淺談晉商經(jīng)濟(jì)與水利發(fā)展

雷海燕

摘 要：文章通過查閱歷史資料、訪問專家學(xué)者，從晉商水利的內(nèi)涵入手，以歷史資料為依據(jù)，從住地、商地、水紳、互承等方面加以探討，進(jìn)而得出：水利是基礎(chǔ)，晉商為發(fā)展，兩者關(guān)系密切，互為促進(jìn)。挖掘文化潛力，吸收文化精髓，發(fā)揚(yáng)晉商進(jìn)取精神，繼承為民辦水宗旨，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展，為文化強(qiáng)省奉獻(xiàn)力量。

關(guān)鍵詞：晉商經(jīng)濟(jì) 水利發(fā)展 區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化

中圖分類號：F127

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1004-4914（2017）10-180-02

一、晉商與水利的內(nèi)涵

（一）晉商

晉商是指山西省明清時期商品、商人、資本在社會發(fā)展中的活動，以經(jīng)營鹽業(yè)、票號、鏢局等商業(yè)為主，尤其以票號最為出名。

晉商對當(dāng)時的社會起著積極的推動作用。它促進(jìn)了各地區(qū)間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，擴(kuò)大了國內(nèi)外貿(mào)易市場；加快了城鎮(zhèn)的興起和繁榮，促進(jìn)了人們的遷徒和流動；引起了社會風(fēng)尚的變化，推動了近代工業(yè)的產(chǎn)生。

晉商的成功之道，源于“三種精神”（進(jìn)取、敬業(yè)、群體）、“兩種經(jīng)營意識”（經(jīng)營謀略、經(jīng)營作風(fēng)）、“五條組織管理”（經(jīng)理負(fù)責(zé)制、學(xué)徒制、人身頂股制、訂立號規(guī)、賬簿制度）、“五件心智素養(yǎng)”（儒賈相通觀、義利互通觀、謀略競爭觀、修身正己觀、科技應(yīng)用觀）。

（二）水利

明清時期，水利是用河水澆地、攔河水供人畜用水、減少旱澇災(zāi)害的總稱，也就是興利除害?，F(xiàn)在，水利指充分利用地表、地下水資源，為人類、社會、經(jīng)濟(jì)服務(wù)的一切水事活動。它包括人、水、物。具體地講，就是攔埝、擋水、挖渠引水、做埝護(hù)村、防水出岸、澆地種糧。

有史以來，水利必不可少。它為當(dāng)?shù)孛癖娊鉀Q了糧食和飲水，為當(dāng)?shù)厝罕娞峁┝松嫖镔|(zhì)條件；為晉商培養(yǎng)了富豪人才，為“小北京”平遙提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；同時也促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。

水利的成功之道，源于“一種精神”（萬眾一心）、“兩種模式”（官辦、民辦）、“三個創(chuàng)新”（河內(nèi)做埝、獨(dú)資做渠、獨(dú)自修閘）、“四種水利分法”（以村分水、上游下游分水、以縣分水、以片分水）、“五樣自愿”自愿出資（做埝）、自愿出工（群眾）、自愿交糧（澆地者）、自愿擔(dān)當(dāng)（護(hù)埝）、自愿服務(wù)（全體）。

二、有關(guān)歷史和訪問資料

（一）晉商方面

明清時代是中國社會非常重要的轉(zhuǎn)型時期，在這個時期中國大地上出現(xiàn)了許多商幫，諸如晉商、徽商、齊魯商、江右商、洞庭商、寧波商、龍游商、閩商、粵商、陜商等，現(xiàn)代學(xué)術(shù)界統(tǒng)稱之為“十大商幫”，晉商被譽(yù)為“十大商幫”之首。

鏢局是伴隨晉商銀元、物資交流的一種產(chǎn)物。它的目的是保證資、物從甲地到乙地如數(shù)完整到達(dá)，打擊盜匪搶劫。南良王正清創(chuàng)立的同興公鏢局，承攬晉商保護(hù)任務(wù)，號稱“日升昌匯通天下、同興公鏢局名揚(yáng)全國”。

