中小學語文教材，就要選入更多的文言文與古詩詞

吳鉤

今年9月回校讀書的中小學生，會發(fā)現(xiàn)他們拿到手里的語文課本出現(xiàn)了一個大變化，那就是古詩文篇目大幅度增加了。

據(jù)介紹，小學6個年級12冊語文課本，共收入古詩文132篇，平均每個年級約有20篇，占課文總數(shù)的30%左右；初中語文教材的古詩文選篇有124篇，約占課文總數(shù)51.7%；而且，選篇的古詩文題材比較豐富，從《詩經(jīng)》到清代詩文，從古風、民歌到律詩、絕句、詞曲，從諸子散文、兩漢論文到唐宋古文、明清小品，均有收錄。

有人這么形容：這是現(xiàn)代白話文興起后，中國語文教材的第七次“大換血”。

在語文教材改革的消息傳出之后，輿論界曾有一番爭議：到底要不要在語文課堂上講授更多的文言文與古詩詞？我先亮出我的一貫觀點：本次語文教材改革的方向是對的，但力度還不夠。我的意思是，中小學生的語文課本，文言文應(yīng)該占三分之一，古詩詞應(yīng)該占三分之一，白話文應(yīng)該占三分之一?，F(xiàn)在課文教材選編的古詩文比重還顯得低了一些。

為什么說中小學生應(yīng)該在語文課堂中多學習古詩文？這得從中小學語文教育的基本功能說起。以我的理解，中小學階段的語文教育應(yīng)致力于培養(yǎng)學生的幾個基礎(chǔ)能力：

第一，掌握基本的漢語知識，能夠比較順利地閱讀、理解中文作品。而中國最優(yōu)秀的漢語作品，文言文與詩歌占了絕對的大頭。一個缺乏閱讀文言文能力的中小學生（以及成年人），他必定會跟無數(shù)最優(yōu)良的漢語作品失之交臂，先人留下來的那么多文章，以及蘊含在其中的思想、道理，都無法理解、體會，正如一個吃不了辣的吃貨，必定會錯過無數(shù)美味。

第二，掌握基本的漢語寫作能力，能夠流利地使用漢語作書面表達，亦即俗稱的“寫作文”?，F(xiàn)在的中小學作文，有兩個毛病非常明顯，一是形式僵化，連抒情都有套路；二是語言粗鄙、粗俗。造成后者的原因，主要就是學生未能掌握漢語寫作的精髓。這一精髓就蘊藏在古詩文之中，我們?nèi)绻ラ喿x優(yōu)秀的古文，便會發(fā)現(xiàn)漢語可以表達得非常典雅。

有網(wǎng)友質(zhì)問我：作文教學又不是要培養(yǎng)文學家，中小學生能夠熟練進行應(yīng)用文寫作就行了。我跟他說：如果你熟讀文言文，會讓你的應(yīng)用文寫作錦上添花，比如古人寫的書信，不同的場合、不同的對象，會使用不同的敬稱，文質(zhì)彬彬，看著非常舒服。再舉個例子，你長大之后給喜歡的女孩子寫情書，如果信中能夠恰到好處地引用幾句古詩，也更有機會打動她的心啊。

第三，養(yǎng)成基本的文學欣賞能力與審美能力，能夠感受一篇文學作品的美。對于中國的孩子來說，古詩詞就是這方面最好的教材。在全部中文作品中，文學成就最高的作品無疑是古典詩詞，從先秦的《詩經(jīng)》到漢賦楚辭，從唐詩到宋詞，無數(shù)千古名篇隱藏其中，我相信一個孩子讀多了，心靈會得到美的熏陶，氣質(zhì)會變得不一樣，古人尚知道“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，今日的語文教育固然不是為了培養(yǎng)文學家，但讓孩子從小多接觸優(yōu)美的古詩詞，可以潛移默化地培養(yǎng)他們的文學素質(zhì)。

