我們都是讀“書(shū)”人

阿根廷作家博爾赫斯說(shuō)過(guò)：“如果天堂存在的話，那該是圖書(shū)館的模樣”。人立于世，世界就是一本大書(shū)。人生一世，讀的就是“有字之書(shū)”“無(wú)字之書(shū)”與“心靈之書(shū)”。當(dāng)然，三“書(shū)”之間并非并列。人生閱讀，最高境界應(yīng)當(dāng)是“心靈之書(shū)”。所以，人生閱讀，當(dāng)將心靈融入“有字之書(shū)”與“無(wú)字之書(shū)”之中。

有字之書(shū)，是文化的積累傳承。“子曰詩(shī)云”、數(shù)理生化、天文地理，文“明”而文“化”。當(dāng)下則是網(wǎng)絡(luò)媒介，無(wú)論是平板上的電子書(shū)還是電腦中的進(jìn)制碼，它們都可以被視為有“字”之書(shū)，讀有字之書(shū)，人，方為開(kāi)化。

而無(wú)字之書(shū)，可算是文化的拓展領(lǐng)悟。社會(huì)以其復(fù)雜性裹挾著人們，讓無(wú)字之書(shū)包舉宇內(nèi)。經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)，帶給我們學(xué)識(shí)、涵養(yǎng)；挫折、教訓(xùn)，增長(zhǎng)我們的認(rèn)知、想象。乃至精神，乃至萬(wàn)物法則，所謂“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”。我們用自身的領(lǐng)悟，讓周遭無(wú)字之書(shū)的意義，變得如此貼身。但這仍然不夠，因?yàn)樗麄兛赡懿痪哂袌?jiān)實(shí)的心靈尺度。只有心靈的介入，這一切的存在，才稱(chēng)得上真正意義。

心靈之書(shū)“凌駕”于有字和無(wú)字之上，是我們這代讀書(shū)人理應(yīng)的追求。讀書(shū)若不融入心靈，有字之書(shū)將成為謬誤，無(wú)字之書(shū)將成為偏頗。雖然當(dāng)下國(guó)人受教育程度逐年上升，但社會(huì)期望看到的和諧景象卻遲遲未現(xiàn)。地鐵藏書(shū)熱從歐洲席卷至中國(guó)，但北上廣的各地鐵站、車(chē)廂中盡是隨意丟棄的書(shū)本，這難道不是對(duì)“有字之書(shū)”的踐踏嗎？一個(gè)大學(xué)教授，居然對(duì)否定其意見(jiàn)的老人大打出手，這難道不是“無(wú)字之書(shū)”的遺憾嗎？“粗繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，看來(lái)，缺少了心靈之書(shū)的“閱讀”，浮躁粗戾便在所難免。如果一個(gè)民族醉心于利益分配，缺少心靈的必要輔助，和諧的社會(huì)氛圍必被打破，“讀書(shū)人”的帽子就會(huì)蛻化為無(wú)知的受眾，長(zhǎng)此以往，文化劫難便在所難免。

其實(shí)，讀書(shū)的過(guò)程，即是調(diào)適心靈的過(guò)程。所以，讀書(shū)之時(shí)，要把握好心靈的途徑，努力將心靈之書(shū)讀透，比如社會(huì)責(zé)任，比如家國(guó)情懷，比如抱負(fù)境界，將其融入有字與無(wú)字的系統(tǒng)中，進(jìn)而在生活、工作中踐行，讓自己變得高貴、典雅。

是的，凡用心讀書(shū)者，讀得最深刻的，一定要是“心靈”這本大書(shū)。張載有言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平?！边@才叫讀書(shū)，讓我們一讀終身。endprint