材料作文的“開(kāi)合”與“承轉(zhuǎn)”

沈中堯

是凡完整的表達(dá)，總歸有一個(gè)起承轉(zhuǎn)合的安排問(wèn)題，作文的構(gòu)思及行文概莫能外且更為講究。這中間，開(kāi)合得當(dāng)，講求的是作文的開(kāi)頭、結(jié)尾要恰當(dāng)；承轉(zhuǎn)得法，講求的是行文的過(guò)渡、照應(yīng)要有法。

與一般的標(biāo)題作文相比，材料作文的命題材料普遍具有動(dòng)態(tài)感和過(guò)程性，無(wú)論是敘述性的事況，還是論述型的事理，材料中總會(huì)有先如何、后怎樣或者可這樣、能那樣的描述或表述。面對(duì)這樣的命題材料，作文的開(kāi)頭就不宜全盤復(fù)述，而應(yīng)采用單刀直入的方法為佳。不同的寫(xiě)作者如果反復(fù)再述同一個(gè)命題材料，不僅多此一舉且會(huì)令人生厭。譬如面對(duì)以下這樣一則材料，作文開(kāi)篇就不宜直接抄錄“見(jiàn)證、承載、折射、蘊(yùn)含”等幾個(gè)方面的內(nèi)容，或者機(jī)械地將它們分別復(fù)制粘貼于作文各段之首。

生活中離不開(kāi)車。車，種類繁多，形態(tài)各異。車來(lái)車往，見(jiàn)證著時(shí)代的發(fā)展，承載了世間的真情；車來(lái)車往，折射出觀念的變遷，蘊(yùn)含著人生的哲理。

開(kāi)門見(jiàn)山，無(wú)疑是最為常見(jiàn)而又最為實(shí)用的行文開(kāi)頭方法之一。尤其是寫(xiě)材料作文，命題材料的規(guī)定以至限定，猶如一條起跑線加上相應(yīng)的跑道，決定了所有表達(dá)必須嚴(yán)格遵守的大方向，作文的開(kāi)頭也就幾乎沒(méi)有了宕開(kāi)一筆來(lái)言說(shuō)的必要。就拿上述材料來(lái)說(shuō)，寫(xiě)議論文，無(wú)論是直接針對(duì)其中的表述，還是根據(jù)材料的提示引發(fā)出其它的見(jiàn)解，都應(yīng)以直入論題或挑明觀點(diǎn)為好；假如欲以敘述的方式來(lái)顯現(xiàn)題意及立意，最好也能開(kāi)門見(jiàn)山地導(dǎo)入情境或言明事由。

簡(jiǎn)潔表述、明快切入、貼緊材料，應(yīng)當(dāng)是材料作文開(kāi)門見(jiàn)山的基本原則。簡(jiǎn)潔表述就是不要兜圈子、繞彎子、填格子，生怕達(dá)不到作文的字?jǐn)?shù)要求而開(kāi)篇注水，無(wú)益有弊；明快切入就是要盡可能快捷地將讀者帶入記人敘事的情形或場(chǎng)景之中，或者直截了當(dāng)?shù)匕炎晕覈@材料所欲表達(dá)的思考、思索乃至思想的主體，清晰地呈現(xiàn)在讀者面前；貼緊材料則是材料作文開(kāi)頭簡(jiǎn)潔表述、明快切入過(guò)程中，必須始終充分關(guān)注的核心問(wèn)題，這也是寫(xiě)材料作文與一般的標(biāo)題作文更為講究的又一個(gè)方面。

