高職生物質(zhì)主義價值觀現(xiàn)狀調(diào)查及對策研究

姚麗

高職生物質(zhì)主義價值觀現(xiàn)狀調(diào)查及對策研究

姚麗

文章旨在探明當(dāng)前高職生對物質(zhì)主義所持的態(tài)度及看法，辯證看待該群體對物質(zhì)主義的價值觀念，并針對調(diào)研結(jié)果反映出的問題，尋求可行的解決路徑，為高職生樹立正確的價值觀提供幫助，為學(xué)校和社會對高職生進(jìn)行相關(guān)德育教育提供數(shù)據(jù)支持和參考依據(jù)。

高職生；物質(zhì)主義價值觀；現(xiàn)狀；對策

當(dāng)前我國正處于轉(zhuǎn)型加速期，隨著經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人們的行為方式、生活觀念、價值體系都發(fā)生著明顯的變化，各類社會現(xiàn)象層出不窮，社會思潮相互激蕩。社會風(fēng)氣也影響著廣大學(xué)生群體，在少數(shù)學(xué)生中間存在著攀比、奢侈浪費(fèi)之風(fēng)，拜金思想影響著學(xué)生對人生道路的選擇。在這樣的社會背景下，高職生的物質(zhì)主義價值觀研究值得關(guān)注。

一、物質(zhì)主義價值觀概述

《牛津字典》對物質(zhì)主義價值觀的定義是：“一種在生活方式上表現(xiàn)出完全的只對物質(zhì)關(guān)注的行為取向，物質(zhì)占有至上的個體常常全心沉迷于追求物質(zhì)的需求與欲望而導(dǎo)致忽視精神層面的東西，是完全以物質(zhì)興趣為基礎(chǔ)的一種生活方式、觀點(diǎn)或傾向。”Richins&Dawson（1992）把物質(zhì)主義價值觀定義為一種強(qiáng)調(diào)擁有物質(zhì)財富重要性的個人價值觀。Sirgy（1998）對物質(zhì)主義價值觀的定義是：“相對于其他生活領(lǐng)域，物質(zhì)生活領(lǐng)域被認(rèn)為是高度重要的一種狀況。”Chan&Prendergast（2007）則用一組態(tài)度來描述物質(zhì)主義價值觀，即財物占據(jù)著生活中的中心位置，財富象征成功，幸福感的程度與獲得的財物多少成正比。

綜合已有文獻(xiàn)，本文采用Richins&Dawson的定義，物質(zhì)主義價值觀是一種強(qiáng)調(diào)擁有物質(zhì)財富重要性的個人價值觀，即對于物質(zhì)主義者，獲取和擁有財物是其個人首要的生活目標(biāo)，也是其特定的一種生活方式；物質(zhì)主義者對財物的評價高于其他事物和生活中的活動，他們的生活價值就是物質(zhì)。

二、高職生群體特征

在以往的研究中，對高職生群體特點(diǎn)關(guān)注度不夠。大部分研究缺乏對高職生個體、環(huán)境特點(diǎn)的針對性分析，忽略高職生與本科生的區(qū)別。筆者認(rèn)為，高職生因其年齡、心態(tài)、身份、環(huán)境因素的影響，更易受到物質(zhì)主義價值觀的影響。

（一）高職生正處于身體發(fā)育成熟、心理發(fā)育尚未成熟的人生階段，容易受外界影響。高職生大多處于18-21歲年齡段，處于人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，辨別能力弱，此時形成的價值觀念將對人生產(chǎn)生長遠(yuǎn)深刻的影響。

（二）高職生文化課成績低于本科生，部分學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高，進(jìn)入高職院校后，一些學(xué)生還會產(chǎn)生低人一等的自卑感，加劇厭學(xué)、內(nèi)向情緒，對于參加校園活動缺乏積極性，對其價值觀的教育和引導(dǎo)工作較難展開。

（三）高職生是面向市場的應(yīng)用型人才，學(xué)制短，社會實(shí)踐多，易受社會風(fēng)氣影響。與本科教育培養(yǎng)科研型人才相比，高職教育側(cè)重培養(yǎng)應(yīng)用型人才，最短學(xué)制為3年，大部分高職生專科畢業(yè)后直接走上工作崗位；同時，學(xué)校會安排一定量的實(shí)踐活動。因此，高職生與社會距離更近，更易被社會上的價值觀念所影響。

（四）高職生的校園環(huán)境、周邊社會環(huán)境有待提高。高職院校管理相對滯后，尤其在校園文化、道德教育方面較為薄弱，亟待改善；高職院校周邊環(huán)境較為雜亂，這些都是影響高職生物質(zhì)主義價值觀的重要因素。

