方政治思潮，反對(duì)各種以打著學(xué)術(shù)研究的幌子行“分化”“西化”中國(guó)的政治圖謀，這也是今天我們黨為牢記黨史國(guó)史、鞏固意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、維護(hù)國(guó)家政治安全而提出的重大課題。

（作者系中共湖北省委黨校馬克思主義基礎(chǔ)理論教研部教授）endprint