傳統(tǒng)水墨元素在中國(guó)當(dāng)代招貼設(shè)計(jì)中的傳承與創(chuàng)新

徐一辰

摘要：傳統(tǒng)水墨藝術(shù)是中國(guó)藝術(shù)的重要組成部分和中國(guó)文化精髓的特殊表現(xiàn)，它在當(dāng)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用潛移默化地影響著中國(guó)設(shè)計(jì)的進(jìn)步和受眾審美能力的提高。文章以傳統(tǒng)水墨元素在中國(guó)當(dāng)代招貼設(shè)計(jì)中的傳承與創(chuàng)新為研究對(duì)象，重點(diǎn)探討了傳統(tǒng)水墨元素在招貼設(shè)計(jì)中的應(yīng)用原則，同時(shí)結(jié)合創(chuàng)作實(shí)踐，分析其傳承與創(chuàng)新策略。關(guān)鍵詞：水墨元素 招貼設(shè)計(jì) 傳承 創(chuàng)新

中圖分類(lèi)號(hào)：J 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（201 7）05-0086-02

一、水墨元素概述

元素最早的提出者是古希臘人，他們認(rèn)為世間萬(wàn)物是由空氣、水、火和土四種元素按照一定比例構(gòu)成的。元素有三種，一指的是猶言本質(zhì)：要素；二是指化學(xué)元素的簡(jiǎn)稱(chēng)；三是指數(shù)學(xué)名詞：在代數(shù)學(xué)中組成聯(lián)合的各個(gè)部分和在幾何學(xué)中構(gòu)成圖形的各個(gè)部分（辭海釋義）。而元素在化學(xué)學(xué)科里的含義指的是“自然界中一百多種基本的金屬和非金屬物質(zhì)，它們由一種原子組成，原子中的每一核子都具有同樣數(shù)量的質(zhì)子，但是一般的化學(xué)方法并不能使之分解，能夠成一切物質(zhì)（百度百科）?！彼尼屃x也有三種，第一種指的是水和墨：多用以指一種不著彩色，純以水墨點(diǎn)染的繪畫(huà)方法法；第二種是水墨畫(huà)的簡(jiǎn)稱(chēng)；第三種是淺黑色：常形容或借指煙云（辭海釋義）。本文所提到的水墨元素，筆者將它理解為兩層含義，一層是淺層的含義即直觀看到的以水墨形式呈現(xiàn)的平面視覺(jué)元素，如筆跡、墨痕。另一層是深層含義即人類(lèi)主觀意識(shí)的表達(dá)，是水墨元素?zé)o形的意境和意蘊(yùn)的表達(dá)。

本論文所研究的角度是水墨元素在招貼設(shè)計(jì)中的傳承與創(chuàng)新，筆者從平面應(yīng)用的視角進(jìn)行分析，將其分為視覺(jué)元素特征和概念元素特征。視覺(jué)元素主要指的是水墨的形態(tài)、大小和粗細(xì)等，也可以說(shuō)是直觀看到的以水墨形式表現(xiàn)的平面元素，比如筆跡、墨痕等，視覺(jué)元素通俗來(lái)講就是肉眼可以看到的水墨形態(tài)。而概念元素是人類(lèi)主觀意識(shí)的表達(dá)，是人類(lèi)對(duì)視覺(jué)元素的主觀認(rèn)識(shí)，它是不可見(jiàn)但卻可以意識(shí)到的，比如意境、意蘊(yùn)、韻味等，水墨元素的概念元素類(lèi)似于畫(huà)面無(wú)形的氣場(chǎng)。水墨元素是將墨與水結(jié)合后墨色變化的技法為主，其他元素點(diǎn)綴作為輔助，而水墨元素深層含義是注重人文精神和意境的締造，從而可以營(yíng)造出優(yōu)雅脫俗、簡(jiǎn)潔大氣的水墨意境。

