成語(yǔ)中的將錯(cuò)就錯(cuò)

楊先武

成語(yǔ)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有十分悠久的歷史。成語(yǔ)都是有來(lái)源的，其具體來(lái)源頭緒紛繁，但從總體上說(shuō)有兩個(gè)方面：一是來(lái)自書面，有案可稽；一是人民群眾的口頭流傳，難以查考。成語(yǔ)在使用和流傳過(guò)程中，大都保持其原本的意義，但也有些成語(yǔ)由于各種原因，其意義發(fā)生了改變。還有的成語(yǔ)因?yàn)檎`傳或誤用而完全背離了原本的意義。久而久之，這種錯(cuò)誤已逐漸被人們所接受，從而將錯(cuò)就錯(cuò)地沿用至今。

如上世紀(jì)二十年代，文學(xué)巨匠魯迅先生曾對(duì)同樣是文化界重量級(jí)的人物章士釗使用成語(yǔ)“每況愈下”進(jìn)行過(guò)抨擊，指出這個(gè)成語(yǔ)應(yīng)該是“每下愈況”。他在《從胡須說(shuō)到牙齒》一文中以諷刺的筆調(diào)寫道，“實(shí)在似乎很有些章士釗之所謂‘每況愈下了，——自然，這一成語(yǔ)，也并不是章士釗首先用錯(cuò)的”。魯迅提到的“每下愈況”出自《莊子·知北游》。莊子曰：“夫子之問(wèn)也，固不及質(zhì)。正獲之問(wèn)于監(jiān)市履狶也，每下愈況。”“每下愈況”的意思是越踏在豬的下部（腳脛），就越能顯出它是否真的肥壯（因?yàn)槟_脛是最難肥的地方）。它用以比喻越從低微處考察越能看出事物的真實(shí)情況（況：由比照而顯明；愈：越，更加）。但南宋學(xué)者洪邁在《容齋續(xù)筆》中卻把它寫成“每況愈下”，其意思也發(fā)生了改變，指情況越來(lái)越糟糕（有人認(rèn)為洪邁是故意“出錯(cuò)”而創(chuàng)造了一個(gè)新詞）。以后“每下愈況”便不怎么用了，而“每況愈下”則頻繁出現(xiàn)，著名作家朱自清也這樣用過(guò)?？梢哉f(shuō)，“每況愈下”是一個(gè)將錯(cuò)就錯(cuò)的成語(yǔ)。在這件事上，魯迅先生似乎過(guò)于較真了。

類似的成語(yǔ)并不少見(jiàn)，下面再舉幾例：

1.目不識(shí)?。ㄓ肿鳌安蛔R(shí)一丁”）。其意思是：連最普通的“丁”字都不認(rèn)識(shí)，形容一個(gè)字也不認(rèn)得。事實(shí)上這個(gè)成語(yǔ)弄錯(cuò)了一個(gè)字，將“個(gè)”誤用為“丁”。它最先出自《舊唐書·張弘靖?jìng)鳌?。“弘靖……謂軍士曰，今天下無(wú)事，汝輩挽得兩石力弓，不如識(shí)一丁字?！敝v的是唐憲宗時(shí)，幽州節(jié)度使張弘靖的部將韋雍和張宗厚經(jīng)常在一起喝酒，那時(shí)天下太平，邊關(guān)沒(méi)有戰(zhàn)事，將士們也無(wú)事可做。他們便對(duì)這些將士說(shuō)：“如今天下太平，練武不如練文，你們能拉滿兩石的弓，還不如識(shí)一個(gè)字”。由于篆文“個(gè)”與“丁”的字形相似，“不如識(shí)一個(gè)字”被誤傳為“不如識(shí)一丁字”。宋代學(xué)者孔平仲在其所著的《續(xù)世說(shuō)》中指出，“一丁字”應(yīng)作“一個(gè)字”，另一位學(xué)者洪邁在《容齋俗考》中也說(shuō)：“今人多用不識(shí)‘一丁字，謂祖唐書。以出處考之，乃‘個(gè)字，非‘丁字。蓋‘個(gè)與‘丁相類，傳寫誤焉。”但由于這個(gè)成語(yǔ)使用已久，有的人明明知道錯(cuò)了，也不去改正，依舊將錯(cuò)就錯(cuò)地沿用至今。

2.既來(lái)之，則安之。出自《論語(yǔ)·季氏》，講的是魯大夫季恒子要攻顓臾，以“廣土眾民”?？鬃诱f(shuō)，欲使更多人民歸附，應(yīng)“修文德以來(lái)之，既來(lái)之，則安之”。這里的“來(lái)”與“安”均為及物動(dòng)詞，“既來(lái)之，則安之”的意思是：已經(jīng)把他們招撫來(lái)，就要使他們安頓下來(lái)。后來(lái)卻被人誤讀為既然來(lái)了，就要在這里安下心來(lái)?，F(xiàn)在人們經(jīng)常用這個(gè)成語(yǔ)，但已不再是原本的意義。

3.逃之夭夭。出自《詩(shī)經(jīng)·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其華。”這里是描寫桃花的盛開，“夭夭”就是茂盛的樣子。因?yàn)椤摇舆@兩個(gè)字音同形近，所以大約在明代，“桃之夭夭”演變成了“逃之夭夭”，成為對(duì)“逃跑”的一種詼諧的說(shuō)法。它是表達(dá)者為了取得諷刺的效果，故意改變?cè)瓉?lái)的語(yǔ)義，而創(chuàng)造出一種臨時(shí)性的新語(yǔ)義。這種“錯(cuò)用”也得到了大家的認(rèn)可和仿效，于是逐漸流傳開來(lái)，成為一種固定的語(yǔ)義。

4.呆若木雞。這個(gè)成語(yǔ)源自《莊子》中紀(jì)省子替齊王養(yǎng)斗雞的故事。紀(jì)省子養(yǎng)斗雞剛過(guò)十天，齊王就問(wèn)：“雞養(yǎng)好了嗎？”紀(jì)省子答道：“還沒(méi)好，現(xiàn)在這些雞還很驕傲，自大得不得了?！边^(guò)了十天，齊王又來(lái)問(wèn)，紀(jì)省子回答說(shuō)：“不成，還是目光犀利，盛氣凌人?！庇诌^(guò)了十天，齊王又來(lái)問(wèn)，紀(jì)省子回答道：“差不多了，雞雖然有時(shí)候會(huì)啼叫，可是不再驚慌，看上去好像木頭做的雞，精神上完全準(zhǔn)備好了。其它的雞都不敢來(lái)挑戰(zhàn)，只有落荒而逃?！焙茱@然，“呆若木雞”在這里的意思是，訓(xùn)練斗雞使其見(jiàn)敵不動(dòng)，呆然若木雞，斗則必勝。而后來(lái)，這個(gè)“呆若木雞”卻由褒義變成了貶義，比喻人蠢笨不能做事，或形容受驚不知所措而呆立的樣子。

這些以訛傳訛的成語(yǔ)要不要更正呢？似乎不必。長(zhǎng)期以來(lái)，人們這樣使用變成了習(xí)慣，已經(jīng)約定俗成了。既已約定俗成，就不妨將錯(cuò)就錯(cuò)，只要知道有這么一回事就可以了。但這并不意味著可以隨心所欲地使用成語(yǔ)，如有些人因望文生義、生吞活剝而錯(cuò)誤地使用成語(yǔ)（如“七月流火”“首當(dāng)其沖”“差強(qiáng)人意”等），則是必須糾正的。endprint