你需要的不是儀式感，而是對(duì)生活的掌控感

文|Lachel

你需要的不是儀式感，而是對(duì)生活的掌控感

文|Lachel

不知道從什么時(shí)候起，“儀式感”成了一個(gè)自媒體文章的熱詞。

一個(gè)人吃飯，要起個(gè)名字，叫“一人食”，還要配上素色的桌布、木筷子、淘來(lái)的和風(fēng)小碗，用90度拍張照片。讀書(shū)的時(shí)候，要關(guān)掉手機(jī)，斷網(wǎng)，倒上一杯茶或者咖啡，一定要是紙質(zhì)書(shū)，打開(kāi)臺(tái)燈，翻開(kāi)一頁(yè)，慢慢品味。買(mǎi)來(lái)許多“無(wú)用”的小物件，擺在窗明幾凈的角落，每天拂拭、打掃，讓陽(yáng)光照進(jìn)來(lái)，曬在它們身上。

還有愛(ài)情里的“儀式感”：戀愛(ài)紀(jì)念日、約會(huì)紀(jì)念日、“520”、七夕、圣誕節(jié)，鮮花、高檔西餐廳和明亮的燈光……

我不是要抨擊儀式感。我自己在生活中，也是會(huì)尋求某種“儀式感”的人。

比如，寫(xiě)作的時(shí)候，我不會(huì)一直坐在電腦前碼字，而是常常站起來(lái)，在客廳里來(lái)來(lái)回回、一圈一圈地踱步，抑或打掃衛(wèi)生，一邊做事，一邊讓腦海里的概念和想法自由浮現(xiàn)、自由組合，直到構(gòu)造出一個(gè)完備的模型時(shí)，再把它寫(xiě)下來(lái)。

我的前公司是一家非常精干的創(chuàng)業(yè)公司，也深諳儀式感之道。

公司每周五的下午都要開(kāi)個(gè)周會(huì)，所有人放下手頭的事情，聚在一起，看看數(shù)據(jù)，聽(tīng)聽(tīng)CEO講話。

平時(shí)來(lái)了新人，總會(huì)由 HR 帶著巡一遍樓，巡到的部門(mén)要起立鼓掌。

離職的時(shí)候，離開(kāi)的人會(huì)在大群里發(fā)個(gè)紅包，寫(xiě)一句“在這里的日子很開(kāi)心，謝謝大家”，然后大家紛紛送上一句“前程順利”—盡管可能壓根沒(méi)幾個(gè)人認(rèn)識(shí)他。

盡管這樣的行為沒(méi)太大實(shí)際意義，但的確會(huì)讓每一個(gè)人感到：你生活在一個(gè)集體里，你在跟大家一起，做著一些正當(dāng)、重要、有某種意義的事情。

我想，大多數(shù)在日常生活中追尋儀式感的人，其實(shí)也是一樣的：通過(guò)這些沒(méi)有實(shí)際意義的儀式，讓日常生活呈現(xiàn)出某種與眾不同的重要性。

這也是我們用來(lái)對(duì)抗“日常”的最好武器。

人為什么需要儀式感呢？?jī)x式的本質(zhì)是什么？是社會(huì)性和自然性的暫時(shí)剝離。

人在儀式之中，一切所從屬的身份被暫時(shí)剝離了，不再有等級(jí)、尊卑、上下、分類(lèi)和結(jié)構(gòu)，一切參與者都遵循儀式本身的規(guī)則，而這套規(guī)則的導(dǎo)向，是將人往自然本性的深處進(jìn)行引導(dǎo)：我是誰(shuí)？

你會(huì)感覺(jué)到，一切熟悉的東西都變得陌生起來(lái)。你會(huì)重新去觀察和思考它們的意義、它們與自己的聯(lián)系，你會(huì)體會(huì)到一種獨(dú)一無(wú)二、極端自由的感覺(jué)。