二、傳統(tǒng)水墨元素在招貼設(shè)計(jì)中的應(yīng)用原則

（一）傳承水墨元素的內(nèi)在意境

著名設(shè)計(jì)師吳勇在總結(jié)自己的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)時(shí)所提到的關(guān)于傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)方式、方法以及理念我們應(yīng)該繼續(xù)傳承，而不是對(duì)其表象的竊用?？诒镜漠?dāng)代招貼設(shè)計(jì)中有很多具有本土風(fēng)格和書(shū)寫(xiě)性強(qiáng)的符號(hào)，但是口本的招貼設(shè)計(jì)中并沒(méi)有出現(xiàn)典型的口本傳統(tǒng)元素，真正融入其中的是口本本土的民族審美理念和文化觀念等內(nèi)在意境。中國(guó)的設(shè)計(jì)是深受中國(guó)傳統(tǒng)文化影響的，中國(guó)傳統(tǒng)水墨的隨機(jī)性和不規(guī)則性，加上設(shè)計(jì)的嚴(yán)謹(jǐn)性，對(duì)兩者矛盾中的合理具有奇妙的感染力。當(dāng)我們用更深層次的眼光去看待水墨元素在當(dāng)代招貼設(shè)計(jì)中的傳承時(shí)，可以看到水墨元素的應(yīng)用不應(yīng)當(dāng)是直接的拿來(lái)主義，更重要的應(yīng)是水墨元素內(nèi)在意境的體現(xiàn)與設(shè)計(jì)主題的互相吻合。

（二）創(chuàng)新水墨元素的形象特征

傳統(tǒng)畢竟是傳統(tǒng)，它一定要和如今的生活發(fā)生關(guān)系。水墨元素在中國(guó)當(dāng)代招貼設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，需要符合當(dāng)代社會(huì)人們的審美心理，時(shí)代的不同造就了不同時(shí)代的審美標(biāo)準(zhǔn)，而水墨元素在中國(guó)當(dāng)代招貼設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新需要我們以當(dāng)代的審美理念和設(shè)計(jì)方法對(duì)水墨元素的形象特征進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，以表達(dá)當(dāng)代的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)風(fēng)格。靳壕強(qiáng)先生的作品就能夠極好地運(yùn)用水墨元素，形象鮮明，極簡(jiǎn)但不乏味，有以字母的方式表現(xiàn)主題的，也有以水墨風(fēng)景畫(huà)作為水墨元素呈現(xiàn)設(shè)計(jì)主題的，他的創(chuàng)作恰到好處地把水墨和點(diǎn)線(xiàn)面融合并以嶄新的形式創(chuàng)作出來(lái)。如今電腦設(shè)計(jì)軟件已經(jīng)非常普遍地應(yīng)用到社會(huì)生活中，水墨的滲透效果在設(shè)計(jì)軟件中并不能有計(jì)劃地控制，印刷技術(shù)目前也不能達(dá)到，只有通過(guò)微妙的毛細(xì)血管根纖維的接觸畫(huà)面才會(huì)出現(xiàn)奇妙的變化。

（三）設(shè)計(jì)主題的內(nèi)容和形式統(tǒng)一

我們生活的自然界中存在的事物的內(nèi)容和形式由于受到客觀環(huán)境的影響是和諧統(tǒng)一的，但是在設(shè)計(jì)創(chuàng)作中的內(nèi)容與形式因?yàn)槭艿皆O(shè)計(jì)者主觀意識(shí)的影響具有相對(duì)獨(dú)立性。藝術(shù)源于自然，人文精神在自然中得以體現(xiàn)，設(shè)計(jì)主題與內(nèi)容互相協(xié)調(diào)統(tǒng)一，德國(guó)著名的平面設(shè)計(jì)師霍爾格·馬蒂斯認(rèn)為我們要設(shè)計(jì)的招貼作品應(yīng)該是受眾通過(guò)視覺(jué)直接感受到的吸引傳達(dá)出的信息。招貼設(shè)計(jì)以傳達(dá)信息為主要目的，水墨元素作為視覺(jué)圖形在招貼中的運(yùn)用要達(dá)到吸引受眾的目的，那么招貼所要表達(dá)的內(nèi)容和形式的一目了然是設(shè)計(jì)的關(guān)鍵之處。一些設(shè)計(jì)作品只注重當(dāng)下的流行因素而忽略設(shè)計(jì)主題的準(zhǔn)確表達(dá)，就會(huì)造成張冠李戴，互不搭配的狀況，這就導(dǎo)致了設(shè)計(jì)主題內(nèi)容與形式的不協(xié)調(diào)，甚至?xí)`導(dǎo)受眾，招貼設(shè)計(jì)中如果把錯(cuò)誤的視覺(jué)信息傳播給受眾，那么就失去了它的準(zhǔn)確性和嚴(yán)謹(jǐn)性，是招貼設(shè)計(jì)的失誤。所以在招貼創(chuàng)作中應(yīng)該遵從設(shè)計(jì)主題內(nèi)容與形式的和諧統(tǒng)一，否則招貼不僅不能達(dá)到傳播正確信息的作用，還會(huì)使受眾感到不自然。