第四，養(yǎng)成對傳統(tǒng)文化的同情理解?！拔逅摹敝?，中國人所接受的國文教育一直以來都以反思傳統(tǒng)乃至反傳統(tǒng)為基調(diào)，導致學生不但對本國文化缺乏了解，而且?guī)缀醭鲇诒灸艿胤锤袀鹘y(tǒng)文化。最近這些年，這一不正常的教育思路終于扭轉(zhuǎn)過來，本輪中小學語文教材改革正是撥亂反正的體現(xiàn)。而傳統(tǒng)文化的最重要載體，便是古詩文，不掌握熟練閱讀古詩文的能力，如何了解傳統(tǒng)文化？不了解，又談何“同情理解”？

基于上面四點考慮，我支持現(xiàn)階段的中小學語文教材選入更多一些的文言文與古詩詞。

專業(yè)看法

陳季冰

冰川思想庫研究員

就我的觀點而言，中小學語文教育的目標非常簡單，它應(yīng)該有兩項：第一，幫助學生掌握日常社會生活所需要的語言交流能力，也就是基本的讀寫能力；第二，培養(yǎng)學生對文學的興趣，并使他們具備一定的文學修養(yǎng)。

假如同意上述這兩條，那么中學語文教材入選文章的標準就有了一個大致方向：它們必須是公認的經(jīng)得起考驗的優(yōu)秀作品。

在中華民族自有文字以來的3000多年歷史中，與文言文的漫長統(tǒng)治相比，白話文占主導地位的時間短到幾乎可以忽略不計。所謂“公認的優(yōu)秀作品”，是必須經(jīng)歷過相當長時間——比方說50年以上——的大浪淘沙。

因此，漢語中真正的優(yōu)秀作品絕大多是用文言文寫成的，而其中詩歌又占了相當大的比例——中國曾經(jīng)是一個詩的國度。

這就是我提出上述中小學語文教材內(nèi)容選擇原則的依據(jù)。

我當然不會主張我們應(yīng)該回到以文言文為正式書面語言的時代，我自己的這篇文章也是用白話文寫的。但說句老實話，我絕不相信一個文言文和古典詩歌基本功非常扎實的現(xiàn)代中國人，會看不懂或?qū)懖缓冒自捨摹?/p>

白話文是我們每天都在讀、寫、說的工具，況且，我也沒有主張過將白話文趕出語文教材。我只是認為，文言文中的不朽經(jīng)典比白話文中多得實在太多了。

我深信不疑的一點是：如果一個人的文言文功底很扎實，一定會對他熟練、甚至創(chuàng)造性地使用書面白話文有莫大的幫助。從語言的文學功能方面來說，文言文能夠給予現(xiàn)代白話文的滋養(yǎng)遠沒有枯竭。就算是再狂妄的“進步主義者”恐怕也不得不承認，即便有了莫言這樣的諾貝爾獎得主，中國當代文學的整體水平相比民國早期的一大批優(yōu)秀白話文作品，差距是十分明顯的。這里面的一個重要原因難道不正是當代中國作家缺乏巴金、曹禺那代人的扎實的文言文基本訓練嗎？

在任何時代，文學發(fā)展的最重要養(yǎng)料無非兩個，一是古代經(jīng)典；二是民間口頭文學。當代中國人如果不具備基礎(chǔ)的文言知識，那么當代中國文學就失去了一條腿，變成了無源之水。

耿紅衛(wèi)

河南師范大學文學院教授

古文的名篇佳作，可以提高一代學子提高表達情思的語言能力。學生們在上學初期記誦下來的東西，如同每天的飲食，會變成營養(yǎng)，成為生命的一部分，長大以后在學習、工作、待人接物中能自然地運用出來。

背誦古詩文不僅是讓學生學習更多知識，更多的是一種對民族情感和民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承。繼承《詩經(jīng)》、《論語》等名篇中溫柔敦厚、哀而不傷的品格，容易促使學生養(yǎng)成孔孟所提倡的至大至剛的人格。

中小學教師們要改善教學方法。在小學的初級階段，應(yīng)該重視熟讀吟誦，古詩的韻律感其實跟歌曲相似，老師們可以以音律啟蒙，教孩子們發(fā)聲。在小學的高級階段包括初中，應(yīng)該重點講解文言文字詞用法，讓孩子們理解其中的含義，同時不能忽略吟誦，要將學生朗讀、老師范讀和名家朗誦結(jié)合起來，將朗讀貫穿課堂。