吳鉤
今年9月回校讀書的中小學生,會發(fā)現(xiàn)他們拿到手里的語文課本出現(xiàn)了一個大變化,那就是古詩文篇目大幅度增加了。
據(jù)介紹,小學6個年級12冊語文課本,共收入古詩文132篇,平均每個年級約有20篇,占課文總數(shù)的30%左右;初中語文教材的古詩文選篇有124篇,約占課文總數(shù)51.7%;而且,選篇的古詩文題材比較豐富,從《詩經(jīng)》到清代詩文,從古風、民歌到律詩、絕句、詞曲,從諸子散文、兩漢論文到唐宋古文、明清小品,均有收錄。
有人這么形容:這是現(xiàn)代白話文興起后,中國語文教材的第七次“大換血”。
在語文教材改革的消息傳出之后,輿論界曾有一番爭議:到底要不要在語文課堂上講授更多的文言文與古詩詞?我先亮出我的一貫觀點:本次語文教材改革的方向是對的,但力度還不夠。我的意思是,中小學生的語文課本,文言文應(yīng)該占三分之一,古詩詞應(yīng)該占三分之一,白話文應(yīng)該占三分之一?,F(xiàn)在課文教材選編的古詩文比重還顯得低了一些。
為什么說中小學生應(yīng)該在語文課堂中多學習古詩文?這得從中小學語文教育的基本功能說起。以我的理解,中小學階段的語文教育應(yīng)致力于培養(yǎng)學生的幾個基礎(chǔ)能力:
第一,掌握基本的漢語知識,能夠比較順利地閱讀、理解中文作品。而中國最優(yōu)秀的漢語作品,文言文與詩歌占了絕對的大頭。一個缺乏閱讀文言文能力的中小學生(以及成年人),他必定會跟無數(shù)最優(yōu)良的漢語作品失之交臂,先人留下來的那么多文章,以及蘊含在其中的思想、道理,都無法理解、體會,正如一個吃不了辣的吃貨,必定會錯過無數(shù)美味。
第二,掌握基本的漢語寫作能力,能夠流利地使用漢語作書面表達,亦即俗稱的“寫作文”?,F(xiàn)在的中小學作文,有兩個毛病非常明顯,一是形式僵化,連抒情都有套路;二是語言粗鄙、粗俗。造成后者的原因,主要就是學生未能掌握漢語寫作的精髓。這一精髓就蘊藏在古詩文之中,我們?nèi)绻ラ喿x優(yōu)秀的古文,便會發(fā)現(xiàn)漢語可以表達得非常典雅。
有網(wǎng)友質(zhì)問我:作文教學又不是要培養(yǎng)文學家,中小學生能夠熟練進行應(yīng)用文寫作就行了。我跟他說:如果你熟讀文言文,會讓你的應(yīng)用文寫作錦上添花,比如古人寫的書信,不同的場合、不同的對象,會使用不同的敬稱,文質(zhì)彬彬,看著非常舒服。再舉個例子,你長大之后給喜歡的女孩子寫情書,如果信中能夠恰到好處地引用幾句古詩,也更有機會打動她的心啊。
第三,養(yǎng)成基本的文學欣賞能力與審美能力,能夠感受一篇文學作品的美。對于中國的孩子來說,古詩詞就是這方面最好的教材。在全部中文作品中,文學成就最高的作品無疑是古典詩詞,從先秦的《詩經(jīng)》到漢賦楚辭,從唐詩到宋詞,無數(shù)千古名篇隱藏其中,我相信一個孩子讀多了,心靈會得到美的熏陶,氣質(zhì)會變得不一樣,古人尚知道“熟讀唐詩三百首,不會作詩也會吟”,今日的語文教育固然不是為了培養(yǎng)文學家,但讓孩子從小多接觸優(yōu)美的古詩詞,可以潛移默化地培養(yǎng)他們的文學素質(zhì)。
第四,養(yǎng)成對傳統(tǒng)文化的同情理解?!拔逅摹敝?,中國人所接受的國文教育一直以來都以反思傳統(tǒng)乃至反傳統(tǒng)為基調(diào),導致學生不但對本國文化缺乏了解,而且?guī)缀醭鲇诒灸艿胤锤袀鹘y(tǒng)文化。最近這些年,這一不正常的教育思路終于扭轉(zhuǎn)過來,本輪中小學語文教材改革正是撥亂反正的體現(xiàn)。而傳統(tǒng)文化的最重要載體,便是古詩文,不掌握熟練閱讀古詩文的能力,如何了解傳統(tǒng)文化?不了解,又談何“同情理解”?
