恩格斯《英國工人階級狀況》解讀

中國社科院歐洲研究所所長 黃 平

《英國工人階級狀況》是恩格斯早年的一部重要著作，雖然在馬恩經(jīng)典著作里不是很著名。提到恩格斯的著作，人們通常會想到《反杜林論》《自然辯證法》《社會主義從空想到科學(xué)發(fā)展》等在整理馬克思《資本論》第二卷、第三卷之外撰寫的馬克思主義經(jīng)典著作，但是這本書也非常重要。它第一次明確地指出了無產(chǎn)階級不只是一個受苦的階級，無產(chǎn)階級所處的政治經(jīng)濟地位必然推動它去爭取自身的解放；而社會主義只有成為工人階級的政治斗爭目標(biāo)時才會成為一種政治力量。今天我們解讀這本書，主要目的是了解馬克思主義經(jīng)典作家如何很早就開始關(guān)注工人階級，關(guān)注現(xiàn)代資本主義社會的基本矛盾，站在工人階級立場上用社會科學(xué)基本方法研究工人問題、工人階級問題和英國勞資矛盾問題。

恩格斯（1820年11月28日－1895年8月5日）出生于普魯士一個紡織業(yè)主家庭。在他出生的時候，德國還沒有統(tǒng)一，相對于英國、法國發(fā)展稍微滯后。恩格斯在家鄉(xiāng)完成小學(xué)和中學(xué)教育后，本來還想上大學(xué)，但是他的父親希望他繼承家業(yè)，所以他年紀(jì)輕輕就投身企業(yè)。1842年，22歲的恩格斯來到英國紡織業(yè)和早期工業(yè)最發(fā)達的城市——曼徹斯特，開始了對英國工人生活的第一手觀察，與工人一塊生活長達21個月。在19世紀(jì)40年代，社會科學(xué)發(fā)展還處于初期階段，甚至連“社會學(xué)”一詞的基本概念也沒有正式形成。法國人孔德用過“社會學(xué)”這個詞，跟馬克思、恩格斯幾乎同時代的英國人斯賓塞也寫過《社會學(xué)原理》，但實際上他們所講的社會學(xué)還不是我們今天的社會學(xué)概念。1845年，恩格斯在社會調(diào)查基礎(chǔ)上撰寫的《英國工人階級狀況》以德文出版，可以說是社會學(xué)的最早著作。

在這本書出版之前，發(fā)生了馬克思主義歷史和國際共產(chǎn)主義運動歷史上的一件大事——恩格斯會見馬克思，兩人開始了在理論上、政治上乃至生活上長達四十幾年的親密無間的合作。恩格斯來到英國的時候，歐洲或世界早期資本主義階段在這里相對最成型、最成熟。相對于從《共產(chǎn)黨宣言》到《資本論》的成熟時期的馬克思主義著作，恩格斯在《英國工人階級狀況》里的思想還是不成熟的。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中對整個資本主義發(fā)生、發(fā)展和滅亡規(guī)律，尤其是在《資本論》中對資本主義社會規(guī)律有系統(tǒng)深刻的經(jīng)典闡釋。《英國工人階級狀況》發(fā)表時，還沒有形成馬克思主義、科學(xué)社會主義，剩余價值理論也還沒有提出來。但是，恩格斯走出當(dāng)時上流社會的酒吧、舞廳、咖啡館、音樂會，與工人生活在一起，進行觀察、訪談、思考而寫作的這本書，成為了社會科學(xué)歷史上第一本通過一手觀察（專業(yè)名詞叫“參與觀察”）得來的著作，在社會科學(xué)史上屬于開山之作。

我們今天學(xué)習(xí)《英國工人階級狀況》，就是看看恩格斯在這本書里究竟提了一些什么樣的問題；看看哪些問題不僅在當(dāng)時重要而且至今仍有啟發(fā)意義；看看哪些問題在恩格斯晚年——四十幾年后他為這本書的再版作序的時候，理論上又有怎樣的交代。現(xiàn)在，中國進入了比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的歷史新階段，我們回過頭來再認識這本書，再認識馬克思、恩格斯早年的探索、思考和獻身于工人階級的解放事業(yè)，對于我們學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記的新時代中國特色社會主義思想不無裨益。

一、這本書的基本內(nèi)容

《英國工人階級狀況》篇幅不長，恩格斯卻不惜筆墨，從一個個側(cè)面講述當(dāng)時英國尤其是曼徹斯特工人階級的實際生活狀況，以及同時期英國幾個與曼徹斯特相類似的城市——伯明翰、利物浦、倫敦的相應(yīng)情況。恩格斯以《致大不列顛工人階級》的文章為開篇，開宗明義地說：“工人們！我獻給你們一本書。在這本書里，我想把你們的狀況、你們的苦難和斗爭、你們的希望和要求的真實情況描繪給我的德國同胞們。我曾經(jīng)在你們當(dāng)中生活過一個相當(dāng)長的時期，對你們的狀況有足夠的了解。我非常認真地研究過你們的狀況，研究過我所能弄到的各種官方的和非官方的文件，但是我并不以此為滿足。我尋求的并不僅僅是和這個題目有關(guān)的抽象的知識，我愿意在你們的住宅中看到你們，觀察你們的日常生活，同你們談?wù)勀銈兊臓顩r和你們的疾苦，親眼看看你們?yōu)榉纯鼓銈兊膲浩日叩纳鐣暮驼蔚慕y(tǒng)治而進行的斗爭?！?/p>

在當(dāng)時的德國乃至歐洲，自中世紀(jì)以來就有一個傳統(tǒng)，就是抽象地討論真理。馬克思很年輕時也是離開實踐，純粹形而上學(xué)地討論真理問題。這種脫離實踐的真理討論出于歐洲經(jīng)院哲學(xué)。中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)家屬于教會，他們討論的問題，抽象到我們今天看來簡直匪夷所思，比如說“一個針尖上究竟能站幾個天使？”恩格斯在《致大不列顛工人階級》文中說：“我拋棄了社交活動和宴會，拋棄了資產(chǎn)階級的葡萄牙紅葡萄酒和香檳酒，把自己的空閑時間幾乎都用來和普通的工人交往，對此我感到高興和驕傲?！睆倪@里可以看出來，才22歲的青年恩格斯，盡管出生于一個企業(yè)主家庭，青少年時代是在優(yōu)越的環(huán)境里長大的，但是他很早就選擇了工人階級的立場、勞動人民的立場——也就是馬克思主義所堅持的立場。恩格斯一開始沒有想到后來他們會有那么偉大的成就，恩格斯晚年也說，這些成就用馬克思的名字來命名是最公正的，因為這些發(fā)現(xiàn)可以說都是馬克思的。這也可以說是恩格斯謙虛，雖然在20來歲的時候，恩格斯并沒有想到他后來成了馬克思終身的伙伴和馬克思主義的最主要奠基人之一，但是他已經(jīng)選擇了工人階級的立場、勞動人民立場。恩格斯在這篇文章中還說：“高興的是這樣一來我在獲得實際生活知識的過程中有成效地度過了許多時間，否則這些時間也只是在客廳里的閑談和討厭的禮節(jié)中消磨掉；驕傲的是這樣一來我就有機會為這個受壓迫受誹謗的階級做一件應(yīng)該做的事情?！?/p>

