太極拳運(yùn)動(dòng)入門(mén)須知

文/武當(dāng)趙堡太極拳十二代傳人 李同旗

太極拳運(yùn)動(dòng)入門(mén)須知

文/武當(dāng)趙堡太極拳十二代傳人 李同旗

太極拳是以太極圖所示的陰陽(yáng)辨證統(tǒng)一之理為宗旨的哲學(xué)拳、文化拳，是一項(xiàng)比較復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)，有很深?yuàn)W的文化性、藝術(shù)性和技術(shù)性，有完備的技術(shù)和理論體系，太極拳習(xí)練者想要練好太極拳確實(shí)不容易。在古代，前人對(duì)太極拳多用陰陽(yáng)、五行、八卦等抽象語(yǔ)言進(jìn)行描述，加之前人對(duì)太極拳的傳授非常嚴(yán)格，所以太極拳不像現(xiàn)在這樣普及，社會(huì)上知之甚少，這更使太極拳蒙上了一層神秘玄奧的面紗。其實(shí)太極拳是一項(xiàng)非?？茖W(xué)的、來(lái)源于生活的、自然樸實(shí)的運(yùn)動(dòng)。隨著社會(huì)的發(fā)展、科技的進(jìn)步，我們應(yīng)當(dāng)用現(xiàn)代科學(xué)文化對(duì)這項(xiàng)古老的傳統(tǒng)武術(shù)做出通俗解釋?zhuān)瑢?duì)前人流傳下來(lái)的著述取其精華、去其糟粕，破除一些玄虛的說(shuō)法，使人們對(duì)太極拳有一個(gè)科學(xué)的、客觀(guān)的、正確的認(rèn)識(shí)，讓它回歸自然生活，惠及廣大民眾。只要有明師指導(dǎo)，按照科學(xué)的方法持之以恒地鍛煉，登堂入室也不難。古往今來(lái)，已有很多太極拳習(xí)練者就太極拳入門(mén)方面寫(xiě)下了許多著述，下面我就借鑒已有的著述并結(jié)合自己的親身體會(huì)，簡(jiǎn)要地寫(xiě)幾點(diǎn)入門(mén)階段需要注意的事項(xiàng)，以便初學(xué)者盡快學(xué)好太極拳。

一要懂理明法。拳理是拳法運(yùn)動(dòng)的說(shuō)明書(shū)，練太極拳必須始終高度重視對(duì)拳理拳法的研究；拳架是拳理的體現(xiàn)形式，是以武來(lái)演道，拳架應(yīng)當(dāng)全面地體現(xiàn)拳理。如果不明拳理，則不能指導(dǎo)驗(yàn)證拳架是否準(zhǔn)確，而且也不會(huì)運(yùn)用科學(xué)的練習(xí)方法進(jìn)行鍛煉。只有明白了拳理拳法，對(duì)太極拳有個(gè)客觀(guān)正確的認(rèn)識(shí)，這樣練拳時(shí)才能心中有譜，明確目標(biāo)，堅(jiān)定方向，安心定性，沿著正確的方向，運(yùn)用正確的方法，慢功出巧匠，功到自然成，不至于欲速而不達(dá)。

太極拳是內(nèi)家拳，是心意與形體的高度結(jié)合，是利用旋轉(zhuǎn)屈伸、虛實(shí)開(kāi)合做到舍己從人、引進(jìn)落空、以柔克剛的，是追求周身內(nèi)外高度統(tǒng)一的拳法，是具有高度技巧的拳法。太極拳在練習(xí)時(shí)與外家拳相比是反其道而行之，由松柔入手，柔中求剛，與一般的具有明顯發(fā)力動(dòng)作的外家拳有根本的不同。很多初學(xué)者因?yàn)椴欢砻鞣ǘ鴮?duì)這種松柔的鍛煉方法抱有懷疑態(tài)度，因此心存疑慮，就很容易受外家拳習(xí)練方法的影響而誤入歧途。因此練習(xí)太極拳時(shí)必須用心思考，弄明白原理，不能盲練蠻練。太極拳的核心拳理主要有3點(diǎn)。

