從繁華到獨靜 興盛一時的驛站，佇立千年的火爐

蘭鵬

僅僅兩個多小時，我們就從重慶主城驅(qū)車抵達(dá)了武隆縣火爐鎮(zhèn)，這樣的路程距離和車行時間，著實讓我們有點小驚訝。因為出發(fā)前，火爐鎮(zhèn)對于我們而言，是一個完全陌生的地方，我們都以為它坐落在一個極其遙遠(yuǎn)的地方。

更讓我們驚訝的是，去往火爐鎮(zhèn)的盤山路，其實和前往仙女山是同一條道，只需在半途分路。當(dāng)仙女山已經(jīng)讓我們太過熟悉時，位于旁邊的火爐鎮(zhèn)卻默默無聞。

有人說，火爐鎮(zhèn)是一個被忽略的地方，事實上，它離我們的身體距離很近，忽略只是因為心理上的距離吧。

一樓九鋪，小鎮(zhèn)得名之源

在重慶武隆縣的東北部，距離縣城30公里的地方，火爐鎮(zhèn)便坐落于此。站在高處俯瞰小鎮(zhèn)全貌，在兩山夾繞之下，形成了一條細(xì)長紐帶，橫躺在山坳間。

火爐鎮(zhèn)東連滄溝鄉(xiāng)、彭水縣，南接江口鎮(zhèn)、巷口鎮(zhèn)，西鄰仙女鎮(zhèn)，北通土地鄉(xiāng)、桐梓鎮(zhèn)，全鎮(zhèn)面積179.6平方公里，最高海拔1700多米，最低海拔則只有200多米，如此巨大的落差，也讓初來乍到的我們感到幾分驚奇。

關(guān)于小鎮(zhèn)的得名，說法不一。一種說法是因其四周高寒，中間低暖，形似烤火爐而得名；另一種說法是因場鎮(zhèn)上場口處有一個直徑約3米的石制火爐而得名。不過，以上兩種說法都只是民間流傳的，如今那個石制火爐也因為場鎮(zhèn)建設(shè)消失無蹤，我們在火爐鎮(zhèn)黨委書記謝宇翔的介紹里，聽到了關(guān)于火爐鎮(zhèn)得名之源的官方說法。

“火爐鎮(zhèn)原名叫作火爐鋪，這里古為渝至湘、鄂、贛、黔必經(jīng)之道，唐武德二年（公元619年）武隆置縣后，為發(fā)展商貿(mào)，修建了驛道路大唐路，作為連接涪州通往黔州、酉州，東出湖廣的官道路，途經(jīng)‘一樓九鋪，火爐鋪為其中最大最繁華的一鋪?！敝x宇翔告訴我們，民國年間火爐鎮(zhèn)為涪陵縣第五區(qū)區(qū)公所所在地。建國初，成立了火爐鎮(zhèn)，成為了武隆縣第二區(qū)區(qū)公所的所在地。

旱碼頭與水渡口，繁盛的官道驛站

地處富饒的四川盆地東南方，沿烏江下游北岸武陵山系的半山腰的火爐鎮(zhèn)，是一個有著一千多年歷史的山區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。千百年來，歷經(jīng)唐、宋、元、明、清，直至中華民國。勤勞智慧的火爐人，憑著“火爐鋪”在“大唐路”居中的地理位置，仰仗周鄰有盛產(chǎn)大米的龍壩、萬峰坪、木水槽三塊寶地的地域優(yōu)勢，以及豐富的桐油、生漆、棬油、中藥材等各種土特產(chǎn)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，成為“大唐路”上商賈云集之要塞，和烏江下游腹地趕場最熱鬧的旱碼頭，這也使得火爐鎮(zhèn)成為了—座物產(chǎn)多樣、鄉(xiāng)風(fēng)淳樸、風(fēng)景秀麗的文化古鎮(zhèn)。

“大唐古道俗稱‘一樓九鋪，烏江下游的黔（黔江）、秀（秀山）、酉（酉陽）等縣到彭水后，經(jīng)堡家樓，再走“九鋪”（洋萄鋪、牛牽鋪、沙臺鋪、火爐鋪、白果鋪、鉆天鋪、木根鋪、燈盞鋪、涼水鋪），最后抵達(dá)涪州（涪陵）?！被馉t鎮(zhèn)鎮(zhèn)政府分管旅游的劉晉思介紹說，在沒開啟烏江貨運時，大唐古道成為了挑夫馬幫的必經(jīng)之道，火爐鋪因其地處九鋪中最重要的一站，自然占得了天時地利人和之利。

