論傳統(tǒng)“惜物”觀下現(xiàn)代日用品的耐用性設計

陳璃

摘要：“惜物”是我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和美德，在我國全面建設“資源節(jié)約型、環(huán)境友好型”社會的背景下，有必要讓“惜物”的傳統(tǒng)回歸，通過耐用性設計延長日用品的使用壽命，促進公眾的綠色消費行為。文章在傳統(tǒng)“惜物”觀的基礎上，闡釋耐用性設計對于當代踐行“惜物”行為的影響和意義，舉例分析現(xiàn)代日用品耐用性設計的思想和方法。

關(guān)鍵詞：惜物 綠色消費 日用品 耐用性設計

引言

“惜物”是中華民族代代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)和美德，中國民間早有“惜物保?！敝f。老子日“人者，生于父母之身，立于天地之間，自然之物也。貴己賤物則背自然，貴人賤己則違本性，等物齊觀，物我一體，順勢而行，借勢而止，言行自然，則合于道?！薄吨杏埂分姓f“萬物并育而不相害，道并行而不相悖。”《張子正蒙》中有“大人者，有容物，無去物，有愛物，無殉物，天之道然?！笔艿?、儒思想的影響，“敬天、惜物、節(jié)用”很早就成為了中國人的傳統(tǒng)習俗，當前，國家大力倡導節(jié)儉養(yǎng)德，“惜物”的價值重新再現(xiàn)，而經(jīng)久耐用的日用品無疑是“惜物”習俗踐行的保障，探索耐用性設計的方法，以減少日用品的消耗和浪費，是現(xiàn)代日用品設計的責任所在。

一、傳統(tǒng)“惜物”生態(tài)觀的實踐意義

在中國傳統(tǒng)思想和文化中，—直把人和自然視為息息相通的整體，人要順應自然以得到自然的保護，人與物要共存而不相害，天地萬物對人有養(yǎng)育的恩德，人應對萬物心懷感念，要愛護性的、節(jié)約的利用萬物。在這種生態(tài)倫理觀的影響下，中國人自然而然地生發(fā)出愛物惜物的心念，并形成一種源遠流長的傳統(tǒng)習慣，即使到了我們祖輩和父輩的時代，生活中的鋪張浪費，仍然被認為是缺乏修養(yǎng)的行為。我們祖先用“惜物”的生活態(tài)度和智慧建立起獨有的節(jié)儉傳統(tǒng)，并用精工細作營造了一個“惜物節(jié)用”的器用世界，與此同時那些被人珍惜的“物”的締造者，生產(chǎn)制造結(jié)實耐用之物的工匠，往往因他們出色的手藝和一絲不茍的精神而贏得大家的尊敬。在現(xiàn)代社會，客觀的說“惜物”任是一種積極、科學的生態(tài)觀，與當前在世界范圍內(nèi)推崇的綠色消費理念異曲同工，可惜在經(jīng)濟發(fā)達、物質(zhì)繁榮的今天，惜物的意識逐漸淡漠，值得我們珍惜和愛護的物品也越來越少?！矫妫凇疤摷傩枨蟆焙汀懊つ肯M”的慫恿下一些人瘋狂購物，買到的不少商品卻無用或很少使用，換季之際，無數(shù)媒體上便有了各種支招，教你清理東西；另一方面，大量的劣質(zhì)物品充斥我們的生活空間，日用品的壽命越來越短，使用不久就會出現(xiàn)這樣那樣的問題，還沒法修理或更換配件，只能扔掉了事。應該是哪里出錯了，讓我們的消費陷入了一只手買買買而另一只手扔扔扔的怪圈，不少小區(qū)的垃圾場成天堆放著被丟棄的床墊、桌椅、家居廚衛(wèi)用品，浪費的情景觸目驚心。這種以耗費資源為代價的消費行為是時候該改變了，為了讓低碳環(huán)保的綠色消費成為大眾實實在在的行動和習慣，傳承“惜物”的傳統(tǒng)勢在必行。

二、“耐用”才會“惜物”

