《士兵的報(bào)酬》

作者：[美] 威廉·福克納 著 一熙 譯

出版時(shí)間：2017年6月

出版社：漓江出版社

簡(jiǎn)介：威廉·?？思{是美國文學(xué)史上最有分量的名字之一，因“對(duì)當(dāng)代美國小說做出了強(qiáng)有力的和藝術(shù)上無與倫比的貢獻(xiàn)”，于1949年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。在?？思{40多年的寫作生涯中，他共創(chuàng)作了19部長篇小說、125篇短篇小說、20部電影劇本和一部戲劇。他的作品大量運(yùn)用內(nèi)心獨(dú)白和意識(shí)流的手法，常常不按照時(shí)空順序安排情節(jié)，而是利用主人公的自然意識(shí)跳躍串聯(lián)起過去、現(xiàn)在和未來，因此被認(rèn)為是意識(shí)流文學(xué)在美國的代表人物。

福克納出生于密西西比州新奧爾巴尼一個(gè)沒落的莊園主家庭，他非常珍視美國南方社會(huì)的傳統(tǒng)，并以家族歷史為榮。與此同時(shí)，他不得不面對(duì)南北戰(zhàn)爭(zhēng)后南方傳統(tǒng)價(jià)值觀的逐漸崩塌，以及一戰(zhàn)后彌漫美國社會(huì)的“迷惘”思潮。處在這樣一個(gè)劇烈變革的時(shí)代，福克納選擇用自己的小說描述美國南方的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，反思奴隸制，體現(xiàn)工業(yè)文明侵入南方后人們的內(nèi)心掙扎。

《士兵的報(bào)酬》是?？思{出版的第一部長篇小說，講述的是第一次世界大戰(zhàn)后一個(gè)受傷老兵返回南方家鄉(xiāng)的故事。這部小說南方文學(xué)的特征不足，更多地聚焦在戰(zhàn)后氛圍的影響上，被有的評(píng)論家稱為“把一個(gè)南方人的傳奇故事安到了現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)上來”，這部早期作品體現(xiàn)了?？思{身上“迷惘的一代”的特點(diǎn)。美國學(xué)者弗雷德里克·J·霍夫曼認(rèn)為，“他（?？思{）后期作品中對(duì)真理和個(gè)別觀點(diǎn)簡(jiǎn)潔而深邃的探索，正是從他早期作品中對(duì)不同類型的孤寂和人易犯的種種錯(cuò)誤的思考開始的?！?/p>

《櫻桃青衣》

作者：張怡微

出版社：華東師范大學(xué)出版社

出版時(shí)間：2017年7月

簡(jiǎn)介：上海作家張怡微是第六屆新概念作文大賽一等獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)?wù)撸讷@獎(jiǎng)后的十幾年間，她一直堅(jiān)持書寫?！凹彝ピ囼?yàn)”是張怡微這幾年在進(jìn)行的一個(gè)寫作計(jì)劃，她寫失獨(dú)、喪偶、過繼、離異，寫家庭關(guān)系中的小市民和他們的日常生活。此前出版的短篇集《試驗(yàn)》《哀眠》《因?yàn)閴?mèng)見你離開》和長篇小說《細(xì)民盛宴》都是這個(gè)試驗(yàn)的一部分。剛剛出版的《櫻桃青衣》則是“家庭試驗(yàn)”的收官之作，張怡微說這一系列其實(shí)都是一個(gè)主題—— 一些沒有血緣關(guān)系的人，因緣際會(huì)，以一家人的方式生活在一起。

《櫻桃青衣》是一本短篇小說集，共收錄了9篇小說，其中《哀眠》曾獲第36屆時(shí)報(bào)文學(xué)獎(jiǎng)短篇小說組首獎(jiǎng)。書名“櫻桃青衣”取自唐傳奇，意指歷經(jīng)繁華最終夢(mèng)醒，揭示夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)之間的差距，指向既不讓人沉淪也不讓人升華的日常生活。這本故事集里沒有波瀾壯闊的大歷史，只有市民生活中細(xì)小的情感漩渦，比如陪伴父母相親的年輕男女、為哄家人開心而住院的中年大叔。張怡微相信，寫出自己這一代人的感情和倫理困境是很有意義的一件事，她在書的后記里說：“櫻桃青衣是聽心里的時(shí)間說話，蕉葉覆鹿是創(chuàng)造的本質(zhì)。它確確實(shí)實(shí)生產(chǎn)了快樂，也確確實(shí)實(shí)是一場(chǎng)短夢(mèng)?！?/p>

