養(yǎng)生先養(yǎng)心

古代長壽者彭祖就倡導養(yǎng)生乃“固守本真”。這說明養(yǎng)生其實就是簡單的事，無復雜之理。那么養(yǎng)生之法，說穿了不過是“遵循自然而已”。莊子說：“與人和者，謂之人樂；與天和者，謂之天樂?！蹦艿萌藰氛?，處世有智慧，事事皆順心；能得天樂者，與天地相和諧，自然健康長壽。這一點說明，與天和，便是所行一切皆與天地相結(jié)合，不與自然偏離，更不與自然違逆。

人的生命在于養(yǎng)，養(yǎng)生之根本在于天地人和諧，尊重人之本性，做真實的、誠實的人。“以佛養(yǎng)心，以道養(yǎng)身，以儒養(yǎng)家?！逼渲小暗馈本褪亲匀?、法則、規(guī)律。由此看來，養(yǎng)生最重要的一點是心態(tài)自然。心態(tài)是健康長壽的基石，對于現(xiàn)代都市人來說，誰擁有了心理平衡，誰就擁有了健康和長壽。養(yǎng)心就是擁有心理平衡的重要方法。何謂養(yǎng)心？《黃帝內(nèi)經(jīng)》認為是“恬虛無”，即平淡寧靜、樂觀豁達、凝神自娛的心境。

南北朝時顏之推的《顏氏家訓》有一段言論很妙。他的意思是說：一個人能否盡享天年，有時候，是不僅僅靠“養(yǎng)生”就能夠辦到的。據(jù)說，魯國人單豹為了養(yǎng)生，獨居深山，結(jié)果身體是練好了，性命卻喪在一只餓虎的口中。他的老鄉(xiāng)張毅奔走于權(quán)貴之間，長袖善舞，外面兜轉(zhuǎn)得很，但“過勞死”，40多歲就病逝了。西晉時的嵇康很懂得保養(yǎng)，寫有《養(yǎng)生》專著，因為恃才傲物而遭殺身之禍。那時候還有一個叫石崇的富豪，天天吃補藥以求長生，最終卻因貪贓枉法掉了腦袋。因此，顏之推告誡家人：要養(yǎng)生，先養(yǎng)心。否則命都沒有了，還靠什么養(yǎng)生？

古人說：“養(yǎng)生先養(yǎng)心，養(yǎng)心一身輕。心靜血清，血清無疾?！比缃瘢藗円埠茏⒁怵B(yǎng)生，這沒有錯。如果我們把目光放到道德、良心、誠善、理智等做人的基本準則上，是不是比光講養(yǎng)生要來得更有意義一些？endprint