1.遵循陰陽(yáng)辨證之理。拳論曰：“太極者，無(wú)極而生，動(dòng)靜之機(jī)，陰陽(yáng)之母也。”陰陽(yáng)代表同一事物相互矛盾的兩個(gè)方面，矛盾雙方相互對(duì)立依存、相互平衡轉(zhuǎn)化而對(duì)立統(tǒng)一，不可分割，是三維立體的渾圓的矛盾集合體。拳以“太極”兩字命名，就決定了太極拳是以陰陽(yáng)矛盾為根本拳理的拳法，“無(wú)極生太極，陰不離陽(yáng)，陽(yáng)不離陰，陰陽(yáng)相濟(jì)”是太極拳運(yùn)動(dòng)的核心哲理。所以，我從陰陽(yáng)方面給太極拳下了個(gè)簡(jiǎn)要定義：太極拳是以心意按照陰陽(yáng)中庸之理練養(yǎng)形氣神的健身護(hù)體功夫，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的形體表達(dá)。在拳法中陰陽(yáng)表現(xiàn)為天地、形意、內(nèi)外、上下、前后、左右、動(dòng)靜、虛實(shí)、開(kāi)合、剛?cè)岬鹊?。理解了陰?yáng)，建立起渾圓的、對(duì)立統(tǒng)一的、包容萬(wàn)法的整體意識(shí)后，太極拳的整個(gè)修煉過(guò)程就方向明確了。根據(jù)矛盾對(duì)立統(tǒng)一原理，練拳時(shí)體悟到了陽(yáng)的同時(shí)，就必須想到與陽(yáng)對(duì)應(yīng)的陰，因此前人說(shuō)有上就有下、有前就有后、有左就有右等等。體現(xiàn)在拳架上就要形神兼?zhèn)?、力偶旋轉(zhuǎn)、上領(lǐng)下催、左右呼應(yīng)、虛中有實(shí)、合中有開(kāi)、蓄發(fā)相變、支撐八面、勁發(fā)八方等，久練之后身體自會(huì)有平衡協(xié)調(diào)、內(nèi)外合一而又剛?cè)岵?jì)、攻防兼?zhèn)?、化發(fā)合一之效驗(yàn)。既然太極拳遵循辨證之理，那么練太極拳就要特別注意思維方向，要辨證思維，善于逆向思維，既要研究摔打之法，更要深鉆化拿之功，不能只習(xí)慣于按照外家拳的思維方法研究太極拳，而要在怎樣細(xì)致入微地旋轉(zhuǎn)屈伸、怎樣走才能我順人背、怎樣走才能化拿合一等方面下工夫。這方面的功夫練出來(lái)之后，其他的踢打摔等用法就很簡(jiǎn)單了。不明此理則難入其門(mén)。

2.遵循自然中庸之理。鄭悟清說(shuō)“太極自然理也”，怎樣才算自然呢？我的體會(huì)是：自然就是不折騰、不拔苗助長(zhǎng)、不畫(huà)蛇添足，以意念調(diào)控周身，在神舒體靜、呼吸自然的狀態(tài)下使人體各部先天自然功能達(dá)到最佳配合而進(jìn)行運(yùn)動(dòng)，從而練出周身內(nèi)外同步合一的整體螺旋勁力。

太極拳運(yùn)動(dòng)遵循中庸之道，無(wú)過(guò)無(wú)不及，完全按照人體的運(yùn)動(dòng)生理規(guī)律進(jìn)行活動(dòng)，順?biāo)熳匀?，“不?qiáng)人之難能，不求皮堅(jiān)肉厚，而求氣沉骨堅(jiān)，沒(méi)有奮力跳躍之勞，不受張筋錯(cuò)骨之苦”，使身體各部每時(shí)每刻都最舒服順暢，是人體各部最佳功能位的動(dòng)態(tài)組合。拳以自然、自由為上，不能過(guò)于刻板勉強(qiáng)、刻意努力用氣而露形，把身體最自然最本能的功能練出來(lái)就是最高級(jí)的功夫。最自然、最本能的，才是健身和實(shí)戰(zhàn)中最有效的。