三、研究設(shè)計與實(shí)施

（一）問卷設(shè)計

本文中的問卷設(shè)計包括兩個部分：第一部分是被試基本信息調(diào)查表，包括被試的性別、專業(yè)、年級、年齡、月生活費(fèi)及家庭背景等；第二部分是《高職生物質(zhì)主義價值觀現(xiàn)狀調(diào)查問卷》，包括“成功觀”（5個題目）、“財富觀”（5個題目）、“生活觀（5個題目）”、“消費(fèi)觀”（5個題目）四個維度，共20個題項(xiàng)。

（二）調(diào)查工具

采用自編的被試基本信息調(diào)查表和《高職生物質(zhì)主義價值觀現(xiàn)狀調(diào)查問卷》，運(yùn)用SPSS17.0、EXCEL2010等相關(guān)統(tǒng)計分析軟件，進(jìn)行數(shù)據(jù)的錄入、統(tǒng)計與處理。

（三）調(diào)查對象

本文采取隨機(jī)抽樣的方式，在現(xiàn)有研究條件下，隨機(jī)抽取揚(yáng)州市5所高職院校的520名學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，共發(fā)放問卷520份，回收508份，回收率為97.7%。剔除無效問卷后，有效問卷492份，占回收問卷的96.9%。缺失數(shù)據(jù)采取均值代替。

四、調(diào)查結(jié)果與分析

（一）高職生物質(zhì)主義價值觀的特征與表現(xiàn)

1.價值標(biāo)準(zhǔn)功利化關(guān)于“高職生如何界定成功的人生”，只有6.5%的高職生認(rèn)為對社會貢獻(xiàn)的多少是判斷成功的標(biāo)準(zhǔn)。對于財富觀的問題，超過70%的高職生都認(rèn)為財富是與事業(yè)、社會地位和人生的成功息息相關(guān)的，可見高職生的價值標(biāo)準(zhǔn)呈現(xiàn)出物質(zhì)化、功利化的傾向。

2.價值取向極端化

對于高職生向往的生活方式，調(diào)查結(jié)果顯示，49.8%的高職生向往擁有大量財富的生活，僅有2.4%的高職生極力追求精神生活。對于擁有權(quán)利和財富即為成功人士這一觀點(diǎn)，超過75%的高職生表示同意或不反對，僅僅只有7.5%的高職生表示完全不同意此觀點(diǎn)，說明高職生的價值取向趨于極端化。

3.價值目標(biāo)具體化

對未來年收入期望值的問題上，67.8%的高職生期望自己未來年薪能在4-9萬元，屬正常范疇。在被問到是否會為畢業(yè)后找工作、買房子這類問題擔(dān)心時，超過2/3的高職生表示考慮過這方面的問題，說明高職生群體的價值目標(biāo)務(wù)實(shí)、具體。

（二）高職生物質(zhì)主義價值觀的差異分析

1.高職生物質(zhì)主義價值觀的性別差異

筆者從性別、專業(yè)、年級、地域、年齡、家庭背景等角度對高職生的物質(zhì)主義價值觀進(jìn)行了差異分析，通過運(yùn)用SPSS17.0對問卷中的部分題項(xiàng)進(jìn)行t檢驗(yàn)或方差分析，深入了解高職生物質(zhì)主義價值觀的現(xiàn)實(shí)狀況。具體結(jié)果如下：

表1 高職生物質(zhì)主義價值觀的性別差異

由表1可知，對數(shù)據(jù)進(jìn)行t檢驗(yàn)分析發(fā)現(xiàn)：高職院校男女生在物質(zhì)主義價值觀總分上存在明顯差異，主要體現(xiàn)在題目2、4、13、15上。結(jié)果表明男生認(rèn)可，追求權(quán)力和財富的傾向遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于女生；男生更渴望成功，渴望被認(rèn)可；女生更容易感到生活上的滿足；男生對于畢業(yè)后找工作、買房子等問題的擔(dān)心程度要高于女生。

2.高職生物質(zhì)主義價值觀的年級差異

表2 高職生物質(zhì)主義價值觀的年級差異

對高職生物質(zhì)主義價值觀進(jìn)行年級差異的方差分析，通過表2可看出，其差異主要存在于題目2、10、15上。結(jié)果顯示年級越高，學(xué)生對于權(quán)力和財富的認(rèn)同度越高；年級越高的學(xué)生認(rèn)為金錢在財富中所占的比重越大；大三學(xué)生對畢業(yè)后找工作、買房等問題的擔(dān)心程度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過大一、大二學(xué)生。