《哈金新詩選》

作者：哈金

出版社：北京十月文藝出版社

出版時(shí)間 ：2017年6月

簡(jiǎn)介：作家哈金20世紀(jì)50年代出生于遼寧，1986年赴美留學(xué)攻讀博士學(xué)位，是第一位同時(shí)獲得美國“國家圖書獎(jiǎng)”和“?？思{小說獎(jiǎng)”的旅美華裔作家。中國作家余華十分推崇哈金的作品，兩人曾在波士頓的旅館里徹夜長聊。作家駱以軍則形容哈金的小說“讀起來讓人冷汗直流，作品結(jié)構(gòu)像一場(chǎng)外科手術(shù)，作品人物的孤獨(dú)，像被某種巨大的機(jī)器碾壓，讓人無法呼吸”。

哈金主要用英文寫作，最初這只是受生活所迫不得已作出的選擇，后來卻為他贏得了巨大聲譽(yù)。哈金迄今已用英文發(fā)表了8部長篇小說、4部短篇小說、3本詩集和1本論文集。美國作家厄普代克稱哈金的寫作完美，贊嘆他的英文水平“幾乎史無前例”，在非母語寫作的作家中堪比納博科夫。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言也曾對(duì)哈金的“英文寫作”致敬，認(rèn)為這是一個(gè)傳奇和神話。

這本《哈金新詩選》是哈金首次直接用漢語創(chuàng)作的新詩佳作精選本。4年前，哈金的太太確診癌癥，照顧妻子需要耗費(fèi)大量心力，長篇?jiǎng)?chuàng)作變得困難，于是哈金開始創(chuàng)作詩歌。哈金的詩歌美學(xué)接近李白所說的“明月直入，無心可猜”，即不管要表達(dá)的感情多復(fù)雜，都要尋找能刺痛人心的凝練語言。在這本詩選中，哈金力求用直入人心的詩歌語言對(duì)讀者產(chǎn)生情感撞擊力。

《教養(yǎng)身體的政治：中國國民黨的新生活運(yùn)動(dòng)》

作者： [日] 深町英夫 著/譯

定價(jià)：188元

出版社：新知三聯(lián)書店

出版時(shí)間： 2017年7月

簡(jiǎn)介：新生活運(yùn)動(dòng)是1934年至1949年間中華民國政府推出的公民教育運(yùn)動(dòng)，在衣食住行四項(xiàng)基本生活領(lǐng)域提倡整潔、紀(jì)律、品德和秩序等。1934年，蔣介石在南昌發(fā)表《新生活運(yùn)動(dòng)發(fā)凡》演說時(shí)說：“革命即生活形態(tài)之改進(jìn)也。吾國革命之所以迄今尚未成功，即在于全國國民之生活形態(tài)始終無所改進(jìn)?！碑?dāng)時(shí)的中國面臨內(nèi)憂外患，為了改善中國人的日常生活習(xí)慣，改造國民精神，進(jìn)而助力革命事業(yè)，蔣介石在全國上下發(fā)起了新生活運(yùn)動(dòng)。

《教養(yǎng)身體的政治：中國國民黨的新生活運(yùn)動(dòng)》由日本中央大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)部教授深町英夫撰寫，是一部關(guān)于中國國民黨新生活運(yùn)動(dòng)的專著。深町英夫在書中考察了國民黨發(fā)起這一運(yùn)動(dòng)的動(dòng)機(jī)及其到底如何干預(yù)中國人的日常生活，改造他們的衛(wèi)生習(xí)慣、養(yǎng)育方法。

作者在書中提到，蔣介石對(duì)教養(yǎng)中國人身體的思想與孫中山一脈相承。孫中山等一批早期革命家早已意識(shí)到了中國人隨地吐痰、公共場(chǎng)合放屁等舉止常令外國人驚訝、困惑、蔑視這一事實(shí)，認(rèn)為中國人要按照外國的標(biāo)準(zhǔn)來注意自己身體的美觀，以此改善外國人心目中自己的形象，進(jìn)而提高中國的國際地位。此外，蔣介石在對(duì)國民黨軍隊(duì)的訓(xùn)練中，也相當(dāng)看重生活習(xí)慣的作用，要求軍人“必須從自己的基本生活—— 衣、食、住、行四項(xiàng)重新學(xué)好”。

