“微公益”對(duì)大學(xué)生思想道德建設(shè)的意義

許秀芳++周夢(mèng)華?

摘 要：近年來微公益借助微博、微信等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)得以迅速發(fā)展，其“人人公益”的理念，使大學(xué)生也可以成為公益的“微主體”，喚起了大學(xué)生的公益熱情，培養(yǎng)了其公益精神，也促進(jìn)了思想道德觀念的內(nèi)化，樹立正確價(jià)值觀的自我認(rèn)知。大學(xué)生的微公益行為創(chuàng)新了高校思想道德教育新路徑，彰顯大學(xué)生道德行為方式的變化，提高了大學(xué)生思想道德教育的實(shí)踐性，推動(dòng)了大學(xué)生思想道德實(shí)踐活動(dòng)的可持續(xù)性。

關(guān)鍵詞：微公益；大學(xué)生；思想道德建設(shè)

中圖分類號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2017）10-0030-02

近年來伴隨著社交網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，一種新型的公益模式——“微公益”被廣泛傳播，它倡導(dǎo)以細(xì)微的形式參與公益活動(dòng)。在微博、微信等網(wǎng)絡(luò)社交媒體的推動(dòng)下，微公益對(duì)社會(huì)產(chǎn)生很大的影響。大學(xué)生通過微博、公益網(wǎng)站等微公益的方式參與到公益活動(dòng)中，促進(jìn)了大學(xué)生思想道德內(nèi)化為自身的道德意識(shí)，并外化為自身的道德行為。微公益為大學(xué)生思想道德建設(shè)提供了新平臺(tái)和載體，對(duì)大學(xué)生思想道德建設(shè)具有重要意義。

一、“微主體”：價(jià)值觀內(nèi)化促進(jìn)自我認(rèn)知

微公益與傳統(tǒng)的公益活動(dòng)有很多的不同，其中最大的不同即是公益主體的差異?！拔⒐娴拇壬浦黧w不是國家機(jī)構(gòu)，也不是大企業(yè)家，而是普通大眾，它沒有大慈善者的‘行俠仗義‘扶貧濟(jì)困的遠(yuǎn)大抱負(fù)，取而代之的是舉手之勞， 甚至是寓慈于樂的參與方式?！蔽⒐媸怯擅癖姲l(fā)起和參與的“微主體”的公益行為，其特點(diǎn)是成本低、門檻低，人人均可參與公益，無定量的收入或時(shí)間門檻。這種微公益形式在潛移默化中能給大學(xué)生特殊的道德價(jià)值導(dǎo)向。

微公益讓公益常態(tài)化、生活化，喚起了大學(xué)生對(duì)公益事業(yè)的熱情，培育了大學(xué)生的公益精神，促進(jìn)了道德價(jià)值觀念的傳遞。部分大學(xué)生認(rèn)為現(xiàn)在的公益活動(dòng)流于形式，價(jià)值內(nèi)涵低，解決不了實(shí)際問題。出于對(duì)社會(huì)體制的質(zhì)疑和對(duì)部分人的不信任，大學(xué)生往往選擇只關(guān)注自己認(rèn)為重要的事，而對(duì)公益不聞不問。對(duì)于大學(xué)生對(duì)公益活動(dòng)的誤解和偏見，微公益以獨(dú)特的方式作了澄清，并培育了大學(xué)生公益精神。微公益倡導(dǎo)大學(xué)生做力所能及的小事，如“小題大做”公益網(wǎng)站上的活動(dòng)、“地球一小時(shí)”公益項(xiàng)目、支付寶的螞蟻森林活動(dòng)等。這些活動(dòng)并沒有占用大學(xué)生過多的資源和精力，甚至在參與的過程中給大學(xué)生的生活帶來樂趣和放松，這減輕了他們的負(fù)擔(dān)和壓力，增加了大學(xué)生參與公益的積極性和主動(dòng)性。

微公益促進(jìn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)化，滿足了大學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)的需要，幫助大學(xué)生樹立正確的自我認(rèn)知。教育的目的之一就是要培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，讓學(xué)生學(xué)會(huì)感恩。微公益為大學(xué)生了解社會(huì)民情，關(guān)心百姓疾苦提供了窗口。微公益涉及社會(huì)生活的方方面面，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀由簡單的文字具象化為具體的事物，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的現(xiàn)實(shí)力量。根據(jù)馬斯洛需要層次理論，當(dāng)人的生理需求等基本需求獲得滿足以后，就會(huì)有更高層次的精神需求，其中自我實(shí)現(xiàn)需求是最高層次的需求。微公益是以主體的道德自由意志為前提，進(jìn)行自愿基礎(chǔ)上的道德選擇?？梢源龠M(jìn)大學(xué)生自我價(jià)值的提升，幫助大學(xué)生正確認(rèn)知自我，從而突破自我，完善自我。