在這件“應(yīng)該做的事”的背后有其時代背景，即當(dāng)時的英國資產(chǎn)階級和英國工人階級在世界上都是最先發(fā)展起來的。在英國之前，曾經(jīng)有葡萄牙、西班牙殖民主義主導(dǎo)世界，但都沒有產(chǎn)生現(xiàn)代資本主義意義上的工人階級和資產(chǎn)階級，他們只是到別的國家和地區(qū)——非洲、拉丁美州去進行殖民。雇傭勞動與資本關(guān)系第一個孕育成型的經(jīng)典國家是英國。雖然當(dāng)時英國的資產(chǎn)階級依然處于早期，但是已經(jīng)不再是圈地運動時期，當(dāng)時已經(jīng)有了工業(yè)大工廠生產(chǎn)。在這個時候，資產(chǎn)階級和工人階級的矛盾非常尖銳。但是在恩格斯寫這本書之前，英國資產(chǎn)階級或統(tǒng)治階級上層沒有出版過任何一本描述工人階級狀況的書?！队と穗A級狀況》是歷史上第一個用馬克思主義社會學(xué)方法描述工人階級狀況的著作，也是整個社會科學(xué)歷史上第一本用參與觀察、用實際訪談方法描寫工人階級狀況的著作。而當(dāng)時資產(chǎn)階級是一副什么樣子呢？用恩格斯的話說就是：“資產(chǎn)階級，不管他們口頭上怎么說，實際上只有一個目的，那就是當(dāng)你們的勞動的產(chǎn)品能賣出去的時候就靠你們的勞動發(fā)財，而一到這種間接的人肉買賣無利可圖的時候，就讓你們餓死。”英國政府雖然也曾對工人狀況“表示關(guān)懷和好意，甚至還撥了一些經(jīng)費，安排了一些調(diào)查委員會”，但他們的報告“都永遠放在內(nèi)務(wù)部的檔案架上的廢紙堆里”，并沒有用于解決或者改善工人階級生活、工作狀況。在這本書里，有很多描述工人實際生活狀況的生動文字，體現(xiàn)了恩格斯鮮明的階級立場。

除了鮮明的階級立場、親自調(diào)研訪談和參與觀察，恩格斯寫這本書還有一個特色：大量借鑒已有的資料、文件、數(shù)據(jù)。這跟馬克思寫作《資本論》有異曲同工的一面。馬克思在寫《資本論》時也用了大量的政府統(tǒng)計數(shù)據(jù)，包括資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)家對于社會的描述，像大衛(wèi)·李嘉圖對資本主義社會的描述。恩格斯為了準(zhǔn)確描述英國工人階級的實際狀況，“非常認真地研究過”他“所能弄到的各種官方的和非官方的文件”。這樣就產(chǎn)生一個客觀效果，就是讓那些反對恩格斯觀點的人，無法反駁、否認恩格斯所引用資料、數(shù)據(jù)的客觀性。

這本書分章從各個方面描述當(dāng)時英國工人階級狀況，首次揭示了當(dāng)人類社會發(fā)展進入工業(yè)資本主義以后所產(chǎn)生的特有的階級——工業(yè)無產(chǎn)階級。在此之前，英國也有工人，已經(jīng)有了一些小作坊，也就是家庭工業(yè)、簡單手工業(yè)乃至簡單的鍛造、制造業(yè)，但是集中進入大城市、大工廠的工人階級還沒有出現(xiàn)。恩格斯進行這項調(diào)研的時候，工人階級剛剛在曼徹斯特、伯明翰、利物浦、倫敦等大城市產(chǎn)生。英國的這些大工業(yè)聚集區(qū)在1820年以后形成規(guī)模，是人類歷史上最早的現(xiàn)代工業(yè)和現(xiàn)代城市。早期工廠條件很差，工人工作、生活艱苦。恩格斯為什么有那么鮮明的工人立場？因為他真正見到了勞動人民的悲慘生活。他對比了工人們來到曼徹斯特、伯明翰、利物浦之前的生活狀況：以前農(nóng)村與世隔絕，農(nóng)民干活并沒有那么勞累，既看不到稠密的人口，也看不到城市里的赤貧以及與赤貧相伴隨的犯罪，更沒有資產(chǎn)階級對工人的蔑視和侮辱；以前農(nóng)村是田園風(fēng)光，雖然不開放、不發(fā)展，但沒有那么殘酷的剝削，沒有那么艱苦的勞動，沒有那么稠密的人口，沒有那么惡劣的生活環(huán)境。當(dāng)時包括英國首都倫敦、法國首都巴黎在內(nèi)，所有大城市都非常骯臟，糞便遍地、惡臭熏天，醫(yī)療條件極差，天花、霍亂、麻風(fēng)病都是常見病，更別說肺結(jié)核與肝炎。因此，當(dāng)時工人人均壽命也就30來歲。工人付出慘痛代價，又能得到什么呢？用馬克思后來的話說，就是“除了自己的勞動力以外，一無所有”。對于馬克思的這個結(jié)論，恩格斯在這本書里已經(jīng)描述出來了，但是沒有馬克思提煉的那么精辟。恩格斯指出：“工人階級的狀況是當(dāng)代一切社會運動的真正基礎(chǔ)和出發(fā)點，因為它是我們目前社會一切災(zāi)難的最尖銳最露骨的表現(xiàn)?！倍鞲袼拐f，雖然他來自德國，英語也許不很地道，但是希望這本書“是平易近人的”。在恩格斯之前，歐洲也曾有為窮人、為弱者、為工人呼吁吶喊、著書立說的人，比如圣西門、傅里葉、歐文、康帕內(nèi)拉等，但恩格斯是第一個直接用一手材料為工人階級的貧困和所遭受的非人待遇進行社會控訴的人。