基于上面四點考慮,我支持現(xiàn)階段的中小學語文教材選入更多一些的文言文與古詩詞。
陳季冰
冰川思想庫研究員
就我的觀點而言,中小學語文教育的目標非常簡單,它應(yīng)該有兩項:第一,幫助學生掌握日常社會生活所需要的語言交流能力,也就是基本的讀寫能力;第二,培養(yǎng)學生對文學的興趣,并使他們具備一定的文學修養(yǎng)。
假如同意上述這兩條,那么中學語文教材入選文章的標準就有了一個大致方向:它們必須是公認的經(jīng)得起考驗的優(yōu)秀作品。
在中華民族自有文字以來的3000多年歷史中,與文言文的漫長統(tǒng)治相比,白話文占主導地位的時間短到幾乎可以忽略不計。所謂“公認的優(yōu)秀作品”,是必須經(jīng)歷過相當長時間——比方說50年以上——的大浪淘沙。
因此,漢語中真正的優(yōu)秀作品絕大多是用文言文寫成的,而其中詩歌又占了相當大的比例——中國曾經(jīng)是一個詩的國度。
這就是我提出上述中小學語文教材內(nèi)容選擇原則的依據(jù)。
我當然不會主張我們應(yīng)該回到以文言文為正式書面語言的時代,我自己的這篇文章也是用白話文寫的。但說句老實話,我絕不相信一個文言文和古典詩歌基本功非常扎實的現(xiàn)代中國人,會看不懂或?qū)懖缓冒自捨摹?/p>
白話文是我們每天都在讀、寫、說的工具,況且,我也沒有主張過將白話文趕出語文教材。我只是認為,文言文中的不朽經(jīng)典比白話文中多得實在太多了。
我深信不疑的一點是:如果一個人的文言文功底很扎實,一定會對他熟練、甚至創(chuàng)造性地使用書面白話文有莫大的幫助。從語言的文學功能方面來說,文言文能夠給予現(xiàn)代白話文的滋養(yǎng)遠沒有枯竭。就算是再狂妄的“進步主義者”恐怕也不得不承認,即便有了莫言這樣的諾貝爾獎得主,中國當代文學的整體水平相比民國早期的一大批優(yōu)秀白話文作品,差距是十分明顯的。這里面的一個重要原因難道不正是當代中國作家缺乏巴金、曹禺那代人的扎實的文言文基本訓練嗎?
在任何時代,文學發(fā)展的最重要養(yǎng)料無非兩個,一是古代經(jīng)典;二是民間口頭文學。當代中國人如果不具備基礎(chǔ)的文言知識,那么當代中國文學就失去了一條腿,變成了無源之水。
耿紅衛(wèi)
河南師范大學文學院教授
古文的名篇佳作,可以提高一代學子提高表達情思的語言能力。學生們在上學初期記誦下來的東西,如同每天的飲食,會變成營養(yǎng),成為生命的一部分,長大以后在學習、工作、待人接物中能自然地運用出來。
背誦古詩文不僅是讓學生學習更多知識,更多的是一種對民族情感和民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承。繼承《詩經(jīng)》、《論語》等名篇中溫柔敦厚、哀而不傷的品格,容易促使學生養(yǎng)成孔孟所提倡的至大至剛的人格。
中小學教師們要改善教學方法。在小學的初級階段,應(yīng)該重視熟讀吟誦,古詩的韻律感其實跟歌曲相似,老師們可以以音律啟蒙,教孩子們發(fā)聲。在小學的高級階段包括初中,應(yīng)該重點講解文言文字詞用法,讓孩子們理解其中的含義,同時不能忽略吟誦,要將學生朗讀、老師范讀和名家朗誦結(jié)合起來,將朗讀貫穿課堂。