3.遵循內(nèi)外兼修之理。前人說(shuō)太極拳內(nèi)功是性命雙修之功，實(shí)際就是精神和肌體同步鍛煉，精神上蓄神養(yǎng)氣，肌體上五弓六合，實(shí)為心意六合之功或者說(shuō)是形意功，最終在達(dá)到身心健康的同時(shí)能夠技擊防身。太極拳是心意功、內(nèi)家拳，技擊是太極拳的靈魂，所以始終以?xún)?nèi)勁的修煉、運(yùn)用和蓄養(yǎng)為宗。太極內(nèi)功根本上是心意對(duì)身體的調(diào)控能力。心意是每個(gè)人按照自己對(duì)拳理拳法的體悟來(lái)調(diào)控身體進(jìn)行運(yùn)動(dòng)的思維活動(dòng)，對(duì)拳理領(lǐng)悟得透徹全面，則走出的動(dòng)作軌跡就對(duì)拳理表達(dá)得完善，練出的技術(shù)也就全面。內(nèi)家拳是心意與肢體運(yùn)動(dòng)高度配合的拳術(shù)，練的是周身圓活協(xié)調(diào)之整勁，練拳的過(guò)程就是使心意與肢體結(jié)合的過(guò)程，其根本就是練心意的過(guò)程，因此必須高度重視心意的正確運(yùn)用。一層功夫一層理，一層功夫一層意，按層說(shuō)理用意，心意不對(duì)則拳不可能練成，要用心意造形，用身心體會(huì)感受。古今各家各派的獨(dú)門(mén)秘訣說(shuō)白了就是用意念的方法，通過(guò)意想假借、以假修真、打若練、練若打的用意原則增進(jìn)功夫。行功走架時(shí)心意怎么想、想什么、掌握什么火候，各家都有自己的具體要求。

綜上所述，從拳理上分析，太極拳只有一種，因?yàn)槎际且粯拥娜梭w結(jié)構(gòu)，一樣的陰陽(yáng)拳理，現(xiàn)在的各家各派只是代表了不同的傳承譜系，而不能代表不同的拳理技術(shù)。既然如此，各門(mén)派太極拳在動(dòng)作技術(shù)軌跡和演練風(fēng)格上應(yīng)該大同小異，不應(yīng)該差異太大。如果差異過(guò)大，則說(shuō)明某些技術(shù)在歷史發(fā)展過(guò)程中過(guò)大地悖離了太極拳理。大道至簡(jiǎn)，太極拳是人體最本能、最自然的動(dòng)作，太極拳是拳理最簡(jiǎn)單的拳，簡(jiǎn)單得讓常人忽視了它的存在。太極拳不存在簡(jiǎn)化，因?yàn)樗呀?jīng)是最簡(jiǎn)單的了，畫(huà)蛇添足的動(dòng)作只能使我們離太極拳愈來(lái)愈遠(yuǎn)。