在這本書里，恩格斯已經(jīng)看到法國、德國也會像英國一樣走上資本主義發(fā)展道路，甚至后來斷定美國也會走上同樣的道路。恩格斯說：“但是只有在大不列顛，特別是在英國本土，無產(chǎn)階級的境況才具有完備的典型形式；而且也只有在英國，才能搜集到這樣完整的并為官方的調(diào)查所證實了的必要材料，這正是對這個問題進行稍微詳盡的闡述所必需的。我有機會在二十一個月內(nèi)從親身的觀察和親身的交往中直接研究了英國的無產(chǎn)階級，研究了他們的要求、他們的痛苦和快樂，同時又以必要的可靠的材料補充了自己的觀察。這本書里所敘述的，都是我看到、聽到和讀到的?！薄半m然德國無產(chǎn)階級的境況還沒有像英國那樣典型，但是我們的社會制度到底是相同的；而且除非民族的理智及時地采取了為整個社會制度打下新基礎(chǔ)的措施，這種社會制度的出現(xiàn)遲早會達到和北海彼岸同樣尖銳的地步。在英國造成無產(chǎn)階級貧困和受壓迫的那些根本原因，在德國也同樣存在，而且照這樣下去也一定會產(chǎn)生同樣的結(jié)果?！边@也是40多年后恩格斯在《〈英國工人階級狀況〉美國版附錄》中為什么說：“我有意地不刪去本書中的許多預(yù)言，特別是青年時的熱情使我大膽作出的英國即將發(fā)生社會革命的預(yù)言。值得驚奇的并不是這些預(yù)言中有那么多沒有言中，倒是竟然有這樣多已經(jīng)實現(xiàn)了，還有當(dāng)時我就預(yù)見到的（誠然我把時間估計得過于早了）大陸的、特別是美國的競爭將引起的英國工業(yè)的危急狀態(tài)，現(xiàn)在也真正到來了?！?/p>

恩格斯作為一個普魯士年輕人來到英國，首先是受到了傅里葉、歐文、圣西門、康帕內(nèi)拉的影響，當(dāng)然他也跟馬克思一樣，在哲學(xué)上受到康德、黑格爾的影響，在經(jīng)濟學(xué)上受到李嘉圖的影響。他在這本書出版之前跟馬克思有了歷史性會見并開始了后來我們叫做科學(xué)社會主義的理論探討。這本書的出版時間是1845年，也就是在這一年，馬克思、恩格斯合著的第一本書《神圣家族》也在德國出版。從1945年到1946年，他倆合著了第二本書——《德意志意識形態(tài)》，這本書是馬、恩創(chuàng)立唯物史觀的標(biāo)志性巨著。當(dāng)然，他倆合作最成功、最經(jīng)典的著作是1848年為共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)——《共產(chǎn)黨宣言》，成為馬克思主義誕生的重要標(biāo)志。恩格斯寫《英國工人階級狀況》，不只是揭露工人收入多么低、生活衛(wèi)生條件多么差、境況多么悲慘，而且分析了英國工業(yè)革命的內(nèi)在規(guī)律，揭示了蒸汽機的發(fā)明、工廠的出現(xiàn)對現(xiàn)代社會的意義。這本書沒有停留于經(jīng)驗層面的經(jīng)驗研究、經(jīng)驗觀察、經(jīng)驗描述，而是已經(jīng)開始了馬克思主義的理論探討。恩格斯在這本書的《導(dǎo)言》中說：“英國工人階級的歷史是從18世紀(jì)后半期，從蒸汽機和棉花加工機的發(fā)明開始的。大家知道，這些發(fā)明推動了產(chǎn)業(yè)革命，產(chǎn)業(yè)革命同時又引起了市民社會中的全面變革，而它的世界歷史意義只是在現(xiàn)在才開始被認識清楚。英國是發(fā)生這樣一種變革（這種變革愈是無聲無息地進行，就愈是強有力）的典型國家，因此，英國也是這種變革的主要結(jié)果（無產(chǎn)階級）發(fā)展的典型國家?！蔽覀儸F(xiàn)在是社會主義國家，在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下搞市場經(jīng)濟改革，雖然與英國早期資產(chǎn)階級殘酷剝削的社會性質(zhì)完全不同，但是市場依然是市場，里面有競爭關(guān)系，有供求關(guān)系，有勞資矛盾，還有城鄉(xiāng)矛盾?；厥孜覈母锇l(fā)展歷程，面對當(dāng)前改革復(fù)雜形勢，我們?nèi)匀徊坏貌桓锌畤@服革命導(dǎo)師年輕時觀察的敏銳性、思想的深刻性。今天要學(xué)好社會科學(xué)，讀懂馬克思主義及其理論體系發(fā)展——經(jīng)列寧主義到馬克思主義中國化，我們回頭研讀恩格斯早年的這本書，將是很有啟發(fā)的。

恩格斯在這本書的《導(dǎo)言》中指出：“工人階級的狀況也就是絕大多數(shù)英國人民的狀況。這幾百萬窮困不堪的人，他們昨天掙得的今天就吃光，他們用自己的發(fā)明和自己的勞動創(chuàng)造了英國的偉大，他們一天天地更加意識到自己的力量，一天天地更加迫切要求取得社會財富中的自己的一份?！薄翱墒怯Y產(chǎn)階級，特別是直接靠工人的貧窮發(fā)財?shù)膹S主們，卻不正視這種貧窮的狀況。資產(chǎn)階級認為自己是最強大的階級——代表民族的階級，他們羞于向全世界暴露英國的這個膿瘡；他們不愿意承認工人的窮苦狀況，因為對這種窮苦狀況應(yīng)負道義上的責(zé)任的，正是他們，正是有產(chǎn)的工業(yè)家階級?！倍鞲袼箤戇@本書，從開始到結(jié)尾的字里行間，既有對工人階級的同情、對資產(chǎn)階級的憤怒，也有對現(xiàn)狀的深深憂慮。他警告說，“早就是英國資產(chǎn)階級向工人讓步的時候了，工人們不是在懇求，而是在威脅，在要求；要知道，不久也許就太晚了”，如果這樣尖銳的勞資矛盾再不處理，“就必然會爆發(fā)革命，同這一革命比較起來，法國第一次革命和1794年簡直就是兒戲”。在這本書里，恩格斯對倫敦東區(qū)勞動人民寄予厚望，因為這里是勞動人民最集中、居住條件最骯臟、犯罪頻率最高、衛(wèi)生條件最差的地區(qū)，當(dāng)時恩格斯已經(jīng)看到這里已經(jīng)有工人在罷工，工人組織已經(jīng)出現(xiàn)，所以他也已經(jīng)開始使用“社會主義運動”甚至“共產(chǎn)主義”這樣的名詞。