票號是山西商人的創(chuàng)造性發(fā)明，標(biāo)志著中國封建社會的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一個新的水平，也極大地推動了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。平遙西達(dá)蒲村李家日升昌票號“匯通天下”是中國第一家。

（二）水利方面

1.汾河流域。汾河是黃河的第二大支流，也是山西第一大河，發(fā)源于寧武縣管涔山，分為三段，太原上蘭村至介休義棠為中段，三壩灌區(qū)和平遙正位于此。

汾河流域位于山西中部，流域面積39471平方公里，流域包括忻州、太原、晉中、呂梁、臨汾、運(yùn)城等6大城市41個縣，穿越太原、臨汾兩大盆地，是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、交通中心。

流域內(nèi)，人類最早生存耕耘于此。遠(yuǎn)在10萬年前的“丁村人”至炎黃時代后的堯舜禹建都于此。隋末李淵父子起兵太原，奪取天下建立大唐，可稱為中華古代文明的發(fā)源地。

2.明清時期用水管理。

（1）明代用水管理。明代以前汾河灌區(qū)的灌溉記載，大多只記工程不記管理，用水辦法無從知道，明代中葉汾河灌區(qū)內(nèi)跨縣渠道出現(xiàn)后，才開始有用水管理的記載。

三壩灌區(qū)在明代已有汾陽、平遙、介休、孝義四縣渠和平遙、介休二縣渠，打破了原來一縣范圍內(nèi)的渠甲輪期用水制度，迫使官府出面定立各縣的分水和用水制度。

萬歷二十七年（1599），有了汾河灌區(qū)第一個在一渠兩縣的渠道上分水和用水的管理辦法。

萬歷二十九年（1601），當(dāng)時的分水程已不再是僅對一條渠道的水程分配，而是對汾河一道或數(shù)道攔河引水壩的水程分配。汾河三壩地區(qū)的用水管理已逐步由一渠一縣或數(shù)渠一縣的輪期用水管理發(fā)展為一渠數(shù)縣或數(shù)渠聯(lián)縣管理；由原來單純的渠道用水管理開始發(fā)展為對渠道和河道的用水管理；管理領(lǐng)導(dǎo)由原來的渠甲負(fù)責(zé)發(fā)展為聯(lián)縣官府插手。

（2）清代用水管理。清代汾河灌區(qū)的用水管理分為兩種形式，一種為太原地區(qū)的渠甲管理制，一種為三壩地區(qū)的“八大冬堰”堰長或堰董管理制。兩種管理的共同之處是無論渠甲還是堰長、堰董，都由地方上有勢力的紳士、鄉(xiāng)紳擔(dān)任，水權(quán)掌握在他們手中，由他們管理，實(shí)際為紳士自辦形式。

清代的用水規(guī)程是在實(shí)踐中逐漸建立和完善起來的。光緒十七年（1891）道署會同有關(guān)各縣規(guī)定了“凡筑堰者，必須呈請官廳批準(zhǔn)方可興筑。按該年筑堰數(shù)目，分配一百三十五日之用水日程?！?/p>

光緒三十年（1904），汾河八大冬堰齊筑。為以后永絕爭端，道署根據(jù)此次分水程情況，比照攤扣，明確規(guī)定了八大冬堰的用水日程。自此，汾河八大堰的水程固定下來，每年按筑堰條數(shù)自上而下排列各堰順序，屬第幾堰即按第幾堰的水程用水。這一辦法一直沿用到新中國成立前夕。

三、幾點(diǎn)初步認(rèn)識

汾河，從北向南貫穿山西，幾千年沖擊出一片不小的谷地，養(yǎng)育著這片土地上眾多的黃土人。

著名學(xué)者余秋雨曾說：“在山西最紅火的年代，財富的中心，不在省城太原，而在平遙、祁縣、太谷，其中又尤以平遙為最?！逼竭b有榮為“小北京”之譽(yù)，“日升昌”票號當(dāng)時被稱為朝廷的財政部和出納。endprint

那么，水利與晉商到底有什么聯(lián)系呢？筆者認(rèn)為，可以從以下幾個方面談起。

（一）從住地上談

三壩灌區(qū)灌溉平遙、介休、汾陽、文水50多萬畝農(nóng)田，涉及100多個村莊，自古人杰地靈。平遙古城、雙林寺、李家堡，介休的張?zhí)m、北辛武都在區(qū)域之內(nèi)。

