李壽全 周志平
(1.寧德市陶行知研究會(huì),福建 寧德 350000;2.福建教育學(xué)院報(bào)刊社,福建 福州 350025)
“研學(xué)旅行”常態(tài)化:基于生活教育思想的課程設(shè)計(jì)
——以閩東縣域資源設(shè)計(jì)課程為例
李壽全1周志平2
(1.寧德市陶行知研究會(huì),福建 寧德 350000;2.福建教育學(xué)院報(bào)刊社,福建 福州 350025)
“研學(xué)旅行”要得以常態(tài)化開(kāi)展,必須建構(gòu)起課程設(shè)計(jì)理念。依據(jù)“生活即教育”設(shè)計(jì)課程內(nèi)容;依據(jù)“社會(huì)即學(xué)?!遍_(kāi)發(fā)研學(xué)旅行基地和線路;依據(jù)“教學(xué)做合一”落實(shí)課程設(shè)計(jì)的實(shí)施。
生活教育;研學(xué)旅行;課程設(shè)計(jì)
《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見(jiàn)》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《意見(jiàn)》)提出,“要把‘研學(xué)旅行’擺在更加重要的位置,推動(dòng)研學(xué)旅行健康快速發(fā)展”“要將研學(xué)旅行納入中小學(xué)教育教學(xué)計(jì)劃”。[1]然而當(dāng)前中小學(xué)存在“研學(xué)旅行就是一時(shí)熱鬧,對(duì)教育沒(méi)有什么大的作用”“出了意外事故怎么辦”“寧愿不出去,也不能出事”等“無(wú)用論”“怕?lián)?zé)”“懶政”思想,由此研學(xué)旅行在一些地區(qū)和學(xué)校一時(shí)難以深入開(kāi)展。[2]因此,各中小學(xué)應(yīng)結(jié)合區(qū)域?qū)嶋H,與綜合實(shí)踐活動(dòng)課程統(tǒng)籌考慮,進(jìn)行區(qū)域性資源整合的“研學(xué)旅行”課程設(shè)計(jì),盡快將“研學(xué)旅行”課程納入學(xué)校教育教學(xué)體系,以推動(dòng)其常態(tài)化開(kāi)展。
《意見(jiàn)》出臺(tái)后,安全管理、思想認(rèn)識(shí)方面問(wèn)題不再是難以解決的核心問(wèn)題,而如何為學(xué)生提供更好的研學(xué)旅行課程設(shè)計(jì)、研學(xué)線路、研學(xué)基地和研學(xué)導(dǎo)師遴選等問(wèn)題就凸顯出來(lái),其中以課程設(shè)計(jì)、研學(xué)線路又最為關(guān)鍵——這是解決研學(xué)旅行常態(tài)化問(wèn)題的根本。
1.課程設(shè)計(jì)選擇什么樣的教育理念指導(dǎo)
研學(xué)旅行既非單純的旅游,也非純粹的學(xué)習(xí),是研學(xué)與旅行的一種融合。教育部基礎(chǔ)教育一司司長(zhǎng)王定華針對(duì)研學(xué)旅行的特點(diǎn)提出了“兩不算,兩才算”:“兩不算”是指課外活動(dòng)和周末三三兩兩出去轉(zhuǎn)一圈的無(wú)意組織兩種情況不算研學(xué)旅行;“兩算”是指以年級(jí)為單位,以班為單位,乃至以學(xué)校為單位進(jìn)行集體活動(dòng)和學(xué)生必須有體驗(yàn),有動(dòng)手的機(jī)會(huì)、動(dòng)腦的機(jī)會(huì)、動(dòng)口的機(jī)會(huì)、表達(dá)的機(jī)會(huì)的活動(dòng)才算。[3]因此,為強(qiáng)化學(xué)生在研學(xué)過(guò)程中的參與性、實(shí)踐性和互動(dòng)性,選擇以行動(dòng)為導(dǎo)向的教育理念來(lái)設(shè)計(jì)課程就顯得很重要,唯此,才能提高研學(xué)旅行實(shí)效,培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。
2.如何基于區(qū)域資源開(kāi)發(fā)研學(xué)線路和研學(xué)基地
《意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)研學(xué)旅行基地建設(shè)。“各地要根據(jù)研學(xué)旅行育人目標(biāo),依托自然和文化遺產(chǎn)資源,紅色教育資源和綜合實(shí)踐基地等,建設(shè)一批安全適宜的中小學(xué)生研學(xué)旅行基地,并探索建立基地的準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)、退出機(jī)制和評(píng)價(jià)體系。打造一批示范性研學(xué)旅行精品線路,形成布局合理、互聯(lián)互通的研學(xué)旅行網(wǎng)絡(luò)。