恩格斯在這本書里除了對英國工人階級狀況進行詳實描述，更重要的是分析了現(xiàn)代工人階級形成的歷史條件、產(chǎn)生原因以及工人階級與資產(chǎn)階級之間斗爭的必然性。1845年夏，恩格斯對這本書作補充評述，指出：“我主要是描述了資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級之間的相互關(guān)系以及這兩個階級之間斗爭的必然性，而對我來說特別重要的是要說明無產(chǎn)階級的這一斗爭是完全合法的，是要用英國資產(chǎn)階級的丑惡行徑來戳穿他們的花言巧語。我寫作這本書，從第一頁到最后一頁，就是對英國資產(chǎn)階級的起訴書?！?/p>

這本書的末章是《資產(chǎn)階級對無產(chǎn)階級的態(tài)度》。雖然當(dāng)時剩余價值理論還沒有誕生，資本家剝削的秘密還沒有得到科學(xué)揭示，但是資產(chǎn)階級為了金錢、為了利潤的貪婪本性已經(jīng)被恩格斯剝?nèi)ギ嬈?。恩格斯說：“我從來沒有看到過一個階級像英國資產(chǎn)階級那樣墮落，那樣自私自利到不可救藥的地步，那樣腐朽，那樣無力再前進一步?！薄霸谫Y產(chǎn)階級看來，世界上沒有一樣?xùn)|西不是為了金錢而存在的，連他們本身也不例外，因為他們活著就是為了賺錢，除了快快發(fā)財，他們不知道還有別的幸福，除了金錢的損失，也不知道還有別的痛苦?！边@和馬克思在《資本論》中的名言“資本來到世間，從頭到腳，每一個毛孔都滴著血和骯臟的東西”大體是相同的描述。馬克思在《資本論》序言中說：“我決不用玫瑰色描繪資本家和地主的面貌。不過這里涉及到的人，只是經(jīng)濟范疇的人格化，是一定的階級關(guān)系和利益的承擔(dān)者?！倍鞲袼乖谶@本書中的話則像是為《資本論》序言作的注釋：“在這種貪得無厭和利欲熏心的情況下，人的心靈的任何活動都不可能是清白的。當(dāng)然，這些英國資產(chǎn)者都是很好的丈夫和父親，他們都具有各種各樣的所謂私德，在日常的交往中，和其他一切資產(chǎn)者一樣，也是一些可敬的和體面的人物；在商業(yè)關(guān)系上，他們甚至比德國人好些，他們不像我們的小商人那樣討價還價，斤斤較量，但是這又有什么用呢？歸根到底，唯一的決定性的因素還是個人的利益，特別是發(fā)財?shù)目释??！薄坝Y產(chǎn)者對自己的工人是否挨餓，是毫不在乎的，只要他自己能賺錢就行。一切生活關(guān)系都以能否賺錢來衡量，凡是不賺錢的都是蠢事，都不切實際，都是幻想?！蹦莻€時候，英國已經(jīng)有政治經(jīng)濟學(xué)這門學(xué)科了，是斯密、李嘉圖等創(chuàng)立的。恩格斯說：“政治經(jīng)濟學(xué)這門專講賺錢方法的科學(xué)就成為這些人所喜愛的科學(xué)。他們每一個人都是政治經(jīng)濟學(xué)家。廠主對工人的關(guān)系并不是人和人的關(guān)系，而是純粹的經(jīng)濟關(guān)系。廠主是‘資本’，工人是‘勞動’?！焙髞?，馬克思在寫《資本論》之前也出過一本很著名的小冊子叫《雇傭勞動與資本》。恩格斯在這個時候就提出了資本與勞動的關(guān)系，并且指出：“千萬不要以為‘有教養(yǎng)的’英國人會公開承認這種自私自利。相反地，他用最可恥的偽善的假面具把它遮蓋起來。”英國那時已經(jīng)有慈善機構(gòu)了，最早的慈善機構(gòu)是教會創(chuàng)辦的，資產(chǎn)階級發(fā)展起來以后，就開始由政府出面創(chuàng)辦慈善機構(gòu)。恩格斯尖銳指出：“怎么，難道英國的財主就不關(guān)心窮人？他們不是已經(jīng)創(chuàng)辦了其他任何國家都沒有的慈善機關(guān)嗎？呵，不錯，慈善機關(guān)！你們吸干了無產(chǎn)者最后的一滴血，然后再對他們施以小恩小惠，使自己自滿的偽善的心靈感到快慰，并在世人面前擺出一副人類恩人的姿態(tài)（其實你們還給被剝削者的只是他們應(yīng)得的百分之一），好像這就對無產(chǎn)者有了什么好處似的！這種布施使施者比受者更加人格掃地；這種布施使得本來就被侮辱的人遭到更大的侮辱，要求那些被社會排擠并已失掉人的面貌的賤民放棄他最后的一點東西——人的稱號；這種布施在用施舍物給不幸的人打上被唾棄的烙印以前，還要不幸的人卑躬屈膝地去乞求！”