二、“微行動(dòng)”：道德觀念外化為道德行為

微公益使道德行動(dòng)具有組織性，促進(jìn)了大學(xué)生道德行為方式的變化。微公益“微”的特色一方面表現(xiàn)在利用微博、微信等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)組織發(fā)起公益活動(dòng)，另一方面表現(xiàn)在“人人參與公益”即人人都能通過一件件微不足道的小事參與到公益活動(dòng)中去。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，有時(shí)候“圍觀”也是一種公益，甚至不需要捐錢、捐物，網(wǎng)友只是一次轉(zhuǎn)發(fā)也是一次善舉。根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）公布的第39次全國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展統(tǒng)計(jì)報(bào)告，截止2016年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)7.31億，大專及本科學(xué)歷的網(wǎng)民已經(jīng)達(dá)到20%以上。如此龐大的大學(xué)生網(wǎng)民隊(duì)伍，即使一部分人對(duì)一些公益信息進(jìn)行轉(zhuǎn)發(fā)，信息快速擴(kuò)散的裂變傳播也能產(chǎn)生巨大的能量。其實(shí)這并不僅限于信息的傳遞，也是一種將具有共同道德價(jià)值觀的人聚集起來開展有組織的道德活動(dòng)。“微公益顯出社會(huì)‘弱關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)”，“‘弱關(guān)系是指偶然發(fā)生的、沒有精心培育的社會(huì)關(guān)系”。微公益活動(dòng)將大學(xué)生與社會(huì)聯(lián)系起來，與那些陌生的發(fā)起者、參與者和受助者聯(lián)系起來。這樣大學(xué)生的道德關(guān)懷并不僅限于身邊“看得見、摸得著”的人和事，也對(duì)那些遠(yuǎn)不在身邊的“看不見、摸不著”的人和事給予道德關(guān)懷和幫助。并且大學(xué)生通過微公益奉獻(xiàn)的“微力量”能凝聚成一股巨大的力量來幫助受助者，這改變了傳統(tǒng)的“一對(duì)一”或“幾對(duì)一”道德行為向“多對(duì)一”的道德行為方向改變。

微公益提高了大學(xué)生思想道德教育的實(shí)踐性和可持續(xù)性。以往大學(xué)生在如何將自身的道德觀念、理想信念轉(zhuǎn)化為實(shí)際的社會(huì)行為，如何實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一等問題時(shí)往往流于表面。微公益將道德理念與社會(huì)實(shí)際連接起來，始終以力所能及的小事做起，樹立“勿以善小而不為”的微公益理念，用親身經(jīng)歷來感受思想道德實(shí)踐的意義。微公益的多樣化形式，讓學(xué)生更加關(guān)注和支持微公益活動(dòng)，在逐漸的積累中形成參與公益實(shí)踐的習(xí)慣。此外，在大學(xué)生個(gè)體在參與微公益活動(dòng)的過程中，對(duì)其他個(gè)體也會(huì)形成榜樣和示范作用，吸引帶動(dòng)更多的個(gè)體參與到微公益活動(dòng)中來，這就更大程度、更廣范圍上凝聚了分散的公益力量，無形中營造了一種積極向上的道德氛圍。在這種氛圍的影響下，更多的大學(xué)生參與到微公益活動(dòng)中，給予思想道德實(shí)踐源源不斷的發(fā)展動(dòng)力。

三、“微平臺(tái)”：開辟高校思想道德教育新路徑

微公益信息的傳播基于新一代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和產(chǎn)品，借助微博、微信等“移動(dòng)終端”開展活動(dòng)，可以創(chuàng)新大學(xué)生思想道德教育的路徑。微公益利用的移動(dòng)微平臺(tái)模式以信息高速而又廣泛地傳播為特征，對(duì)借用移動(dòng)終端開展對(duì)大學(xué)生的思想道德教育提供了新的可能性。