人們常說(shuō)“好的開(kāi)頭是成功的一半”。開(kāi)門見(jiàn)山，除卻內(nèi)容，也可在表達(dá)的方式方法上多一些講究，諸如形式上的明點(diǎn)、喻說(shuō)、簡(jiǎn)介、鋪陳、設(shè)疑、引用等。與此同時(shí)，要特別提防那種作文開(kāi)頭與全文的目的走向相悖的做法，即記敘文的記人敘事總由議論（談態(tài)度或看法）引出，議論文的觀點(diǎn)提出又從敘述人事（復(fù)述材料的內(nèi)容）落筆。如果短時(shí)間內(nèi)覺(jué)得實(shí)在 “不知從何說(shuō)起”，也可以采用最為靈活機(jī)動(dòng)的解說(shuō)導(dǎo)入法。解說(shuō)的可以是命題材料相關(guān)的背景、涉及的對(duì)象、核心的詞句等。譬如：“獨(dú)，單一也；眾，群聚也。世間萬(wàn)物皆有辯證之理，獨(dú)與眾相生相對(duì)，二者之間也蘊(yùn)藏著微妙的聯(lián)系。或曰愛(ài)獨(dú)，或曰喜眾，獨(dú)眾之辯著實(shí)充滿意味?！睂?dǎo)入則不拘一格，只要能很快進(jìn)入敘述或議論的主體，可以緣事、因景、引言、設(shè)境，尤其是大量的修辭手法都可以成為導(dǎo)入的通道。譬如：“在好萊塢的大片中，彗星與地球相撞，頃刻間，火山噴發(fā)，大地動(dòng)搖，江流翻滾，尸橫遍野。社會(huì)生活中，假如出現(xiàn)互為對(duì)立、對(duì)抗的情形，哪又會(huì)如何呢？”

對(duì)文章的主體部分，要細(xì)心安排轉(zhuǎn)換與照應(yīng)。寫(xiě)材料作文，除了通常要考慮的內(nèi)容與內(nèi)容、段落與段落之間的關(guān)聯(lián)及關(guān)系，還有一個(gè)特別需要關(guān)注的轉(zhuǎn)換思考，即從命題材料的含意到自我思考的立意之間的過(guò)渡或轉(zhuǎn)換。無(wú)論是從具象的事況到抽象的事理，還是由抽象的道理到形象的人事，轉(zhuǎn)換必不可少又可大可小，而材料作文中彼此、虛實(shí)間的轉(zhuǎn)換又可以衍生出許許多多的角度、思路和方法。敘、議的上下文，都要注意材料與立意之間的協(xié)調(diào)對(duì)位。寫(xiě)記敘文，段與段要講究詳略的交錯(cuò)，段之間要有命題材料意義的蘊(yùn)含；寫(xiě)議論文，各段的論述要圍繞命題材料作一點(diǎn)角度的協(xié)調(diào)，段之間的安排要有指向命題材料的立意層次。這種不但看重對(duì)命題材料之題意的解讀，而且看重自我思考之立意的顯露的命題方式及其寫(xiě)作要求，決定了精巧地設(shè)計(jì)并安排好行文段落間的過(guò)渡與轉(zhuǎn)換，業(yè)已成為實(shí)現(xiàn)個(gè)性化表達(dá)的前提和保證。

材料作文講照應(yīng)，總體上也是要做到前有所呼，后有所應(yīng)。形式和方法上也是多樣的：交代在前，回應(yīng)在后；暗示在前，挑明在后；伏筆在前，解答在后等等。需要特別指出的是：寫(xiě)材料作文所要講求的照應(yīng)，不能只是作文內(nèi)在的前后語(yǔ)言文字的關(guān)照和呼應(yīng)，更為重要的應(yīng)當(dāng)是關(guān)于材料含意和自我見(jiàn)地之間表述的對(duì)應(yīng)，而這種對(duì)應(yīng)又是有一定的跨度和幅度的。那種“三明治”式的作文，往往只有開(kāi)頭與結(jié)尾之間的呼應(yīng)，文章的主體部分卻與前后意思不搭。結(jié)果是，兩頭的說(shuō)法與命題材料如出一轍，中間的表述卻完全游離出了命題材料的含意和范圍。就拿江蘇2017語(yǔ)文高考“車來(lái)車往”那段命題材料來(lái)說(shuō)，不少作文以“車來(lái)車往，承載了世間的真情”的轉(zhuǎn)述作為全文的開(kāi)頭，而后就以大量的篇幅敘述或論說(shuō)“人間自有真情在、無(wú)情未必真豪杰”，把個(gè)最核心的“車來(lái)車往”拋到了九霄云外，待到文章結(jié)束之際，又再次提及命題材料中關(guān)于真情的表述。這種講呼應(yīng)卻不照應(yīng)的材料作文，比起其它類型作文穿靴戴帽式的表達(dá)，顯然已非只是結(jié)構(gòu)形式方面的不足，而是完全不符合材料作文最基本的主旨要求。