在這本書里，恩格斯指出：“人口的集中固然對有產(chǎn)階級起了鼓舞的和促進發(fā)展的作用，但是它更促進了工人的發(fā)展。工人們開始感覺到自己是一個整體，是一個階級；他們已經(jīng)意識到，他們分散時雖然是軟弱的，但聯(lián)合在一起就是一種力量。這促進了他們和資產(chǎn)階級的分離，促進了工人所特有的、也是在他們的生活條件下所應(yīng)該有的那些見解和思想的形成，他們意識到了自己的受壓迫的地位，他們開始在社會上和政治上發(fā)生影響和作用。大城市是工人運動的發(fā)源地：在這里，工人第一次開始考慮到自己的狀況并為改變這種狀況而斗爭；在這里，第一次出現(xiàn)了無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級利益的對立；在這里，產(chǎn)生了工會、憲章主義和社會主義。”恩格斯看到，工業(yè)革命所產(chǎn)生的社會現(xiàn)實使英國工人階級高度聚居，具有高度的組織性。后來，馬克思主義思想更加成熟以后，發(fā)現(xiàn)工人階級除出賣勞動力之外沒有任何別的東西，所以工人階級又具有高度的無私性。在資本主義早期勞資矛盾沖突中，發(fā)生過很多自發(fā)的工人斗爭，比如破壞機器，把老板揍一頓等等。恩格斯在考察英國工人階級的時候，發(fā)現(xiàn)在曼徹斯特這樣的工業(yè)大城市，現(xiàn)代工業(yè)高度的組織性使得工人階級沒有自己的特殊利益，工人階級不再將自己境遇歸咎為與資本家的個人恩怨和資本家個人道德。恩格斯在這本書中說，共產(chǎn)主義以消滅勞資敵對為目的，無產(chǎn)階級對他們的奴役者憤怒是必然的，是正在開始的工人運動的最重要的杠桿；共產(chǎn)主義不僅僅是工人的事業(yè)，而是全人類的事業(yè)?！皼]有一個共產(chǎn)主義者想到要向個別的人復(fù)仇，或者認為某個資產(chǎn)者在現(xiàn)存的條件下能夠有不同于現(xiàn)在的行動。英國的社會主義（即共產(chǎn)主義）正是從不歸咎于個別人的原則出發(fā)的。”“無產(chǎn)階級所接受的社會主義思想和共產(chǎn)主義思想愈多，革命中的流血、報復(fù)和殘酷性將愈少?！睆乃倪@本書里，我們看到了后來寫入《共產(chǎn)黨宣言》的“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來”這一口號的初始意義，可以明白為什么《共產(chǎn)黨宣言》提出“無產(chǎn)階級只有解放全人類，才能最后解放自己”。

二、恩格斯晚年時如何看待這本書

《英國工人階級狀況》自1845年在德國萊比錫首次以德文出版之后，后來又幾次再版，包括德文版、英文版、英國版、美國版。恩格斯老年時怎么看待自己年輕時寫的這本書呢？在1892年德文第二版序言中，恩格斯談到了這個問題：“這本書無論在優(yōu)點方面或缺點方面都帶有作者青年時代的痕跡。那時我24歲?，F(xiàn)在我的年紀(jì)相當(dāng)于那時的三倍，但是當(dāng)我重讀這本青年時期的著作時，發(fā)現(xiàn)它毫無使我羞愧的地方?！?892年恩格斯已年過七旬，馬克思已去世10年，離這本書首次出版過去了將近半個世紀(jì)。恩格斯說：“本書所描寫的情況，至少就英國而言，現(xiàn)在在很多方面都已成為過去?！辟Y產(chǎn)階級社會、英國社會、現(xiàn)代社會一天天改變，恩格斯說有兩個大的變化。

第一個變化是資本主義生產(chǎn)越發(fā)展，它就越不能采用作為它早期階段特征的那些瑣細的哄騙和欺詐手段。他認為，這是現(xiàn)代政治經(jīng)濟學(xué)的規(guī)律之一，雖然這個規(guī)律在通行的教科書里沒有明確提出。為什么會這樣呢？恩格斯給出了一個很有意義的解釋。他說，用這種狡猾的手段是不能真正實現(xiàn)最大盈利的，而現(xiàn)代資本主義經(jīng)濟學(xué)就是要使盈利或利潤最大化?！斑@些狡猾手腕在大市場上已經(jīng)不合算了，那里時間就是金錢，那里商業(yè)道德必然發(fā)展到一定的水平，其所以如此，并不是出于倫理的狂熱，而純粹是為了不白費時間和辛勞。在英國，在工廠主對待工人的關(guān)系上也發(fā)生了同樣的變化”。他說，尤其是大工廠主們“學(xué)會了避免不必要的糾紛，默認工聯(lián)的存在和力量，最后甚至把罷工——發(fā)生得適時的罷工——是實現(xiàn)他們自己的目的的有效手段?！贝_實是這樣：從1890年到今天，又一百多年過去了，現(xiàn)在西方大企業(yè)家依然經(jīng)常跟工會聯(lián)合，安排工人罷工，以此跟政府講條件，作為實現(xiàn)資本家利潤的手段。他深刻地指出：“過去帶頭同工人階級作斗爭的最大的工廠主們，現(xiàn)在卻首先起來呼吁和平和協(xié)調(diào)了。他們這樣做是有很充分的理由的。所有這些對正義和仁愛的讓步，事實上只是一種手段，可以使資本加速積聚在少數(shù)人手中并且壓垮那些沒有這種額外收入就活不下去的小競爭者。對于這少數(shù)人說來早年的那種小氣的額外勒索不但已經(jīng)毫無意義，而且成了大展宏圖的嚴重障礙?！倍鞲袼拐f，工人階級在資本主義條件下仍然處境悲慘，原因不應(yīng)該到資本家這些小的欺壓現(xiàn)象中去尋找，而應(yīng)該到資本主義制度本身中去尋找。他運用《資本論》理論，揭示了雇傭勞動與資本的關(guān)系：“工人為取得每天的一定數(shù)目的報酬而把自己的勞動力賣給資本家。在不多的幾小時工作之后，他就把這筆工資的價值再生產(chǎn)出來了。但是，他的勞動合同卻規(guī)定，工人必須再工作好幾小時，以便完成一個工作日。工人用這個附加的幾小時剩余勞動生產(chǎn)出來的價值，就是剩余價值。這個剩余價值不破費資本家一文錢，但仍然落入資本家的腰包。這就是這樣一個制度的基礎(chǔ)，這個制度使文明社會越來越分裂，一方面是一小撮路特希爾德們和萬德比爾特們（當(dāng)時的金融資本巨頭和工業(yè)資本巨頭——編者注），全部生產(chǎn)資料和消費資料的所有者，另一方面是廣大的雇傭工人，他們除了自己的勞動力之外一無所有。產(chǎn)生這個結(jié)果的，并不是這個或那個次要的困苦而是制度本身——這個事實現(xiàn)在已經(jīng)從英國資本主義的發(fā)展過程中十分鮮明地顯示出來。”