各基地要將研學(xué)旅行作為重要的教育載體,根據(jù)小學(xué)、初中、高中不同學(xué)段的研學(xué)旅行目標(biāo),有針對(duì)性地開(kāi)發(fā)多種類(lèi)型的活動(dòng)課程?!保?]研學(xué)線路和研學(xué)基地是課程設(shè)計(jì)的關(guān)鍵部分,是課程實(shí)施的重要前提?;诳h域資源開(kāi)發(fā)研學(xué)線路是首要的選擇,縣域資源的存在是客觀的,也是有限的,而研學(xué)旅行所面向的是中小學(xué)各個(gè)年段的學(xué)生,如何滿足不同年齡段的需求,如何開(kāi)發(fā)縣域資源,如何轉(zhuǎn)變成課程,是教師必須認(rèn)真對(duì)待的一項(xiàng)復(fù)雜功課。
“生活即教育”是生活教育思想的核心思想,即過(guò)什么樣的生活就受什么樣的教育,生活是教育的來(lái)源,教育受生活影響。基于陶行知生活教育課程觀認(rèn)為,一切生活皆課程,因此,核心不是什么樣的課程,而是如何使得生活變成好的課程,變成常態(tài)化的課程。
1.依據(jù)生活教育設(shè)計(jì)課程理念
從經(jīng)濟(jì)角度看,研學(xué)旅行也屬于公益性的公共教育產(chǎn)品,因此要體現(xiàn)教育的公平性,讓每一個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)參與研學(xué)旅行,特別是經(jīng)濟(jì)相對(duì)滯后的農(nóng)村和特困家庭的學(xué)生(免去其家庭承擔(dān)的一份費(fèi)用)能夠參與。因此,依據(jù)生活教育理念,能就地取材,能從生活中挖掘課程資源,甚至“沒(méi)有錢(qián)也要能辦成事”。課程設(shè)計(jì)要因地制宜,對(duì)于經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的地方,如筆者所在的閩東地區(qū),課程設(shè)計(jì)應(yīng)該以生活中的資源為主,不宜都去旅游勝地,要善于開(kāi)發(fā)經(jīng)濟(jì)上免費(fèi)的課程資源。
2.依據(jù)“生活即教育”設(shè)計(jì)課程內(nèi)容
旅游資源有歷史文化、自然山川、民俗民風(fēng)等類(lèi)型,但研學(xué)旅行與一般的旅游不同。研學(xué)旅行是一種學(xué)生集體活動(dòng),也是教育活動(dòng),是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)不可缺少的重要方式與途徑。因此傳統(tǒng)的內(nèi)容分類(lèi),不利于課程理念的貫徹和課程的開(kāi)發(fā)。依據(jù)生活教育理念,課程主要培養(yǎng)學(xué)生五個(gè)方面的素養(yǎng),即“健康的體魄、農(nóng)夫的身手、科學(xué)的頭腦、藝術(shù)的興味、改造社會(huì)的精神”,筆者根據(jù)這一指導(dǎo)思想對(duì)閩東區(qū)域資源進(jìn)行重新整合,將研學(xué)旅行的課程分成這五個(gè)方面的板塊或主題。
3.依據(jù)“社會(huì)即學(xué)?!遍_(kāi)發(fā)研學(xué)旅行基地和線路
陶行知認(rèn)為,生活課程的資源來(lái)源于自然,來(lái)源于社會(huì),來(lái)源于生活。他認(rèn)為,生活決定教育,生活是教育的中心,通過(guò)生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育,生活是課程資源的源頭。從陶行知“處處是創(chuàng)造之地,天天是創(chuàng)造之時(shí),人人是創(chuàng)造之人”的創(chuàng)造教育思想和“社會(huì)即學(xué)?!苯逃砟顬槌霭l(fā)點(diǎn),研學(xué)旅行基地是實(shí)施研學(xué)課程內(nèi)容的依托和載體,生活、社會(huì)是研學(xué)課程的基礎(chǔ),否則研學(xué)課程將變成“空中樓閣”。
4.依據(jù)“教學(xué)做合一”落實(shí)課程設(shè)計(jì)的實(shí)施
“教學(xué)做合一”是陶行知生活教育理論的一個(gè)根本方法論。陶行知重視課程實(shí)施過(guò)程中的實(shí)踐。教師要把綜合實(shí)踐、研學(xué)實(shí)踐活動(dòng)與學(xué)科教學(xué)結(jié)合起來(lái),使學(xué)生“做中學(xué)”,教師“做中教”,實(shí)現(xiàn)“教學(xué)做合一”,以培養(yǎng)學(xué)生的綜合實(shí)踐能力;在課程實(shí)施過(guò)程中需要使課程與具體的生活相結(jié)合,教師要充分考慮學(xué)生的經(jīng)驗(yàn),重視學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,關(guān)注社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。