三、水墨元素在當(dāng)代招貼設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新方式

（一）創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維

在當(dāng)代招貼設(shè)計(jì)中，受眾更重視的是招貼中的視覺(jué)元素所承載的信息準(zhǔn)確性與直觀性，創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維方式是要運(yùn)用視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)原理，不斷創(chuàng)新傳統(tǒng)水墨元素形象特征的同時(shí)，更要強(qiáng)調(diào)和引導(dǎo)設(shè)計(jì)思維的表達(dá)。傳統(tǒng)水墨元素的創(chuàng)新要帶給受眾思想意識(shí)的啟發(fā)和引導(dǎo)，不應(yīng)只關(guān)注水墨元素帶給招貼作品的裝飾性和形式美，對(duì)視覺(jué)語(yǔ)言的合理運(yùn)用的前提就是設(shè)計(jì)思維的準(zhǔn)確表達(dá)，國(guó)外一些優(yōu)秀的招貼作品所關(guān)注的就是招貼信息傳達(dá)的準(zhǔn)確性，而不僅僅是視覺(jué)圖形的美感和裝飾性。當(dāng)代的招貼設(shè)計(jì)要求設(shè)計(jì)師不僅要有靈活的設(shè)計(jì)技能滿(mǎn)足招貼畫(huà)面的審美需求，更要求設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)思維的靈活運(yùn)用以達(dá)到招貼設(shè)計(jì)直觀性與藝術(shù)性特點(diǎn)。

（二）創(chuàng)新水墨元素表達(dá)形式

計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)軟件的應(yīng)用已經(jīng)普遍到社會(huì)生活中，設(shè)計(jì)師更是如此，他們根據(jù)畫(huà)面的整體風(fēng)格去把握對(duì)水墨元素和其他設(shè)計(jì)元素的造型、色彩和文字版式，并進(jìn)行多次試驗(yàn)總結(jié)，水墨元素經(jīng)過(guò)圖形處理軟件的加工處理，從而獲得多種藝術(shù)效果，而設(shè)計(jì)師會(huì)選擇最符合所要表達(dá)內(nèi)涵的作品從而達(dá)到傳播信息的目的，水墨元素表達(dá)方式的創(chuàng)新可以通過(guò)對(duì)水墨元素的幾何化轉(zhuǎn)變或者抽象化處理實(shí)現(xiàn)。

1.水墨元素的幾何化：經(jīng)過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，人類(lèi)對(duì)幾何體有形狀上的偏愛(ài)，例如遠(yuǎn)古時(shí)代的文明如金字塔、中國(guó)的方磚等，水墨元素的幾何化處理可以使畫(huà)面具有秩序性和穩(wěn)定性。在當(dāng)代的招貼設(shè)計(jì)中，具有時(shí)代性的審美可以使水墨元素幾何化運(yùn)用于招貼設(shè)計(jì)中。清代的竺重光這樣說(shuō)道：“無(wú)畫(huà)處皆成妙境”，所以畫(huà)面的留白也是至關(guān)重要的，設(shè)計(jì)師在對(duì)招貼設(shè)計(jì)中黑與白的處理是至關(guān)重要的：畫(huà)面中三分之一到三分之二的留白是恰到好處的，否則會(huì)喧賓奪主，從而削弱招貼的主題，容易造成混沌不清的視覺(jué)效果。

2.水墨元素的精簡(jiǎn)化：所謂水墨元素的精簡(jiǎn)化指的是對(duì)水墨元素外形的簡(jiǎn)化與提煉，這并非一般意義上的“簡(jiǎn)單”，“在藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的節(jié)省律，要求藝術(shù)家使用的東西不能超過(guò)達(dá)到一個(gè)特定目的所應(yīng)該需要的東西，只有這個(gè)意義上的節(jié)省律，才能創(chuàng)造出審美的效果。”優(yōu)秀的招貼設(shè)計(jì)作品大多都是用簡(jiǎn)單地形趣表達(dá)畫(huà)面豐富的意蘊(yùn)，即“少就是多”，用簡(jiǎn)潔的符號(hào)元素表達(dá)設(shè)計(jì)內(nèi)容是設(shè)計(jì)師經(jīng)常要用的方法，因?yàn)閱渭兊男胃哂幸曈X(jué)上的持久性，被受眾接受和吸引的程度更高。