如果說惜物的生態(tài)觀誕生于“敬天惜物”的哲學思想中，那么古人“惜物節(jié)用”的行為就產(chǎn)生于用千錘百煉的手藝、巧思和縝密精心制造的每一件器物中，經(jīng)久耐用、值得珍惜的生活用品無疑是“惜物”觀踐行的物質(zhì)基礎。不必說秦漢的銅器、唐宋的瓷器、明代的家具這些經(jīng)典的器用，就是流傳于民間的竹籃、木盒、瓦罐……這些普通日用品也都是集功用、材美、工巧和耐用為一體的器物典范，它們承載著一代代人的記憶，傳遞著節(jié)儉樸實的生活態(tài)度，支撐起了普通民眾千百年來的惜物習慣，它們是傳統(tǒng)惜物觀下生活耐用品的最好實證。

或許有人認為結(jié)實耐用的器物是傳統(tǒng)手工制造的產(chǎn)物，早已不適應現(xiàn)代化的生產(chǎn)和生活方式，其實，日用品是否耐用，并不取決于生產(chǎn)加工的方式，而是由設計和生產(chǎn)的理念決定的，許多產(chǎn)品都可以擁有很長的壽命，采用耐用的設計和材料可以有效延長產(chǎn)品使用的年限。

在工業(yè)化、制造業(yè)高度發(fā)達的德國、日本等國，就有大量深受消費者喜愛的耐用日用品，其產(chǎn)品以高質(zhì)量和可靠性聞名全球。在日本，Hakkin公司1923年設計生產(chǎn)的孔雀懷爐，采用耐磨的金屬外殼，簡單精密的結(jié)構(gòu)以及可更換的耗材使它十分耐用，設計生產(chǎn)至今已近百年，仍然深受消費者的好評，并成為后來不少同類產(chǎn)品模仿的對象。日本每年一度的優(yōu)良設計大獎中有一個特別設立的“長青設計獎”，用來表彰那些上市超過十年，卻依舊活躍在市場上的產(chǎn)品，強調(diào)“舒適好用又高品質(zhì)”的理念。在德國，工業(yè)設計大師迪特-拉姆斯和博朗公司一起創(chuàng)造了無數(shù)經(jīng)典的耐用產(chǎn)品，那些家電、工業(yè)設備以及日用品至今仍然讓人覺得現(xiàn)代、時尚。迪特-拉姆斯在自己的設計生涯中，始終堅持把“耐用設計”這一概念貫穿到他所有的設計中，堅決反對不合理的低劣設計所帶來的污染和浪費，他一度認為人們用少而耐久的物品可以過更理想的生活。上世紀中葉，他與德國一家家具公司合作，開發(fā)出了“拉姆斯式”的家具產(chǎn)品，開創(chuàng)了遠離時尚、設計精良、品質(zhì)優(yōu)秀、造型經(jīng)典的家具產(chǎn)品模式。拉姆斯設計的模塊化606排架家具系統(tǒng)，利用“E”軌道和用來卡住各種架子的螺栓，通過簡單的插接和組合，就可以根據(jù)用戶需求與習慣自由變換各種用途，這套系統(tǒng)從發(fā)布開始一直在生產(chǎn)銷售，上世紀60年代購買這套系統(tǒng)的客戶到現(xiàn)在仍然可以添加或者更換其中的組件，堪稱耐用設計的完美范本。

只要產(chǎn)品功能沒有大的改變，就應該盡可能延長其壽命，耐用的日用品在長時間的使用過程中可以體會與它們相處的樂趣，帶給你一種陪伴的溫暖和情意。耐用性產(chǎn)品帶給我們以質(zhì)量換數(shù)量的消費方式，這不僅是對資源的節(jié)約，也是提高生活品質(zhì)的正確方式（如圖1）。