在冷兵器時(shí)代，沒(méi)有現(xiàn)在的科學(xué)技術(shù)，沒(méi)有影象視頻，加上太極拳的傳授非常嚴(yán)格，不輕易授人，導(dǎo)致拳架套路沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的參照標(biāo)準(zhǔn)。加之徒弟離開(kāi)師父后由于受落后的交通條件限制，可能終生到老再也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)師父，在此期間拳架軌跡只有靠自己去體會(huì)領(lǐng)悟進(jìn)行自我糾正，既要適應(yīng)當(dāng)?shù)氐奈湫g(shù)環(huán)境，又有各人的不同理解，太極拳就形成了像書(shū)法一樣的不同形體和技術(shù)風(fēng)格?，F(xiàn)在時(shí)代好了，有了視頻，有了現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)科學(xué)，動(dòng)作軌跡誰(shuí)優(yōu)誰(shuí)劣可以進(jìn)行科學(xué)的分析比較，各家各派可以相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，只要我們各家能夠坦誠(chéng)交流，本著同一個(gè)拳理，朝著“聽(tīng)化拿發(fā)”技術(shù)最佳化的方向一起團(tuán)結(jié)研究，就能探討出心意怎么用才能聽(tīng)得最靈、化得最空、拿得最巧、發(fā)得最妙。相信在不久的將來(lái)，我們一定會(huì)正本清源，大道歸一，還太極拳一個(gè)本來(lái)面貌，讓這個(gè)中華本土的文化普照世界，造福蒼生。

二要心靜體松。心不靜則體不松，體不松則氣不沉，氣不沉則軸不穩(wěn)，軸不穩(wěn)則動(dòng)無(wú)根，動(dòng)無(wú)根則圈不圓，圈不圓則拳不活，因此練拳必須松力沉氣。初學(xué)者大多不能很好地理解松靜的作用，對(duì)松靜沒(méi)有足夠的重視，只是一味地僵硬地模仿拳架軌跡，這實(shí)際上是舍本逐末，功夫上身就慢。松靜是練好太極拳的根基，練拳要輕輕地慢慢地、不知不覺(jué)自然地，在“用心意不用力”上下工夫。不用力是指四肢軀干運(yùn)動(dòng)時(shí)所用之力只要能克服自身重力、把姿勢(shì)做到位就可以了，不要再用多余的力，要輕輕地運(yùn)動(dòng)，一點(diǎn)也感覺(jué)不到力的存在。只有放松了，肌肉之間才易于聯(lián)通協(xié)調(diào)。這就像人與人之間溝通交流一樣，雙方如果都緊張地保持戒備之心，則無(wú)法溝通，無(wú)法配合，只有兩人放松下來(lái)坦誠(chéng)相見(jiàn)，才能達(dá)成共識(shí)，通力合作。人體各部的協(xié)調(diào)與此同理，松得越好各部的協(xié)調(diào)性就越好，功夫上身就越快。只有心靜體松慢練，才能使動(dòng)作細(xì)致入微，才能練出周身內(nèi)外高度協(xié)調(diào)統(tǒng)一的整體勁，才能練出千變?nèi)f化的圓活內(nèi)力。

三要端正舒展。練太極拳像練書(shū)法一樣，要形體端正，先求開(kāi)展，后求緊湊。練習(xí)者初學(xué)之時(shí)往往手腳不能互相兼顧，更不能體會(huì)腰胯的配合，即便外形做到位了，但對(duì)自己肌肉關(guān)節(jié)的內(nèi)在狀態(tài)還沒(méi)有一個(gè)靈敏準(zhǔn)確的感知，不能正確調(diào)控身體。此時(shí)如果拳架縮手縮腳舒展不開(kāi)，必然會(huì)導(dǎo)致各關(guān)節(jié)運(yùn)動(dòng)軌跡不準(zhǔn)確，不到位，該轉(zhuǎn)的地方似是而非簡(jiǎn)單帶過(guò)，功夫就練不到身上去。因此初學(xué)之時(shí)務(wù)必使肢體舒展、將關(guān)節(jié)肌肉拉開(kāi)，揉筋拔骨，以外形帶動(dòng)內(nèi)氣，懂勁以后再以?xún)?nèi)意引導(dǎo)外形，只有這樣才可以將拳架縮小。初學(xué)拳架，務(wù)要嚴(yán)格依據(jù)太極拳的基本要領(lǐng)進(jìn)行練習(xí)，立身中正，身法端正到位，只有這樣才不會(huì)把太極拳打成太極操，才會(huì)有更好的健身和技擊效果。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，人們習(xí)武防身的需求迅速淡化，包括太極拳在內(nèi)的武術(shù)的技擊性正逐步減弱，人們練拳更傾向于健身娛樂(lè)，有七分健身三分技擊之說(shuō)。但太極拳畢竟是拳，技擊性是不可或缺的成分，而且有的技擊性還非常強(qiáng)，現(xiàn)在已把技擊性作為檢驗(yàn)太極拳練得是否正確的一種方法。如果按要求練習(xí)了，則自然會(huì)產(chǎn)生技擊性；如果不會(huì)進(jìn)行技擊運(yùn)用，則說(shuō)明拳架練得不對(duì)或者功夫不到。