四、水墨元素在當(dāng)代招貼設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方法

（一）傳統(tǒng)水墨元素的直接應(yīng)用

水墨元素的直接運(yùn)用也不是簡(jiǎn)單的“拿來(lái)主義”，而是要考慮在整體水墨畫(huà)風(fēng)不變的情況下，如何通過(guò)招貼版式的創(chuàng)新或者創(chuàng)作手法創(chuàng)新、色彩創(chuàng)新獲得新的視覺(jué)形象，同時(shí)不失水墨的外在形象美和內(nèi)在涵養(yǎng)美，但是水墨元素的直接應(yīng)用也要遵循一定的設(shè)計(jì)原則，其原則就是創(chuàng)作形式服務(wù)于主題。

第一，水墨的表現(xiàn)手法要服務(wù)于招貼的主題，創(chuàng)作的內(nèi)容決定了其表現(xiàn)方式，但并不是所有招貼都可以用水墨元素來(lái)表現(xiàn)。水墨作為圖形表現(xiàn)形式的一種，在傳承過(guò)程中是具有一定局限性的。在進(jìn)行招貼創(chuàng)作時(shí)，對(duì)水墨元素的運(yùn)用不能生搬硬套，不分場(chǎng)合和內(nèi)容形式，比如在一些象征自然、文化、傳統(tǒng)和抽象主題的情況下，水墨形式的表現(xiàn)方式才可以出彩。第二，在以水墨元素為主的招貼創(chuàng)作中，必須熟練地把握對(duì)主題元素的應(yīng)用方法，深入理解水墨藝術(shù)的涵義，而水墨元素在使用技法本身是具有思想內(nèi)涵的，如果隨意地使用不僅會(huì)使招貼畫(huà)面構(gòu)成單調(diào)乏味，還會(huì)使整體風(fēng)格顯得空洞無(wú)趣。第三，水墨元素和招貼設(shè)計(jì)的融合，形式美和內(nèi)容美俱存，這就需要設(shè)計(jì)師找到水墨和招貼的結(jié)合點(diǎn)，從而創(chuàng)造獨(dú)特的藝術(shù)效果。

（二）傳統(tǒng)水墨元素的間接應(yīng)用

1.借鑒原型，巧用其形：傳統(tǒng)水墨元素的間接應(yīng)用是指對(duì)傳統(tǒng)水墨元素進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)后再應(yīng)用，即通過(guò)水墨元素比喻、象征、抽象、變形或者與其他物體或者形象重新組合等設(shè)計(jì)方式，遵循水墨文化的藝術(shù)特征與美學(xué)寓意，突出水墨元素的形式美感，營(yíng)造出更具文化底蘊(yùn)的招貼設(shè)計(jì)作品。在進(jìn)行招貼創(chuàng)作的過(guò)程中，我們?cè)诶斫馑囆g(shù)的文化內(nèi)涵基礎(chǔ)上對(duì)水墨元素進(jìn)行提煉和再創(chuàng)造，根據(jù)創(chuàng)作意圖對(duì)水墨元素有選擇的改造、提煉和升華，以現(xiàn)代的審美觀念和設(shè)計(jì)原理為支撐，使其具有鮮明的當(dāng)代特色并再現(xiàn)傳統(tǒng)新形象。