這就是自然性和個(gè)人性的釋放，也正是人們?cè)谌粘Ｉ钪凶非蟆皟x式感”背后的源頭。

我們所追求的，不是儀式，而是將自己從等級(jí)森嚴(yán)的日常中解放出來(lái)，重新審視自己。

本質(zhì)上，這是一種“掌控感”。

社會(huì)結(jié)構(gòu)有一個(gè)很有趣的特點(diǎn)：只要你在社會(huì)之中，無(wú)論你處于哪個(gè)位置，都是社會(huì)結(jié)構(gòu)的一部分，都必須遵循社會(huì)規(guī)則。

前陣子，很多人熱炒“財(cái)務(wù)自由”這個(gè)詞。他們總覺(jué)得，努力掙錢(qián)，做投資、當(dāng)老板、開(kāi)公司，只要自己能積累足夠的財(cái)富，并且這些財(cái)富能帶來(lái)穩(wěn)定的“被動(dòng)收入”，自己就自由了，再也不必為五斗米折腰。

真的是這樣嗎？

我認(rèn)識(shí)一些創(chuàng)業(yè)公司的老板，以及一些大公司的高管。按一般人的認(rèn)知，他們應(yīng)該已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了“財(cái)務(wù)自由”。但我看到的現(xiàn)象是，他們每天還是飛到全國(guó)各地談業(yè)務(wù)、做方案，天天在公司加班到凌晨，住酒店，可能幾周都回不了一趟家。在他們光鮮亮麗的生活背后，潛藏的永遠(yuǎn)都是：累，忙，沒(méi)時(shí)間。

這就是社會(huì)結(jié)構(gòu)的殘酷。社會(huì)有它自己的節(jié)奏，無(wú)論你是誰(shuí)，都不得不跟著它的節(jié)奏跑。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，儀式感是什么？也許就是自己開(kāi)車(chē)回家，到樓下不下車(chē)，在車(chē)?yán)镬o靜坐著的這一陣子。因?yàn)橹挥羞@一陣子，他們才是自由的。

只有這一陣子，他們才能褪去自己肩上一整個(gè)公司、一整個(gè)部門(mén)的重負(fù)，重新找回對(duì)自己、對(duì)生活的“掌控感”。

我們每個(gè)人其實(shí)都是一樣的。我們都習(xí)慣了被生活推著走。早晨急匆匆去上班，一邊趕地鐵一邊吃早飯；午餐在樓下買(mǎi)個(gè)便當(dāng)；晚上加班到九點(diǎn)、十點(diǎn)，回去洗個(gè)澡，累得只想倒頭就睡。難得有一個(gè)周末，也會(huì)睡掉一大半，再匆忙把這周的劇補(bǔ)上，然后準(zhǔn)備下周一要交的報(bào)告。

這是你想要的生活嗎？

在生活的重負(fù)之下，我們的自然性和個(gè)人性，都讓位于社會(huì)性。

與其說(shuō)是我們?cè)谏?，不如說(shuō)是生活本身，在我們的生命里，不留情面地徑直走過(guò)。一不小心，我們就老了。所以，我們借由儀式，給日常生活中的種種小事賦予意義，目的是什么呢？

無(wú)非是通過(guò)這些儀式，重新找回自己對(duì)生活的掌控，重新讓自己感到：我才是生活的主人。這就是掌控感。

掌控感帶給我們安全感—每個(gè)人只有確認(rèn)自己的存在，確認(rèn)自己能夠?qū)ι磉叺氖挛?、周?chē)沫h(huán)境產(chǎn)生影響，確認(rèn)自己的自主意識(shí)，才能確認(rèn)自己的價(jià)值。而這是一切存在的精神基礎(chǔ)。

我存在，是因?yàn)槲矣X(jué)得，我有價(jià)值；我有價(jià)值，是因?yàn)槲矣X(jué)得，我能掌控自己的一切。

我能掌控自己的一切，靠什么體現(xiàn)？ 靠生活中每個(gè)重要的事件，每個(gè)儀式性的瞬間，每個(gè)“我能夠不管不顧時(shí)間”去做一些“毫無(wú)實(shí)際意義”的事情的時(shí)刻。