三、現(xiàn)代日用品的耐用性設計

現(xiàn)代日用品的耐用性設計，就是以好用、經(jīng)久、耐看為標準的設計。

（一）耐用性設計一定是好用的設計

耐用的日用品首先是好用的。所謂“愛不釋手”，用品如果用著順手，它會讓人越用越愛，其使用率必然提高，并且使用者也會倍加愛惜，那么無論從使用的頻率還是使用的絕對時間來看，這樣的日用品都可以算是耐用的。好用的日用品是用戶真正需要的，是在對生活方式認真思考和生活細節(jié)用心考量的基礎上誕生的，日常生活中好的用品能幫我們解決多種多樣的難題，將生活推至無限便利，好用的日用品通常是專注于產(chǎn)品的功能和解決問題的產(chǎn)品，在習慣于喜新厭舊的今天，也能成為讓人珍視之物。例如韓國戶外品牌Helinox出品的lito cot折疊床就用它小巧輕便的身材，征服了用戶的心，在使用時發(fā)出驚嘆。這個折疊床的設計選擇硬鋁合金作為支撐框架，能夠承受很高的強度，自重輕卻能承載各種體型人的分量，床的表面用彈性聚乙烯纖維特別制成，能夠確保床面不隨著使用時間的延長而變形，保證了睡眠的舒適性，同時床還設計得非常容易拆卸，并能在任何地形都平穩(wěn)使用，給戶外或室內(nèi)的使用者帶來了同樣好用的體驗，兼顧實用性及耐用性（如圖2）。

（二）耐用性設計一定是經(jīng)久的設計

耐用的日用品一定是經(jīng)得起折騰的產(chǎn)品，它不容易損壞也不容易過時，與短命的劣質(zhì)產(chǎn)品形成鮮明對比。

日用品的耐用性設計以從下面三方面進行思考：

1.耐磨和防損的結(jié)構(gòu)：在日用品設計中找出產(chǎn)品容易出問題的地方并進行強化，減少其損壞的可能；盡量選擇不需要維護的封閉連接部件，減少滑動和滾動的部件來自自身或外部塵埃的摩擦；采用更簡便易懂的、顯而易見的操作方式，減少操作不當帶來的損壞；易損部分盡可能采用可替換部件的設計，通過更換配件來延長產(chǎn)品的使用時間。

2.耐用、耐磨損的材料：在日用品設計中使用高耐磨性的材料，可以有效防止產(chǎn)品的老化和破損，除了傳統(tǒng)的耐磨金屬材料、天然硬木、陶瓷等，還有不少性能強大，對環(huán)境無害的新型材料開始大量應用于日用品的生產(chǎn)，如：亞克力、PPO塑料、納米陶瓷、碳纖維復合材料、新水泥和新塑膠等?，F(xiàn)代的新材料正向著高性能化、高功能化、高智能化、復合化、極限化、環(huán)境友好化方向發(fā)展，新材料的使用往往能提高產(chǎn)品的品質(zhì)和耐用性，現(xiàn)代日用品設計應該著眼于這些新型材料，了解它們的適用性，挖掘它們在日用品設計中的應用可能。

3.可變和可持續(xù)的功能：用戶在使用日用品時，其使用方式和習慣會隨著環(huán)境或時間的改變而發(fā)生變化，如一款戶外運動用的水壺，是否方便掛在嬰兒車上帶孩子外出？如果日用品在消費者手中具有更多的用途和可變的使用方式，那無疑會提高日用品的使用率和使用時限，其實產(chǎn)品要是用戶真正喜歡的，那么他便會希望這些產(chǎn)品隨時隨地都能用，可以一當十。

比利時著名家具及設備設計師，德稻耐用產(chǎn)品設計大師萬德倫，他特別擅長因地制宜，制造耐用、實用的戶外家具，他設計的家具都可以進行多變的拆裝拼合，能很好地調(diào)控使用人數(shù)，并且在戶外、辦公和會議時都可以使用，適用范圍廣結(jié)實耐用。他說：設計師對產(chǎn)品功能，品質(zhì)和耐用性的敏銳眼光能使產(chǎn)品具有附加價值和創(chuàng)意，我們的世界充斥著太多設計不良的產(chǎn)品，設計師應為他向市場推出的每一件產(chǎn)品找到存在的理由。