四要打牢根基。俗話(huà)說(shuō)練拳不練功，到老一場(chǎng)空。練太極拳首要的就是從多練習(xí)鉆研基本功、端正身法、打牢根基入手，否則事倍功半、徒費(fèi)時(shí)日，甚至誤入歧途而終無(wú)所成。太極拳法的基本功就是人體運(yùn)動(dòng)的根本規(guī)律的提煉，基本功就好比是漢字的筆畫(huà)，我們可以將筆畫(huà)組合成漢字，同理將基本功組合在一起就構(gòu)成了各個(gè)太極拳招式。功夫的高低就在于這些組合的結(jié)構(gòu)及精度，即各部的速度、力度和角度的協(xié)調(diào)度、同步度等。太極拳是一項(xiàng)非常復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)，如果把握不住它的運(yùn)動(dòng)規(guī)律則很難練好，因此練太極拳必須跳出眼花繚亂的一招一式，不被招式限定思維，要從所有招式中提煉出運(yùn)動(dòng)的規(guī)律來(lái)，抓住了根本則練拳就容易了，基本功就是對(duì)太極拳運(yùn)動(dòng)本質(zhì)規(guī)律的提煉。

傳統(tǒng)的正宗太極拳有一套全面系統(tǒng)的基本功功法，這些簡(jiǎn)潔自然的基本功充分把握住了武術(shù)運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)，蘊(yùn)含著武術(shù)共同的內(nèi)在運(yùn)動(dòng)原理規(guī)律，直接體現(xiàn)了拳理拳法。通過(guò)練習(xí)基本功就能快速把握太極拳的運(yùn)動(dòng)要領(lǐng)，掌握了基本功就能理解運(yùn)用拳理拳法而舉一反三。把基本功練熟后稍加組裝，就成了千變?nèi)f化的拳架，找出規(guī)律后招式就可以自由創(chuàng)編，“法無(wú)定法動(dòng)即為法”，這才是真正的功夫。

現(xiàn)在越來(lái)越多的人學(xué)習(xí)太極拳，大多數(shù)都是從練習(xí)拳架開(kāi)始。有的人僅僅一年半載就學(xué)習(xí)了好幾個(gè)套路，便自認(rèn)為入門(mén)了。其實(shí)短時(shí)間內(nèi)是很難練好太極拳的，必須嚴(yán)格按照太極拳的基本要領(lǐng)和步驟一步一步地進(jìn)行練習(xí)，沒(méi)有捷徑可走。慢就是快，練好基本功就是最好的捷徑。練太極拳是一個(gè)厚積薄發(fā)的過(guò)程，不能急于求成。初始時(shí)功夫上身慢，老是找不到感覺(jué)，許多人會(huì)心灰意冷而放棄，這時(shí)最需要堅(jiān)持，等到量變到質(zhì)變產(chǎn)生內(nèi)力之時(shí)，功夫自會(huì)突飛猛進(jìn)。只要有明師指點(diǎn)，方法得當(dāng)，自己刻苦努力，多練多聽(tīng)多看多問(wèn)多實(shí)踐，三年五載便可入得門(mén)徑。

以上是我多年來(lái)在練拳和教拳中總結(jié)的幾點(diǎn)心得，希望能對(duì)太極拳初學(xué)者起到一點(diǎn)指導(dǎo)作用，使初學(xué)者少走彎路，盡快受益于太極拳。