第二個變化是以前“霍亂、傷寒、天花以及其他流行病的一再發(fā)生，使英國資產(chǎn)者懂得了，如果他想使自己以及自己的家人不致成為這些疾病的犧牲者，就必須立即著手改善自己城市的衛(wèi)生狀況。因此，這本書里所描寫的那些最令人觸目驚心的惡劣現(xiàn)象，現(xiàn)在或者已被消除，或者已經(jīng)不那樣明顯”。19世紀(jì)90年代初，英國已經(jīng)度過最殘酷、最骯臟的早期資本主義階段，工人階級也不再處于最困難、最惡劣的生產(chǎn)生活條件中。恩格斯說：“英國現(xiàn)在已經(jīng)度過了我所描寫的這個資本主義剝削的青年時期，那么其他國家則剛剛踏進這個時期?！狈▏?、德國、尤其美國，當(dāng)時都正在走英國當(dāng)初的道路，它們的工業(yè)比英國的年輕，但是發(fā)展速度比英國更快，已經(jīng)達到與1844年英國工業(yè)大致相同的發(fā)展階段。恩格斯指出，尤其是美國情況非常明顯，美國工人階級處的外部環(huán)境和英國工人很不相同，但是，無論在英國還是美國，都是同樣的經(jīng)濟規(guī)律在起作用，所以產(chǎn)生的結(jié)果雖然不是在各方面都相同，卻仍然是屬于同一性質(zhì)的。恩格斯說，這個問題《資本論》已經(jīng)極為詳細地描述了英國工業(yè)繁榮達到頂點時的工人階級的狀況。這種狀況也將是法國、德國乃至于美國將要發(fā)生的。

有意思的是，恩格斯還明確地說：“幾乎用不著指出，本書在哲學(xué)、經(jīng)濟和政治方面的總的理論觀點，和我現(xiàn)在的觀點絕不是完全一致的。1844年還沒有現(xiàn)代的國際社會主義，從那時起，首先是并且?guī)缀跬耆怯捎隈R克思的功績，它才發(fā)展成為科學(xué)?！倍鞲袼怪霸凇渡鐣髁x從空想到科學(xué)的發(fā)展》這本小冊子里指出，唯物史觀和剩余價值學(xué)說這兩大理論發(fā)現(xiàn)使社會主義從空想變成了科學(xué)。恩格斯在馬克思墓前的講話中也說，馬克思一生有兩個偉大的理論發(fā)現(xiàn)，一個是唯物史觀，一個剩余價值。恩格斯到死也一點都不搶功，他說這些理論都是馬克思的成果，盡管馬克思在《資本論》序言、《〈政治經(jīng)濟學(xué)批判〉導(dǎo)言》序言中都說自己是和恩格斯一起發(fā)現(xiàn)唯物史觀的。確實，《德意志意識形態(tài)》是他倆一起寫的，《共產(chǎn)黨宣言》是他倆一起寫的，《資本論》第二卷三卷是馬克思去世后由恩格斯編輯出版的。但是恩格斯在《英國工人階級狀況》德文第二版序言中，還是說從19世紀(jì)40年代他倆一起研究現(xiàn)代社會主義起，“首先是并且?guī)缀跬耆怯捎隈R克思的功績”，社會主義才徹底發(fā)展成為科學(xué)；而他的《英國工人階級狀況》一書只不過是它的胚胎發(fā)展的一個階段。

既然是胚胎階段，當(dāng)然免不了有很多幼稚。他舉的第一個例子是“本書，特別是在末尾，很強調(diào)這樣一個論點：共產(chǎn)主義不是一種單純的工人階級的黨派性學(xué)說，而是一種最終目的在于把連同資本家在內(nèi)的整個社會從現(xiàn)存關(guān)系的狹小范圍中解放出來的理論”。恩格斯說：“這在抽象的意義上是正確的，然而在實踐中在大多數(shù)情況下不僅是無益的，甚至還要更壞。只要有產(chǎn)階級不但自己不感到有任何解放的需要，而且全力反對工人階級的自我解放，工人階級就應(yīng)當(dāng)單獨地準(zhǔn)備和實現(xiàn)社會革命。1789年的法國資產(chǎn)者也曾宣稱資產(chǎn)階級的解放就是全人類的解放；但是貴族和僧侶不肯同意，這一論斷——雖然當(dāng)時它對封建主義來說是一個無可辯駁的抽象的歷史真理——很快就變成了一句純粹是自作多情的空話而在革命斗爭的火焰中煙消云散了。現(xiàn)在也還有這樣一些人，他們從不偏不倚的高高在上的觀點向工人鼓吹一種凌駕于一切階級對立和階級斗爭之上的社會主義，這些人如果不是還需要多多學(xué)習(xí)的新手，就是工人的最兇惡的敵人，披著羊皮的豺狼?！庇纱丝梢姡R克思主義理論創(chuàng)始人非常勇于修正自己早期的觀點。

他舉的第二個例子是對工業(yè)大危機周期長短的估算。恩格斯在寫《英國工人階級狀況》的時候，把這個周期估計得太短，認為一個周期也就是五年，因為他“從1825年到1842年間的事變進程中得出來的”就是這個結(jié)論?！暗?842年到1868年的工業(yè)歷史表明，這種周期實際上是十年，中間的危機只具有次要的性質(zhì)，而且在1842年以后日趨消失。從1868年起情況又改變了?！蔽覀冎?，他這樣的一個經(jīng)濟周期理論，到現(xiàn)在也還是成立的。當(dāng)然，一個經(jīng)濟周期究竟多長，其中還有很多別的原因，包括1945年世界資本主義又進入新一輪發(fā)展以后，經(jīng)濟周期可以拉得更長。

他舉的第三個例子也很重要，也就是在《英國工人階級狀況》初版后的近半個世紀(jì)里，恩格斯認為英國工人階級狀況“有時也有改善，甚至對于廣大群眾來說也是如此。但是，由于大量的失業(yè)后備軍洶涌而來，由于工人不斷被新機器排擠，由于現(xiàn)在同樣日益受機器排擠的農(nóng)業(yè)工人的移來，這種改善每次都又化為烏有。我們發(fā)現(xiàn)，工人階級中只有兩種‘受保護的人’的狀況得到了長期的改善?！钡谝环N是在大工廠里工作的工人。為什么呢？因為“法律把他們的工作日規(guī)定在較為合理的限度內(nèi)，這使他們的體質(zhì)得到了恢復(fù)，并且給了他們一種精神上的優(yōu)勢，而這種優(yōu)勢又因他們集中在一定地區(qū)而加強了。他們的狀況無疑要比1848年以前好?！钡诙N就是巨大的工聯(lián)，也就是大工會?！斑@是那些絕大部分或者全部使用成年男子勞動的生產(chǎn)部門的組織。無論是女工和童工的競爭，或者是機器的競爭，迄今為止都不能削弱它們的有組織的力量。機械工、粗細木工、泥瓦工都各自組成一種力量，這種力量甚至強大到能夠成功地抵制采用機器，例如泥瓦工就是這樣。從1848年以來，他們的狀況無疑有了顯著的改善；這方面最好的證明是：在十五年多的時期中，不但雇主非常滿意他們，而且他們也非常滿意雇主。他們形成了工人階級中的貴族；他們?yōu)樽约籂幍搅吮容^舒適的地位，于是就認為萬事大吉了?！逼渌摹皬V大工人群眾，他們的窮困和生活無保障的情況，現(xiàn)在至少和過去一樣嚴重”。最悲慘的還是倫敦東區(qū)的勞動人民，“在失業(yè)時期那里充滿了無窮的貧困、絕望和饑餓，在有工作做的時候又到處是肉體和精神的墮落”。到19世紀(jì)90年代，倫敦東區(qū)一直都是那樣。