陶行知還十分重視課程實(shí)施過(guò)程中的創(chuàng)造性要求。他主張,教師應(yīng)改革教學(xué)方法,應(yīng)“教活書(shū),活教書(shū),教書(shū)活”。在課程目標(biāo)的指導(dǎo)下,教師應(yīng)根據(jù)學(xué)校和學(xué)生的實(shí)際創(chuàng)造性地實(shí)施課程。根據(jù)學(xué)生學(xué)的方法,靈活調(diào)整教的方法,重視對(duì)學(xué)生的指導(dǎo),重視學(xué)生的主體性,做平等中的首席,使自己成為學(xué)生的指導(dǎo)者、促進(jìn)者、合作者和服務(wù)者。[4]這些方法論,為實(shí)施好研學(xué)旅行課程的導(dǎo)向與途徑提供了有益的借鑒。
1.課程指導(dǎo)思想
自《意見(jiàn)》發(fā)布后,筆者就著手針對(duì)閩東區(qū)域旅游和鄉(xiāng)土人文資源進(jìn)行“研學(xué)旅行”課程設(shè)計(jì)。先后邀請(qǐng)福建省陶行知研究會(huì)和中國(guó)陶行知研究會(huì)實(shí)驗(yàn)校分會(huì)專(zhuān)家就寧德、柘榮等一帶鄉(xiāng)土人文和旅游資源進(jìn)行考察,在多次調(diào)研座談之后,擬創(chuàng)建生活教育“研學(xué)旅行”基地(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“基地”),并著手設(shè)計(jì)相關(guān)課程。通過(guò)研討,專(zhuān)家認(rèn)為“研學(xué)旅行”的課程應(yīng)該以生活教育課程理念為指導(dǎo),以核心素養(yǎng)為培養(yǎng)目標(biāo),融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀,堅(jiān)持教育教學(xué)與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合,立德樹(shù)人,注重通過(guò)體驗(yàn)、活動(dòng)和“做中學(xué)”,培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)觀點(diǎn)、動(dòng)手能力和創(chuàng)新精神,提高學(xué)生的綜合素質(zhì),在具體核心素養(yǎng)目標(biāo)制定方面借鑒陶行知所倡導(dǎo)的“健康的體魄、農(nóng)夫的身手、科學(xué)的頭腦、藝術(shù)的興味、改造社會(huì)的精神”。
2.課程板塊設(shè)置
閩東有豐富的自然和人文景觀等社會(huì)和社區(qū)資源,可以依托閩東世界地質(zhì)公園(福鼎太姥山、屏南白水洋、福安白云山)、畬族人口聚居地、紅色土地、“福安三賢”(唐代開(kāi)閩進(jìn)士薛令之——為官清廉;南宋會(huì)稽縣尉鄭虎臣——?jiǎng)傉话ⅲ荒纤卧?shī)人謝翱——愛(ài)國(guó)情懷)、山水(海濱)園林城市等地域特色各類(lèi)資源,建設(shè)一批知識(shí)科普型、體驗(yàn)考察型、勵(lì)志拓展型、自然觀賞型、文化康樂(lè)型研學(xué)旅行基地。筆者以寧德柘榮縣縣域資源為例設(shè)計(jì)“研學(xué)旅行”課程板塊如下表所示:
表1 基于生活教育理念設(shè)計(jì)的閩東縣域資源“研學(xué)旅行”課程板塊
本課程板塊設(shè)置依托福建省教育廳為中國(guó)陶行知研究會(huì)實(shí)驗(yàn)學(xué)?!蠘s縣第五小學(xué)確立掛牌的“柘榮縣閩東少先隊(duì)百草園體驗(yàn)營(yíng)地”及鄉(xiāng)村少年宮、行知少年科學(xué)院為實(shí)施的主體。以“微電影藝術(shù)創(chuàng)作”“三百畝無(wú)公害大棚蔬菜花卉種植農(nóng)耕觀光體驗(yàn)園”為載體,構(gòu)建“生活教育”校內(nèi)綜合實(shí)踐與校外研學(xué)旅行的體驗(yàn)課程板塊。圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀和學(xué)生核心素養(yǎng)等教育,構(gòu)建以“健康的體魄、農(nóng)夫的身手、科學(xué)的頭腦、藝術(shù)的興味、改造社會(huì)的精神”為核心的培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的課程體系。
3.課程實(shí)施要求