據(jù)史實(shí)記載，李實(shí)從陜西關(guān)中搬到平遙西達(dá)蒲村居住，日升昌東家李大全、李箴視均住在西達(dá)蒲，并在西達(dá)蒲開設(shè)“西裕成”顏料鋪，后搬到平遙西大街，之后改為“日升昌”票號，匯通天下，乃全國第一家。其中幾個掌柜的都是三壩灌區(qū)人。

（二）從商地上講

人類生存的首要條件是土地，土地是最基本的生產(chǎn)生活資料。據(jù)記載，平遙達(dá)蒲村李家，明清時期在灌區(qū)內(nèi)占地不少。介休北辛武村冀家，除購買其它土地外，本村有土地30多頃，占全村的1/3。平遙香樂村任家，明代被賜地2000多畝。還有不少大戶人家在灌區(qū)內(nèi)既占有土地，也開有商鋪。

（三）從水紳上說

水是人類居住和生活最基本的物質(zhì)，沒有水便沒有生命的延續(xù)，人類傍水而居，汾河便是山西的母親河。紳是封建社會的地主和達(dá)官人士，是有錢、有勢力之人。明清時期的用水管理中，任康泰、候福昌、香樂村任家和西王智村候家以及王郭村梁家，都曾在汾河內(nèi)攔筑土壩蓄水，打埝做埝，修筑防洪工程，為汾河水的管理利用以及汾河灌區(qū)的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

（四）晉商推動著水利事業(yè)不斷向前發(fā)展

1.感情維系。晉商的代代成長依托汾河水，從小對汾河水及鄉(xiāng)土有著深深的依戀，再加上考慮家族居住平安，遂愿出資或出謀劃策直接管理或間接參與水利建設(shè)。

2.利益驅(qū)動。封建時代的大部分晉商本身就是地主，田地的收成與水密不可分。晉商從自身利益出發(fā)，爭取水的利用，情理之中。

另外，對水利建設(shè)的出資或是管理也是一種經(jīng)濟(jì)投資，豐厚的利潤回報對于精明的晉商來說當(dāng)仁不讓。

3.權(quán)力象征。眾所周知，水對人類至關(guān)重要。水權(quán)的爭取關(guān)乎一切。晉商在經(jīng)濟(jì)上的成功決定于其在水權(quán)上的欲望之爭。但其在水權(quán)上的掌握帶來了很大的積極作用，推動了水利事業(yè)在建設(shè)和管理上的雙重發(fā)展。

（五）水利是晉商經(jīng)濟(jì)賴以生存與發(fā)展的基礎(chǔ)

1.水利為晉商經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了雄厚的資本累積。水利的不斷發(fā)展推動著土地糧食的增產(chǎn)增收，晉商從土地中得到的收益用于各種商業(yè)形式的初始資本或擴(kuò)展經(jīng)濟(jì)，推動著晉商經(jīng)濟(jì)的繼續(xù)蓬勃。

2.水利的發(fā)展為晉商經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了穩(wěn)定的社會環(huán)境。穩(wěn)定是發(fā)展的前提。水利平穩(wěn)發(fā)展，農(nóng)民土地穩(wěn)產(chǎn)，民心安穩(wěn)，為晉商經(jīng)濟(jì)的不斷繁榮提供了絕好的發(fā)展空間。

3.對水利的重視為晉商經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了有力的政治保障。晉商對水利的投資與管理，雖說為紳士自辦形式，但關(guān)乎國計民生，政府必有一定的參與或干涉，這就為晉商與官員的聯(lián)系提供了一定的利益關(guān)聯(lián)平臺，也為晉商經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了一定的政治庇護(hù)或保障。

綜上所述，水利是晉商經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)，晉商是推動水利事業(yè)發(fā)展的支柱，兩者相輔相成，互為促進(jìn)，共同推動社會向前發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[6] 王銘.山西山河志.山西科技出版社

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[8] 郭培成.為有源頭活水來.中國水利水電出版社

（作者單位：山西省汾河灌溉管理局 山西祁縣 030900）

（責(zé)編：賈偉）endprint