只有在這樣的時(shí)刻，“我”才能體會(huì)到：是我在操控自己的生活，而不是生活在操控我。這就是一種“悲劇的神圣”。

回到“儀式”。特納認(rèn)為，人性在儀式、宗教和藝術(shù)中得以發(fā)展。他認(rèn)為，西方20世紀(jì)中葉的嬉皮士文化，正是擴(kuò)展了“閾限”，抹除了社會(huì)結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)人性至上。在這樣的背景下，人性迸發(fā)出創(chuàng)造力，再造了社會(huì)文化，使陳腐的、死板的社會(huì)，再次獲得生機(jī)。

我們?cè)谌粘Ｉ钪邪l(fā)展出來(lái)的種種“儀式感”，也正是一種內(nèi)省和沉思。

在我讀書(shū)的時(shí)候，我不是任何人，我只是一個(gè)讀者；在我做飯的時(shí)候，我不是任何人，我只是一個(gè)工匠；在我創(chuàng)作的時(shí)候，我不是任何人，我只是一個(gè)藝術(shù)家。

諸如此類(lèi)。

正是這種對(duì)生活的掌控感，以及它所帶來(lái)的安全感，讓我們得以在日常生活的庸常、無(wú)聊和空虛中，重新獲得生命的激情。

這種現(xiàn)象把兩個(gè)人聯(lián)結(jié)在一起，就是愛(ài)情、婚姻，乃至于婚禮。

愛(ài)情之中的種種儀式，都是在強(qiáng)調(diào)一件事情—愛(ài)情本身，就是一種儀式。

愛(ài)情多偉大啊，愛(ài)情是兩個(gè)人聯(lián)起手來(lái)對(duì)抗全世界。

除了給生活創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)的“儀式”之外，還有什么方法，可以幫助我們提高掌控感呢？

1. 掌控身體

有氧運(yùn)動(dòng)，以及協(xié)調(diào)性的鍛煉。

它的意義絕不僅僅在于提高體能，從更大的意義上說(shuō)，是提高我們對(duì)整個(gè)身體的掌控能力。身體是大腦的基礎(chǔ)，通過(guò)掌控身體，我們可以更了解自己的節(jié)律，獲得更充沛的精力、更穩(wěn)定的情緒和思維控制能力。這些都是保證我們的大腦、工作在最好狀態(tài)的基本條件。

2. 掌控時(shí)間

掌控時(shí)間，本質(zhì)上就是提高我們對(duì)時(shí)間的知覺(jué)和管理能力。

前者，可以采取柳比歇夫的時(shí)間統(tǒng)計(jì)方法，記錄自己每一天的時(shí)間開(kāi)銷(xiāo)，堅(jiān)持一段時(shí)間，從而建立起一套自己的時(shí)間模型。后者，可以通過(guò)對(duì)時(shí)間的合理安排，將不同優(yōu)先級(jí)、難度、類(lèi)型的任務(wù)，分配給不同的時(shí)間段，來(lái)提高對(duì)時(shí)間的利用效率，杜絕被時(shí)間趕著跑。

3. 掌控情緒

一個(gè)人成熟與否，最主要的表現(xiàn)是看情商—也就是察覺(jué)他人的情緒和控制自己情緒的能力。

無(wú)論任何時(shí)候，情緒都是理性思考的大敵。學(xué)習(xí)正念，練習(xí)冥想，了解一些心理學(xué)中對(duì)情緒的管控方法，可以有效地?cái)[脫情緒對(duì)大腦的影響。

4. 掌控目標(biāo)

以上這些，都是使我們?cè)谌粘Ｉ钪斜３肿罴褷顟B(tài)的方式。而保持最佳狀態(tài)的目的是什么呢？是實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)。

你一定要確立一個(gè)目標(biāo)，一個(gè)你愿意為之奮斗、不斷超越自己的目標(biāo)，并把它細(xì)化、分解、落地，踐行到每一天的活動(dòng)之中，讓自己看到每一天的進(jìn)步，讓每一天都成為“非同尋常的一天”。

這才是最本質(zhì)的掌控感的來(lái)源。