第一,開(kāi)展研學(xué)旅行活動(dòng)要堅(jiān)持科學(xué)性、實(shí)踐性、安全性和公益性相統(tǒng)一的原則?;顒?dòng)形式要多樣:自主、合作、探究、創(chuàng)新—觀察、思考、交流、互動(dòng)—行、學(xué)、做、悟;參觀訪問(wèn)、宣傳推介(編導(dǎo)攝制),動(dòng)手體驗(yàn)、總結(jié)反思,沙龍論壇、展示分享,促進(jìn)每一位學(xué)生主動(dòng)發(fā)展;探索開(kāi)展真實(shí)的高端研究性學(xué)習(xí)課程,培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)。
第二,開(kāi)展研學(xué)旅行活動(dòng)要導(dǎo)師做好充分準(zhǔn)備。研學(xué)旅行活動(dòng),多發(fā)生在教室外,呈現(xiàn)規(guī)律性、可控性、階段性較難把握的特征。這要求指導(dǎo)教師做好研學(xué)旅行出發(fā)之前的準(zhǔn)備。首先,需要指導(dǎo)學(xué)生審視自己知識(shí)和能力的現(xiàn)狀,做好研學(xué)前的“先學(xué)”;二是在研學(xué)活動(dòng)中預(yù)設(shè)“關(guān)鍵事件”,關(guān)注“關(guān)鍵事件”可以將研學(xué)旅行活動(dòng)做得很精彩、有藝術(shù)感,豐富旅行內(nèi)涵,推動(dòng)研學(xué)的效果;三是做好反思、總結(jié)提升。研學(xué)旅行活動(dòng)是一項(xiàng)新的課程開(kāi)發(fā),研學(xué)導(dǎo)師要重視發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、總結(jié)經(jīng)驗(yàn),提高水平。因此,研學(xué)導(dǎo)師隊(duì)伍的建設(shè)必須擺上突出的位置。[2]可以預(yù)見(jiàn),隨著學(xué)校研學(xué)旅行課程實(shí)施的常態(tài)化,將會(huì)催生出專(zhuān)職研學(xué)旅行導(dǎo)師這個(gè)職業(yè)。[5]
第三,管理機(jī)制要構(gòu)建以領(lǐng)導(dǎo)分布式、流程標(biāo)準(zhǔn)化、管理數(shù)字化為特征的科學(xué)高效基地管理機(jī)制。教學(xué)組織與管理,可采用小組合作、自主管理與導(dǎo)師、咨詢(xún)師、生活顧問(wèn)等相結(jié)合的管理機(jī)制,創(chuàng)造有利于形成對(duì)自然、社會(huì)和自身的整體認(rèn)識(shí);養(yǎng)成積極而負(fù)責(zé)的生活態(tài)度[6];學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事。
第四,文化建設(shè)要頂層設(shè)計(jì)、前瞻思考?;貏?chuàng)建之時(shí),要與課程設(shè)計(jì)一起,構(gòu)建基地的理念文化、制度文化、行為文化、環(huán)境文化,并盡量將基地融入課程建設(shè)、硬件建設(shè)、環(huán)境建設(shè)之中。[6]
第五,評(píng)價(jià)體系要建立綜合多元的研學(xué)實(shí)踐教育活動(dòng)考核評(píng)價(jià)機(jī)制。通過(guò)科學(xué)評(píng)價(jià),激發(fā)學(xué)生參加實(shí)踐活動(dòng)的興趣,提升教師組織開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)的能力,推動(dòng)綜合研學(xué)實(shí)踐教育基地健康發(fā)展。
[1]教育部等11部門(mén)關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見(jiàn)[Z].教基一〔2016〕8號(hào),2016-11-30.
[2]蘇令.研學(xué)旅行怎樣“研行”一致?[EB/OL].[2016-12-29].ht tp://www.cssn.cn/jyx/jyx_jyqy/201612/t20161229_3363093.shtml.
[3]王定華.我國(guó)基礎(chǔ)教育新形勢(shì)與蒲公英行動(dòng)計(jì)劃[EB/OL].陜西網(wǎng).ht tp://www.ishaanxi.com/2014/0421/164164.sthml.
[4]王中華.陶行知的生活課程觀及其當(dāng)代啟示[J].教育探索,2009(10).
[5]世紀(jì)明德探索“北京模式”研學(xué)旅行課程設(shè)計(jì)交流會(huì)在京召開(kāi)[EB/OL].[2017-04-24].http://edu.qq.com/a/20170424/038539.htm.
[6]賀斌.校外教育:建設(shè)理想的中小學(xué)生綜合實(shí)踐活動(dòng)基地[EB/OL].淘豆網(wǎng).http://www.taodocs.com/p-62501751.html.
(責(zé)任編輯:賴(lài)一郎)