3.高職生物質(zhì)主義價值觀的地域差異

表3 高職生物質(zhì)主義價值觀的地域差異

對高職生物質(zhì)主義價值觀進(jìn)行地域差異的t檢驗(yàn)，由表3可看出，來自城市與農(nóng)村的高職生其差異主要體現(xiàn)在問題4、8、10、13上。結(jié)果顯示來自農(nóng)村的學(xué)生更加執(zhí)著于成功，更渴望成功，來自城市的學(xué)生更加認(rèn)同金錢在財富中占有重大意義，物質(zhì)條件相對較好的城市學(xué)生反而對現(xiàn)狀更不滿意，更有尋求改變的內(nèi)在動力。

五、對策研究與探討

對高職生的物質(zhì)主義價值觀進(jìn)行正向引導(dǎo)，是一項(xiàng)長期性的復(fù)雜工程，應(yīng)講究策略方法，構(gòu)建有效路徑。

（一）堅持以社會主義核心價值觀為導(dǎo)向

社會主義核心價值觀教育應(yīng)遵循貼近生活、結(jié)合實(shí)踐的原則，不能空喊口號，要真正落實(shí)到生活中去。一方面，在宣傳教育上可結(jié)合生活中的典型事例、典型人物，讓學(xué)生有真切的感受；另一方面，積極鼓勵高職生踐行社會主義核心價值觀，以勤奮學(xué)習(xí)、文明行為、志愿活動等方式身體力行。

（二）強(qiáng)化理論課程，堅持思政教育的引導(dǎo)力

提高思想政治教育的有效性，一方面要提高高職生的參與度與積極性，課程考核要嚴(yán)格，可采用閉卷考試、現(xiàn)場討論、上臺演講等方式保證學(xué)習(xí)質(zhì)量；也可通過走訪烈士家屬、參觀革命博物館等實(shí)踐活動引起學(xué)生興趣。另一方面，應(yīng)不斷提升思政教師的教學(xué)水平，提高教學(xué)質(zhì)量，課程內(nèi)容可從傳統(tǒng)文化、黨的歷程中汲取養(yǎng)分，還可以結(jié)合社會熱點(diǎn)，做到生動活潑，寓教于樂。

（三）豐富校園文化，提升學(xué)校教育的軟實(shí)力

校園文化對高職生的價值觀起著潛移默化的影響，高職院校應(yīng)積極開展有益活動，打造多彩校園文化，起到思想上的引領(lǐng)作用。作為院校，應(yīng)傾聽學(xué)生心聲，打造親近學(xué)生的文化氛圍。采取不同形式，充分聽取學(xué)生的意見，讓學(xué)生感受到院校為學(xué)生服務(wù)的誠意?？赏ㄟ^積極開展道德教育活動，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀，對于有條件的學(xué)校，可將文化活動作為課程，參與學(xué)分計算，激發(fā)學(xué)生的主動性。

（四）推廣志愿服務(wù)，提高社會教育的影響力

高職院校應(yīng)鼓勵、引導(dǎo)學(xué)生參與社會實(shí)踐，踐行社會主義核心價值觀，積極與揚(yáng)州市先進(jìn)社區(qū)結(jié)對共建。如通過去社區(qū)敬老院、福利院開展志愿服務(wù)活動，增強(qiáng)學(xué)生的公益意識與服務(wù)理念。在實(shí)踐過程中，注意對學(xué)生進(jìn)行必要的培訓(xùn)、考核，以便學(xué)生深入?yún)⑴c實(shí)踐，真正有所收獲。針對高年級學(xué)生，更要做好思想工作，幫助學(xué)生樹立正確的職業(yè)觀、擇業(yè)觀和就業(yè)觀，勉勵高職生群體腳踏實(shí)地，實(shí)現(xiàn)學(xué)校與社會的平穩(wěn)對接。

（五）家庭、學(xué)校、社會三位一體，形成正向引導(dǎo)的統(tǒng)合力

對于高職生的教育，家庭、學(xué)校、社會缺一不可，三位一體、良性互動才是全面之道。高校應(yīng)挑起“牽頭人”的重?fù)?dān)，成為家庭與社會教育的橋梁。

對于家長，高職院校一方面要積極提供信息，當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)“炫富”、超前消費(fèi)等較嚴(yán)重情況時，學(xué)校應(yīng)及時與家長溝通；另一方面，在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，學(xué)校需搭建網(wǎng)絡(luò)平臺，方便家長了解學(xué)生信息。

對于社會，高職院校應(yīng)積極聯(lián)系企業(yè)和相關(guān)職能部門，通過建立實(shí)踐基地、參與公共活動、請求協(xié)助等方式利用社會資源開展德育工作。社會教育，更需要我們的政府部門有所作為，積極開展社會主義核心價值觀的學(xué)習(xí)活動，也需要我們每一位公民以身作則，以實(shí)際行動踐行社會主義核心價值觀，弘揚(yáng)正氣。

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1008-4428（2017）09-141-03

姚麗，揚(yáng)州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院。