在日用品的經(jīng)久性方面，有不少優(yōu)秀的設計實例。比如由脊柱受傷的Andrew Slorance創(chuàng)造的一款專門為殘疾人使用的輪椅，有著炫酷的外觀和強大實用的功能。因為使用人群的特殊需要，輪椅必須足夠輕而且足夠堅固，方便用戶獨立操作，天天使用，這款輪椅的設計造型獨特，由巨大的輪子和座椅組合而成，去掉了傳統(tǒng)的框架，用最少的材料達到最牢固、靈便的結(jié)構(gòu)，材料上選用了輕量級且經(jīng)久耐用的碳纖維，功能良好又好看耐用。又比如西班牙設計師Andreu Carulla Studio設計的一款如蝙蝠俠翅膀的OM遮陽傘，用高質(zhì)量的耐用材料制成，創(chuàng)新的設計使它具有極大的靈活性，可以在90°的內(nèi)角，180°的墻邊和270°的角落使用，也可以垂直地用作遮擋用的屏風和空間隔斷，方便實用又特別的堅固耐用。再比如挪威設計師Andreas Murray和Tore Vinje Brustad設計的一款高椅，它能滿足一到六歲的孩子成長過程中的多種需求，坐墊和椅子可以分開，便于家長和嬰兒進行互動。它由優(yōu)質(zhì)的木頭和皮革精制而成，保證了耐用性和較大的適用性，被稱為伴隨成長的家居（如圖3、圖4、圖5）。

（三）耐用性設計一定是耐看的設計

日用品的耐用性還取決于它的外觀是否經(jīng)典，不容易過氣。好看的用品易獲得用戶的青睞，而耐看的外觀可以避免有些完好的產(chǎn)品，因為老舊過時而慘被淘汰。飛機設計師凱利.約翰遜說：如果解決方法是丑陋的，那就肯定還有更好的解決方法，只是還沒有發(fā)現(xiàn)而已。的確如此，好設計自然應該是美的，不會讓人感覺到任何視覺上的不協(xié)調(diào)。在審美上具有可持續(xù)性的耐看設計具有以下特點：1耐看的設計依賴于精心設計的結(jié)構(gòu)，外觀的美也是日用品實用性不可分割的一部分。2耐看的設計往往不追逐時髦，不被流行左右，是關(guān)注功能、簡單純粹，經(jīng)得起時間考驗的經(jīng)典設計。3耐看的設ttE細節(jié)上追求精益求精，表里如一，以保證產(chǎn)品的每個部分都被嚴格對待，不留漏洞和遺憾。4耐看的設計使用耐磨性、耐候性強的材料，以保持外表的美觀度，如那些越老越好看的表層材質(zhì)，像皮革、木料、金屬或斜紋棉布等，在時光的打磨下會呈現(xiàn)出更優(yōu)雅的質(zhì)感，產(chǎn)生經(jīng)久之美。

法國設計師serge Atallah設計的一款旋轉(zhuǎn)臺燈，在外觀、功能、細節(jié)的設計上，以及材料的選擇上都充分體現(xiàn)了耐看恒久的設計理念。這款燈的底座和燈罩是分開的，燈罩插在圓柱上，可以360°轉(zhuǎn)動來改變光源的方向，使用十分方便。燈的底座材質(zhì)是大理石或混凝土，燈罩用黃銅制成，整體造型厚重又不失活潑感，在部件可換的情況下，是一款能使用終身的產(chǎn)品，石材、混泥土和銅這些材料通過手的觸摸與歲月的侵蝕會越用越美，非常環(huán)保（如圖6）。

結(jié)語

低劣的設計和粗制濫造的東西，從生產(chǎn)的時候開始就是浪費，“惜物”要從設計、生產(chǎn)、制造時算起。耐用，精致，真心喜歡的東西，會越用越舒服、越珍惜，其實也越劃算。有人可能會說，產(chǎn)品壽命長了，企業(yè)還怎么賺錢？怎么生存？其實，那些生產(chǎn)高品質(zhì)產(chǎn)品的企業(yè)也同樣是長壽的企業(yè)。產(chǎn)品如是棄之可惜、留之無用的雞肋之“物”，是無法讓消費者推崇和珍惜的，可靠的產(chǎn)品質(zhì)量、齊全的配件、良好的保養(yǎng)售后服務，是生產(chǎn)企業(yè)可持續(xù)發(fā)展和不斷獲取利潤的法寶，這是一個多贏的局面。

著名環(huán)境文學作家徐剛在評論十九世紀美國作家梭羅的綠色經(jīng)典文學作品《瓦爾登湖》時寫道：在梭羅筆下告訴我們的是一種簡樸和節(jié)儉的生活方式，—種不僅為了今人還要讓后代人生存、發(fā)展的生活方式。的確，為了子孫后代也能享有這個富足的世界，在這個“買得起”的時代，我們?nèi)孕琛跋铩边@個良好的習慣能歷久彌新地傳承下去。