怎樣練好太極拳

文/馬春喜

怎樣練好太極拳

文/馬春喜

（接上期）

呼吸自然 神形兼?zhèn)?/p>

演練水平的訓(xùn)練要達(dá)到自如階段，就要追求形與神、內(nèi)與外、氣與力的完美結(jié)合，表現(xiàn)出豐富的內(nèi)涵、飽滿的氣勢、自由的神韻。

太極拳拳論中講“氣以直養(yǎng)而不害”“全身意在精神不在氣，在氣則滯”“呼吸深長，不可氣涌胸際”等，這些都是強調(diào)要掌握正確的呼吸之法。

太極拳的呼吸要與動作的虛實、身法的變換、勁力的蓄發(fā)相適應(yīng)。所謂拳式呼吸就是隨拳式動作的變化而變化，升與開的動作應(yīng)是吸氣，降與合的動作應(yīng)是呼氣。拳式呼吸就是把自發(fā)的配合轉(zhuǎn)成自覺的引導(dǎo)，是積極的，也是自然的，但我們不能刻意追求，因為太極拳不是呼吸體操，它的動作不是根據(jù)呼吸節(jié)奏而是根據(jù)拳術(shù)要求編定的，不同的套路呼吸節(jié)奏也不相同。所以練拳時只能要求在主要動作上做到“拳式呼吸”，在一些過渡動作上還應(yīng)用自然呼吸，拳式呼吸與自然呼吸協(xié)調(diào)并用，這樣才能保證做到氣息流暢，以氣催力，氣力相合。

神形兼?zhèn)涫菍ρ菥毸礁邔拥囊?。形與神本是哲學(xué)的范疇，“形”指外在體態(tài)，“神”指內(nèi)在精神、氣質(zhì)、心靈。形與神的并列關(guān)系是:形存而神聚，形動而神隨，無形則神無居處，無神則形不活。

形似的難點在身法。

神似的難點在韻味。

神韻是情韻之美，太極拳運動非常重視一種超出表層含義而又含而不露的意味。太極拳的動作雖有攻防含義，但不是直接顯示打斗的功能，而是含蓄的形體運動，如“白鶴亮翅”“手揮琵琶”“青龍出水”“金雞獨立”“金剛搗碓”等動作，借助于動物、植物、山水之象等來體現(xiàn)動作變化的生動，使人感受不同的風(fēng)格所具有的“味”。

其實“味”是酌出來的，是要通過外部形態(tài)的變化和內(nèi)在意識的傳遞，以眼觀人體之形，由目入心，由表及里，達(dá)到以形傳神、以神補形又與自然和諧的境界。

酌出味的一個重要要素是處理好節(jié)奏的變化。太極拳雖是輕靈柔和的拳術(shù)，但絕不是越慢越好，更不是死水一譚，而是充滿生機(jī)和變化。太極拳應(yīng)是如行云、似流水，連綿綿、意不斷的細(xì)水微瀾的柔緩節(jié)奏。

練習(xí)太極拳看似表而平靜、均勻，實際上它的動作虛實、剛?cè)?、快慢、蓄發(fā)、身法的開合、手法的變化都充滿了分分合合的陰陽變化。這些變化是一對對矛盾統(tǒng)一的過程，所以在演練過程中要沉穩(wěn)飽滿，分清動作的虛實轉(zhuǎn)換，蓄勁要充分等等，用節(jié)奏的變化喚起人們的美感。

“到位”“味道”，這四個字就是要動作有味道，動作必須做到位，動作連綿不斷，必須是前一個動作的結(jié)束才是下一個動作的開始。這里容易出現(xiàn)的錯誤就是第一個動作還沒有做到位就急于轉(zhuǎn)換，如摟膝拗步的轉(zhuǎn)換，左摟膝推掌應(yīng)在做好前弓后蹬、松腰落胯、沉肩墜肘、坐腕舒指的定勢后，再轉(zhuǎn)換右摟膝拗步。動作到位、身法到位、眼法到位、精神意識到位，味道自然就出來了。

太極拳技術(shù)的最高境界是神形兼?zhèn)洌逄撟匀?，給人以藝術(shù)享受和心身修煉。所以練好太極拳不能只停留在表面的形式上，還要表現(xiàn)出神韻和風(fēng)采。姿勢正確、方法清楚固然重要，還必須要順達(dá)的勁力、多變的身法配合，沒有身上的勁，就沒有太極拳的味。要想韻出太極拳的味，就要認(rèn)真學(xué)習(xí)其拳理拳法，用心體會動作的要求和不同的風(fēng)格特點，更要有感情的投入，像歌唱演員一樣，只有聲情并茂的歌曲才能打動人心。練習(xí)太極拳也需要用心靈去感受，用感情去塑造，只有這樣才能達(dá)到神形兼?zhèn)涞淖罡呔辰纭?/p>

（編輯/周镠超）