三、從恩格斯修正自己觀點看馬克思主義的發(fā)展

《共產(chǎn)黨宣言》指出，“資產(chǎn)階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費都成為世界性的了”。用今天的話說，就是世界經(jīng)濟一體化。馬克思、恩格斯的成熟理論分析認為，在英國這樣的經(jīng)典資本主義社會，只有當(dāng)它的生產(chǎn)力充分發(fā)展，財富充分涌現(xiàn)，才會產(chǎn)生新的社會主義社會。這也就是馬克思的理論命題——“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的。”我們知道，第一個社會主義國家其實是在俄國建立的，而俄國在當(dāng)時比恩格斯所生活的母國普魯士還要落后，屬于資本主義最不發(fā)達的邊緣地帶。這是什么原因呢？因為在俄國這樣的經(jīng)濟落后國家，資本主義不發(fā)達，資產(chǎn)階級力量太弱小，俄國資產(chǎn)階級在二月革命之后就無法統(tǒng)治下去了。正如列寧所說的那樣，當(dāng)統(tǒng)治階級再也統(tǒng)治不下去，當(dāng)被統(tǒng)治階級再也生存不下去的時候，革命的時機就成熟了。恩格斯在《英國工人階級狀況》中揭示，如果當(dāng)時情況不改善，工人階級無法生活下去，社會底層再也無法忍受，英國就會爆發(fā)革命。而列寧分析發(fā)現(xiàn)，在俄國其實還有一個很重要的問題：不是底層無法忍受，而是上層無法統(tǒng)治，資產(chǎn)階級太弱。俄國二月革命以后，資產(chǎn)階級的臨時政府統(tǒng)治不下去，當(dāng)然俄國當(dāng)時也面臨著第一次世界大戰(zhàn)。在俄國當(dāng)時的情況下，是先等著生產(chǎn)力發(fā)展還是先奪取政權(quán)？列寧選擇了先奪取政權(quán)再發(fā)展生產(chǎn)力。奪取政權(quán)以后，列寧采取新經(jīng)濟政策發(fā)展經(jīng)濟，挫敗了十四國武裝干涉。列寧選擇的道路，不是坐等俄國變成一個成熟的像英國這樣發(fā)達的資本主義社會再來搞社會主義革命，還是利用帝國主義鏈條中最薄弱的環(huán)節(jié)，取得社會主義革命的勝利。這是列寧對馬克思主義的發(fā)展。

后來我們的中國革命則更是對馬克思主義的發(fā)展。當(dāng)初，中國不但沒有馬克思經(jīng)典論著所描述的英國資本主義社會模式，而且也沒有沙俄軍事封建帝國主義社會模式，中國是一個半封建半殖民地。晚清的時候，鴉片戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍等等讓清政府喪權(quán)辱國，割地賠款，中國歷史出現(xiàn)了千年未見之大變局。那時候，中國沒有現(xiàn)代工業(yè)，沒有現(xiàn)代無產(chǎn)階級，中國有大城市，但沒有恩格斯所描述的英國曼徹斯特的工業(yè)發(fā)展程度。直到20世紀(jì)30年代，上海等個別城市才有一點點現(xiàn)代工業(yè)，但只占整個國家經(jīng)濟比重的3%。當(dāng)然，上海也是中國共產(chǎn)黨這個工人階級政黨的誕生地，我們黨早期確實在那里多次領(lǐng)導(dǎo)革命的工人運動，但是列寧的蘇俄道路在中國卻沒有走通。在俄國圣彼得堡，列寧領(lǐng)導(dǎo)的布爾什維克黨，利用資產(chǎn)階級臨時政府的無能，在短短幾個月時間內(nèi)就奪取了政權(quán)，建立了蘇維埃社會主義政府。而我們黨則用了整整28年，走的是農(nóng)村包圍城市的道路，所領(lǐng)導(dǎo)的革命主體是農(nóng)民而不是現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)工人。

以前，在馬克思、恩格斯看來，農(nóng)民是落后的、倒退的，代表的是舊時代的生產(chǎn)力，而不是現(xiàn)代工業(yè)社會的先進生產(chǎn)力。但中國幾千年來一直是農(nóng)民社會。我們黨最早本來也是和當(dāng)時不成熟的資產(chǎn)階級聯(lián)合進行國民革命，和國民黨合作北伐。國民黨一開始也是要走孫中山先生倡導(dǎo)的新三民主義，即聯(lián)俄聯(lián)共扶助工農(nóng)，但是最后國民黨背叛了，從“四一二”政變到“七一五”政變，我們黨被迫轉(zhuǎn)到農(nóng)村。到了農(nóng)村怎么辦？不依靠農(nóng)民依靠誰？而且中國社會最主要的問題是農(nóng)民問題，是土地問題。所以我們黨沒有局限于馬克思、恩格斯的經(jīng)典理論，在列寧走出了第一步，突破帝國主義最薄弱環(huán)節(jié)之后，我們黨走出了第二步，在半殖民地半封建的農(nóng)業(yè)社會進行革命。我們黨把解決農(nóng)民土地問題作為中國革命的根本問題，使農(nóng)民成為革命的依靠力量和主力軍。農(nóng)民不像產(chǎn)業(yè)工人那樣有天然的組織性，他們沒有文化，卻有自己的利益。農(nóng)民加入到革命隊伍里，紅軍、解放軍就成了大熔爐、大學(xué)校，通過黨的教育和培養(yǎng)，就有了組織性、紀(jì)律性、無私性，就有了文化。許多農(nóng)村放牛娃十幾歲赤腳參軍，在黨的軍隊里一天一天成長，后來成為了軍隊指揮員，新中國建立以后，成為我們國家的第一代管理者。我們黨通過走農(nóng)村包圍城市道路，最后奪取全國政權(quán)，成功建立社會主義國家，這是毛澤東對馬克思主義的發(fā)展與貢獻。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的中國革命，讓中國人民站了起來。