可以說，新生活運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)以國民革命成功、中華民族復(fù)興為目標(biāo)的社會(huì)教育運(yùn)動(dòng)。它雖聚焦中國人的身體，卻包含了民國時(shí)期的政治、社會(huì)、文化、軍事、對(duì)外關(guān)系等不同側(cè)面，是窺視民國歷史的一個(gè)窗口。endprint

《命運(yùn)攸關(guān)的抉擇：1940～1941年間改變世界的十個(gè)決策》

作者：[美] 伊恩？克肖 著 顧劍 譯

出版社：后浪丨浙江人民出版社

出版時(shí)間：2017年7月

簡(jiǎn)介：在第二次世界大戰(zhàn)史上，1940年中至1942年末是至關(guān)重要的兩年半，其間希特勒決定進(jìn)攻蘇聯(lián)，英國決定堅(jiān)持抗擊德國，美國決定加入二戰(zhàn)，納粹決定消滅歐洲大陸上的猶太人……這一系列決策把歐亞大陸上的戰(zhàn)爭(zhēng)升級(jí)為一場(chǎng)全球沖突，極大地影響了二戰(zhàn)此后的走向。這些決策到底是如何制定的？它們的發(fā)生是必然嗎？

20世紀(jì)英國史學(xué)家伊恩·克肖在《命運(yùn)攸關(guān)的抉擇》一書中，選取英國、美國、蘇聯(lián)、德國、意大利和日本6個(gè)主要參戰(zhàn)國為研究對(duì)象，從各自的政治體制、決策機(jī)制、意識(shí)形態(tài)、情報(bào)能力、國內(nèi)外環(huán)境、決策者特征等方面入手，細(xì)致分析了1940年至1941年間10個(gè)重要政治軍事決策的形成過程。

克肖認(rèn)為，歷史的發(fā)展并不具有必然性，后人由于已經(jīng)知曉戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局，才會(huì)產(chǎn)生這樣的錯(cuò)覺。實(shí)際上，如果站在當(dāng)時(shí)的角度，而非從事后諸葛亮的角度來審視歷史，我們往往會(huì)發(fā)現(xiàn)，真實(shí)的歷史并不像事后看來的那么清晰，而是更加模糊、更令人困惑。作者因此還在書中分析了被決策者們拋棄的其他替代方案，并合理推測(cè)了選擇這些替代方案可能產(chǎn)生的結(jié)果，更凸顯出決策者做出這些重大抉擇時(shí)背后的邏輯。

《本托的素描簿》

作者： [英] 約翰·伯格 著 黃華僑 譯

出版社：理想國 | 廣西師大出版社

出版時(shí)間：2017年7月

簡(jiǎn)介：“素描”這個(gè)詞在17世紀(jì)末從荷蘭傳入英語國家，從一開始，它就有兩層含義：簡(jiǎn)要的文字描述，或圖形的輪廓。在《本托的素描簿》一書中，英國藝術(shù)評(píng)論家、小說家、畫家約翰·伯格融合了文字與繪畫這兩種形式的“素描”。

本托是17世紀(jì)荷蘭哲學(xué)家貝內(nèi)迪克特·斯賓諾莎的小名，斯賓諾莎喜愛畫畫，據(jù)說會(huì)隨身攜帶一本素描簿勾勒所見之物，但人們?cè)谡硭倪z物時(shí)，素描本卻不見蹤影，成為了一個(gè)未解之謎。約翰·伯格是斯賓諾莎哲學(xué)的信奉者，也是一名畫家。伯格以這本丟失的素描簿作為靈感來源，開始在自己的素描簿上畫畫寫字，并稱其為《本托的素描簿》。全書收錄了伯格65幅全彩素描水彩以及由素描引發(fā)的內(nèi)省文字。在書中，伯格試圖跟隨斯賓諾莎的思想，以此解讀藝術(shù)和日常生活。

伯格認(rèn)為，解讀藝術(shù)最重要的不是評(píng)判好壞，而是探尋藝術(shù)品中的故事，發(fā)現(xiàn)藝術(shù)與世界上其他事物之間的聯(lián)系?！侗就械乃孛璨尽肪褪沁@樣一次“個(gè)人化”的嘗試。他試圖審視當(dāng)今世界，試圖直面數(shù)百萬人生活中的希望和絕望。在文字與素描的結(jié)合中，伯格跨越時(shí)空，與斯賓諾莎對(duì)話交流，追尋藝術(shù)的本質(zhì)。endprint