2.結(jié)構(gòu)重組，煥然一新：在招貼設(shè)計(jì)中，畫(huà)面講究平衡、和諧，水墨元素在招貼中的表現(xiàn)不僅僅要求均衡，更重要的是在均衡中蘊(yùn)含變化，這種變化的創(chuàng)意性和靈動(dòng)性可以使畫(huà)面不落俗套。畫(huà)面的主題變化多樣性，富于新意，每個(gè)圖形元素互相協(xié)調(diào)統(tǒng)一，共同組成畫(huà)面統(tǒng)一和諧的整體。在設(shè)計(jì)師創(chuàng)作的過(guò)程中這些圖形元素會(huì)有多種組合方式，組合方式的不同造就畫(huà)面風(fēng)格的不同，也就有了不同的創(chuàng)意組合。由于圖形元素產(chǎn)生的矛盾、對(duì)比造成畫(huà)面的沖突，完整的招貼設(shè)計(jì)作品會(huì)形成豐富的變化，但最終仍需要強(qiáng)調(diào)畫(huà)面完整形式的和諧統(tǒng)一。招貼設(shè)計(jì)的構(gòu)圖形式有對(duì)稱(chēng)和不對(duì)稱(chēng)兩種類(lèi)型。首先是第一種，在圖像組成元素相同的條件下，運(yùn)用對(duì)稱(chēng)的方式使招貼穩(wěn)定、大氣。

其次是第二種，不對(duì)稱(chēng)的構(gòu)圖形式是在設(shè)計(jì)招貼保持畫(huà)面平衡的前提下，對(duì)畫(huà)面的局部和細(xì)節(jié)進(jìn)行細(xì)微的處理而不破壞畫(huà)面的大體效果，招貼畫(huà)面中不對(duì)稱(chēng)的處理不僅可以協(xié)調(diào)過(guò)于對(duì)稱(chēng)形成的畫(huà)面古板，也可以形成統(tǒng)一中蘊(yùn)含變化的風(fēng)格特征。

3.技法創(chuàng)新，中西結(jié)合：水墨元素的運(yùn)用除了造型和結(jié)構(gòu)上可以豐富招貼的藝術(shù)語(yǔ)言外，在表現(xiàn)技法上也可以豐富。多種技法融合，滲透到當(dāng)代招貼中，可以體現(xiàn)豐富的情感，也可以傳達(dá)出水墨元素豐富的表現(xiàn)性和藝術(shù)性。中國(guó)的招貼設(shè)計(jì)是舶來(lái)品，設(shè)計(jì)思維和理念大多來(lái)源于西方的藝術(shù)理論和文化，與此同時(shí)，還有一些設(shè)計(jì)師和評(píng)論家會(huì)以西方的審美觀念和標(biāo)準(zhǔn)來(lái)定義設(shè)計(jì)作品的等級(jí)。具有世界水平的招貼設(shè)計(jì)，在構(gòu)思和表現(xiàn)上，是“簡(jiǎn)練、達(dá)意、智慧、游戲、默契”。國(guó)際化的設(shè)計(jì)理念可以為水墨元素的改造、思維角度和設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)水平提供合理化的建議和認(rèn)識(shí)。

結(jié)論與展望

研究表明，傳統(tǒng)水墨元素與當(dāng)代招貼設(shè)計(jì)的互相融合需要我們把握好傳統(tǒng)水墨藝術(shù)的精髓，及時(shí)發(fā)現(xiàn)當(dāng)下中國(guó)水墨藝術(shù)的創(chuàng)新表達(dá)方式，并對(duì)其進(jìn)行闡釋和進(jìn)一步探索。“任何國(guó)家的設(shè)計(jì)中，都應(yīng)該體現(xiàn)國(guó)家的根，這里所指的根就是自己的民族文化”，這是德國(guó)著名的設(shè)計(jì)師霍格·馬蒂斯的話(huà)。傳統(tǒng)民族文化對(duì)招貼設(shè)計(jì)產(chǎn)生的影響是潛移默化的，比如口本的招貼設(shè)計(jì)就承載著本土的傳統(tǒng)文化，設(shè)計(jì)師并沒(méi)有刻意地去彰顯自身國(guó)度的標(biāo)簽，而是更多地加入了個(gè)人的情感表達(dá)，卻能呈現(xiàn)出極高的典型性和辨識(shí)性。對(duì)水墨元素的在當(dāng)代招貼設(shè)計(jì)中的深度研究，有助于我們?cè)O(shè)計(jì)出當(dāng)代獨(dú)具中國(guó)特色的招貼設(shè)計(jì)，在世界多元化發(fā)展的當(dāng)代社會(huì)，傳統(tǒng)的視覺(jué)元素經(jīng)過(guò)當(dāng)代的創(chuàng)新經(jīng)營(yíng)必將使招貼設(shè)計(jì)有著更為廣闊的前景。