此后，我們國家走過一些彎路，發(fā)生過一些曲折，又經(jīng)過幾十年的改革開放，我們又從站起來到今天的富起來，并且還要強起來。在我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民實現(xiàn)這個偉大的歷史性轉(zhuǎn)變的過程中，既堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，即堅持馬克思主義的立場、觀點、方法，運用馬克思主義基本理論、基本原則、基本原理，又扎根和立足中國實際，從實際出發(fā)、實事求是解決中國實際問題，實現(xiàn)了馬克思主義的中國化。鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，就是我們黨堅持走中國特色社會主義道路、實現(xiàn)馬克思主義中國化所取得的重大理論成果，是對馬克思主義的重大發(fā)展與貢獻。今天，我們離民族復(fù)興已經(jīng)最近，中國已經(jīng)跨入一個全新的歷史時代。革命讓我們站起來，改革開放讓我們富起來，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，我們正在強起來。今天我們高舉習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的鮮明旗幟，走著一條截然不同于西方的社會發(fā)展道路。我們的這條道路，為廣大發(fā)展中國家探索實現(xiàn)現(xiàn)代化提供中國方案，貢獻中國智慧。對照當(dāng)年恩格斯考察英國工人階級狀況，看看我們黨今天怎么處理勞動人民的地位——對于工人也好、農(nóng)民也好，我們的發(fā)展堅持以人民為中心，讓絕大多數(shù)的勞動人民享有發(fā)展的成果，讓廣大百姓切切實實有獲得感，使廣大人民群眾成為民族偉大復(fù)興的主體、主力，就可以知道什么是共產(chǎn)黨和共產(chǎn)主義的一貫宗旨。我們黨的思想和宗旨，和馬克思、恩格斯包括他們年輕時候的探索是一脈相承的。

恩格斯早年是一個理想主義者，是一個把自己獻身給無產(chǎn)階級崇高事業(yè)的人。他對英國工人階級做一手觀察，寫出第一本關(guān)于現(xiàn)代工人階級狀況的書，直到今天仍然具有其價值和意義；書中的發(fā)現(xiàn)、觀點，還有科學(xué)方法，現(xiàn)在讀來也依然讓我們非常感慨。隨著時代和歷史的變遷，現(xiàn)在英國已經(jīng)不再是最發(fā)達、最典型的現(xiàn)代社會。1945年二戰(zhàn)結(jié)束時，它一方面是戰(zhàn)勝國，一方面又把它原來所謂的領(lǐng)導(dǎo)世界的指揮棒交給了美國，因為在二戰(zhàn)中它的損失太大?，F(xiàn)在英國正在脫離歐盟，對于英國或世界而言，這件事是禍?zhǔn)歉，F(xiàn)在還言之過早，因為脫歐的過程還很漫長，談判也還要兩年，兩年中有很多法律問題需要解決，有很多實際的利益捆綁需要妥協(xié)。英國脫歐以后究竟是一個區(qū)域化、地區(qū)化、狹隘地方化的小英國，還是一個全球性的英國，現(xiàn)在我們也無從斷定——盡管他們也提出要做一個不受歐盟影響的全球性的英國。對于我們來說，這些國家用資本主義的辦法來實現(xiàn)發(fā)展，比我們先行進入發(fā)達國家行列，它們有我們可學(xué)可借鑒的優(yōu)秀的東西，包括企業(yè)管理、現(xiàn)代企業(yè)制度，包括現(xiàn)在正在進行的第四次工業(yè)革命創(chuàng)新，現(xiàn)在英國的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)很發(fā)達。今天的中英關(guān)系也是中歐關(guān)系里最重要的雙邊關(guān)系之一。習(xí)近平總書記也親自去訪問英國，提升中英關(guān)系。我們在讀恩格斯這本書的同時，回顧英國的社會發(fā)展歷程，就能看出時代的變化有它的必然也有它的偶然，可謂形勢比人強。馬克思在世的時候，有幾個俄國人辦了一個叫《祖國紀(jì)事》的雜志，1877年10月，該雜志刊登了一篇對《資本論》作出錯誤解釋的文章，馬克思寫了一封并未寄出的回信。恩格斯說，馬克思的信“看來是準(zhǔn)備在俄國發(fā)表的，但是沒有把它寄到彼得堡去，因為他擔(dān)心，光是他的名字就會使刊登他的這篇答辯文章的刊物的存在遭到危險”。在這封信里，馬克思說：“一定要把我關(guān)于西歐資本主義起源的歷史概述徹底變成一般發(fā)展道路的歷史哲學(xué)理論，一切民族，不管他們所處的歷史環(huán)境如何，都注定要走這條路，——以便最后都達到在保證社會勞動生產(chǎn)力極高度發(fā)展的同時又保證每個生產(chǎn)者個人最全面的發(fā)展的這樣一種經(jīng)濟形態(tài)。但是我要請他原諒。他這樣做，會給我過多的榮譽，同時也會給我過多的侮辱?！泵珴蓶|在《實踐論》中說：“客觀現(xiàn)實世界的變化運動永遠沒有完結(jié)，人們在實踐中對于真理的認識就永遠沒有完結(jié)。馬克思列寧主義并沒有結(jié)束真理，而是在實踐中不斷地開辟認識真理的道路。”如果忽視馬克思主義真理的相對性，就會把馬克思主義理論看成窮盡了一切真理的“終極真理”，就會把馬克思主義理論當(dāng)作萬古不變的教條，無疑就會滋生教條主義、本本主義和左的僵化思想，以致把馬克思奉為神靈，將馬克思主義的著作當(dāng)作《圣經(jīng)》，這樣只會窒息馬克思主義的生命力，讓我們落入形而上學(xué)的桎梏之中，從而走向了馬克思主義的對立面。這就是恩格斯晚在《英國工人階級狀況》德文第二版序言中修正自己的觀點，說明相關(guān)結(jié)論、發(fā)現(xiàn)、觀點和實際情況的變化對我們的啟示。

因此，我們今天讀經(jīng)典、讀原著，一方面要懷著虔誠之心認真學(xué)，回到原著本身，回到當(dāng)時的歷史時代，回到當(dāng)時的問題脈絡(luò)，才能真正地理解領(lǐng)悟原著要旨；另一方面，一定要用發(fā)展的眼光看待經(jīng)典作家、經(jīng)典著作，只有這樣，我們才能做到他山之石可以攻玉，才能真正地堅持馬克思主義。