作文想到哪寫(xiě)到哪顯然行不通，瞻前顧后觀整體的重要性自不待言。而材料作文的照應(yīng)，則更有明暗的講究。明的方面，要求文字的表述能與材料的所指環(huán)環(huán)相扣，既不能大包大攬超越內(nèi)涵而不接材料的地氣，也不可擷取一滴（一詞一說(shuō)）而漠視一池（核心主體）；暗的方面，講求行文的開(kāi)合能將命題材料的意思與行文表達(dá)的意義一以貫之，既不能拿材料當(dāng)跳板，來(lái)有蹤（材料的點(diǎn)面）去無(wú)影（寫(xiě)到哪算哪），更不可無(wú)視材料的指向不知所以然地自說(shuō)自話。由此可見(jiàn)，寫(xiě)材料作文，在認(rèn)真推敲本篇內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、表述的承轉(zhuǎn)及照應(yīng)的同時(shí)，必須積極考量本文與材料在“意”的由來(lái)、生成、走向等方面的起承轉(zhuǎn)合。

至于作文的結(jié)尾，這實(shí)際上是一個(gè)袖手于前落筆于后的過(guò)程。材料作文，最為強(qiáng)調(diào)目的走向，基于此，構(gòu)思行文時(shí)，也就多多少少要有點(diǎn)“終點(diǎn)優(yōu)先”的意識(shí)和構(gòu)想，也就是對(duì)全文的結(jié)尾部分或結(jié)束之際，有一個(gè)大致的預(yù)設(shè)或構(gòu)想，不能完全到時(shí)候再看如何收?qǐng)觥Ｗ詈檬亲匀皇帐?，水到渠成，順理成章，只要順乎前文的敘或議的主旨來(lái)結(jié)束全文即可：記敘文可就所敘作點(diǎn)撥，不要亂拔高，如“一場(chǎng)意外，讓自己發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)意外，所以生命變得如此意外”；議論可就所議作歸結(jié)，切莫發(fā)號(hào)召，如“愿所有的文字，如同不會(huì)說(shuō)謊的鏡子，剔除污濁與不堪，折射的，是作者心中的清明與安寧”。

有時(shí)，由于命題材料的內(nèi)蘊(yùn)與作文表達(dá)的意蘊(yùn)不能一蹴而就一拍即合，根據(jù)選用文體的特點(diǎn)，為顯現(xiàn)題旨和主旨，也可以適當(dāng)采用“卒章明志”、“提煉升格”的方式來(lái)結(jié)束全文。如“原來(lái)，人的自信是建立在底線上的。它又是道德評(píng)判的基準(zhǔn)，為人處世的標(biāo)桿。這位創(chuàng)業(yè)者所堅(jiān)守的底線，使其至少在‘做人的層面上，已獲得了成功的自我與成功的人生?！睂?duì)創(chuàng)業(yè)者的所作所為，通篇娓娓道來(lái)，直到結(jié)尾時(shí)方才顯明題意主旨，記敘文和敘述類的散文中常用這種卒章明志結(jié)束全文，以順情合理意蘊(yùn)奪人。提煉升格則是比較講究技巧的結(jié)尾之法，譬如“如果說(shuō)勵(lì)欲是為了‘面包，勵(lì)志則是為了精神。不把勵(lì)欲當(dāng)作勵(lì)志，真正做到心懷信仰、胸懷理想、堅(jiān)持慢功、力操潛功、久久為功，就一定能志有所向、業(yè)有所創(chuàng)、功有所成。‘不為良相，便為良醫(yī)。人生的價(jià)值，不在于欲望有多大，而在于志向有多遠(yuǎn)。”這是根據(jù)命題材料所含有關(guān)激勵(lì)意蘊(yùn)的表述，在論述“勵(lì)欲與勵(lì)志關(guān)系”結(jié)束的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步的表述升格，目的是要把文章的中心推向更高或更深的精神層面，以加大全文的說(shuō)服力、感染力。endprint