高校大學(xué)生是互聯(lián)網(wǎng)新媒體方面最前沿的體驗(yàn)者和擁護(hù)者，對(duì)微公益的接觸也相對(duì)較早。隨著時(shí)代的變化，學(xué)生被眾多互聯(lián)網(wǎng)碎片化娛樂信息環(huán)繞，以“思修課”“毛概課”等書本、課程為載體的長篇說教式的道德教育在高校里越來越不受學(xué)生歡迎，甚至不少學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒。然而大學(xué)生思想道德教育又十分重要，所以必須創(chuàng)新思想道德教育的載體，提高對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的趣味性，提高思想道德教育的有效性。移動(dòng)便攜設(shè)備在大學(xué)中的普及，可以借助移動(dòng)終端的載體，讓其成為大學(xué)生思想道德教育一個(gè)新的載體?！拔⒐妗闭墙柚苿?dòng)終端這個(gè)平臺(tái)，將公益活動(dòng)呈現(xiàn)在一個(gè)“微平臺(tái)”上，從點(diǎn)滴信息中傳播公益的力量。比如警方將案件信息公布在微博上，大學(xué)生在看到信息后進(jìn)行轉(zhuǎn)發(fā)和提供信息，增加破案的幾率。以移動(dòng)終端為中介傳播并規(guī)范教育信息，從而以正確、豐富的移動(dòng)終端信息熏陶大學(xué)生自身修養(yǎng)和道德觀念，使他們形成符合社會(huì)主義公民的價(jià)值觀，以實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展。而且移動(dòng)終端還具有實(shí)時(shí)互動(dòng)性，微博及微信公眾號(hào)等新媒體的應(yīng)用，可以讓大學(xué)生加強(qiáng)彼此之間的交流，以交流促進(jìn)彼此之間的學(xué)習(xí)，更增加了思想道德教育的可接受性。此外，微公益活動(dòng)繼承了中華民族的“勿以善小而不為”“推己及人”等仁愛思想，有著深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，這對(duì)于大學(xué)生的傳統(tǒng)思想道德教育也具有潛移默化的作用。

要充分利用微公益活動(dòng)平臺(tái)，發(fā)揮教育者的教育作用。大學(xué)生思想道德建設(shè)一方面依賴于大學(xué)生將社會(huì)主流的思想道德觀念充分吸收、消化并內(nèi)化為自身的價(jià)值觀，另一方面教育者從外部對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教導(dǎo)。大學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)不足，價(jià)值觀還沒有真正的定型，很容易受到多元化思想的影響。海量信息的復(fù)雜性和網(wǎng)絡(luò)的虛擬性也影響了大學(xué)生對(duì)微公益的判斷力，微公益活動(dòng)的思想道德教育功能也會(huì)大大減弱。這就需要教育者充分發(fā)揮教育統(tǒng)籌的作用。教育者以其豐富的經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)閱歷，能在紛雜的有關(guān)微公益活動(dòng)的信息中辨別真?zhèn)?，并從中提取有關(guān)思想道德教育的理性認(rèn)識(shí)。這些理性認(rèn)識(shí)能夠引起大學(xué)生在情感上的共鳴和認(rèn)同，使大學(xué)生不斷會(huì)獲得新思想、新觀點(diǎn)，堅(jiān)持主流價(jià)值觀，這些對(duì)微公益活動(dòng)的思想道德教育功能的實(shí)現(xiàn)無疑起到不可替代的作用。

微公益變革了傳統(tǒng)型公益的模式，以其大眾性、生活化等特點(diǎn)吸引著大學(xué)生。他們選擇適合自己的微公益形式參與到活動(dòng)中，滿足了自身對(duì)實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值、追求道德發(fā)展的需要，并自覺地將社會(huì)要求的思想道德內(nèi)化為自身的道德意識(shí)并外化為道德行為。誠然，當(dāng)前仍然存在著大學(xué)生“參與微公益動(dòng)機(jī)不純”“微公益組織運(yùn)行體制不健全”“大學(xué)生的公益辨別能力存在不足”等問題。但經(jīng)過正確的引導(dǎo)和管理，這些問題可以得到妥善解決，并不會(huì)影響微公益充分發(fā)揮其對(duì)大學(xué)生思想道德教育的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)其思想道德理念的提高與升華，培育有良心和責(zé)任感的一代社會(huì)新人。

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[責(zé)任編輯：艾涓]endprint