蜿蜒在山間的古道，促成了火爐鎮(zhèn)逐漸成長為遠(yuǎn)近繁華的旱碼頭，奔流而下的烏江則為火爐鎮(zhèn)平添了水渡口的興盛之景。

從火爐鎮(zhèn)向東行，途徑車壩村，便可抵達(dá)當(dāng)年的水渡口龍溪古鎮(zhèn)，這里也被當(dāng)?shù)厝朔Q為龍溪古渡。龍溪碼頭上接彭水，下連黃草，地處險惡烏江里一個較平緩的“U”形水域。早年間，龍溪碼頭是烏江流域的一個大碼頭，獨特的地理位置使龍溪成為桐梓、火爐一片的關(guān)卡門戶，便捷的水路交通成為大山連接外面世界的商旅要塞，在中桐路沒開通之前紅火了很長時間。

站在山崖邊眺望龍溪古鎮(zhèn)舊址，曾經(jīng)的石板老街和林立期間的房子早已被茂密的樹林和草叢掩蓋，以往人聲鼎沸的江岸如今安靜得可以聽見風(fēng)吹過的聲音。那座古老的回龍橋還在，但因為常年少有人走，呈現(xiàn)出滿目的落魄。窄窄的石梯古道隱藏在橋頭的那端，延伸進(jìn)山林里，至今還居住在此的唯一一戶農(nóng)家主人告訴我們，除了偶爾有驢友來這里，幾乎再沒人踏上過古道?！耙f當(dāng)年的景象，那是真的熱鬧，做各種買賣的人來來往往，常年往返這里，從烏江下游腹地各縣，運出盛產(chǎn)的桐油、生漆、棬油、中藥材等各種土特產(chǎn)，又從涪陵運回鹽巴、食糖等生活日用品。”這位在這里生活了一輩子的農(nóng)戶回憶起兒時見到的水渡口情景，口氣中還能聽到一絲興奮。

山水給予了火爐鎮(zhèn)最繁盛的光景，也給火爐鎮(zhèn)留下了許多古橋遺跡?！盎馉t鎮(zhèn)有八大文化，古橋文化就是其中之一?！敝x宇翔說道。

在火爐鎮(zhèn)的關(guān)橋村，至今還能見到一座古橋，據(jù)史料記載，該橋于1731年動工，1733年完工，已經(jīng)有200多年的歷史。這座古橋被命名為官橋，之所以叫此名，當(dāng)?shù)厝苏f背后還有一個故事——

據(jù)說，官橋所在地是大唐路的必經(jīng)之處，由于過住行人太多，地處兩條河之間，一到夏天時常漲水，造成過往行人和當(dāng)?shù)厝诉^河的不便，當(dāng)?shù)氐膭⒂裾?、陳宇章、肖永年?3人便組織籌資，用巨木修建兩座橋，并加蓋青瓦防雨，橫跨老盤河。設(shè)計修橋時就將橋面鋪設(shè)了53塊木板，標(biāo)志著有53個人為此橋出資出力?？墒?，橋修好了，命什么名卻發(fā)生了爭議。

就在左右為難之時，一行人抬著官轎來到橋前。修橋的人以橋未名便通行不吉利為說辭，拒絕放行。坐轎的官員哪管得了這么多，下令強(qiáng)行過橋。當(dāng)?shù)匕傩针m心里極不情愿，但畢竟“胳膊擰不過大腿”，眼睜睜地看著官員成了新橋的第一位通行者。于是，因為第一個過橋的人是當(dāng)官的，索性就將此橋命名為官橋，并延用到今。

戰(zhàn)火往事，打響自馬山戰(zhàn)役第一槍

在火爐鎮(zhèn)場鎮(zhèn)的西邊，有一古寨遺址，名為寨子堡，相傳始建于清朝末年，是一張姓的鄉(xiāng)紳建造，距今已有200多年的有歷史。據(jù)記載，寨內(nèi)建有四合院，建有瓦房、糧倉、水井，四周是懸崖，中間有一條小道可通寨內(nèi)，其用意在于防搶劫之用。古寨經(jīng)歷了時代的洗禮，滿身傷痕，同時也組成了三堡鼎護(hù)火爐鋪的格局，左邊是木魚堡，右邊是況家堡，正東為墳堡，站在寨頂可一攬火爐場鎮(zhèn)。

直到現(xiàn)在，火爐鎮(zhèn)的機(jī)關(guān)單位、中小學(xué)學(xué)生、群眾百姓，每逢清明節(jié)，都會會前往寨子堡進(jìn)行祭拜活動，當(dāng)然，他們不是祭拜修寨之人，而是悼念長眠在此韻革命烈士。endprint

在解放重慶的戰(zhàn)史中，有一場被史料記載最為慘烈的戰(zhàn)斗——白馬山戰(zhàn)役便發(fā)生在武隆。只是，很多人不知道，火爐鎮(zhèn)是這場戰(zhàn)役打響第一槍的地方。

至今，當(dāng)?shù)厣狭四昙o(jì)的老人還能零星地回憶起那場戰(zhàn)斗?！拔萃鈽屌诼曧懥艘煌砩希芮逦啬苈牭阶訌棿蛟谥褡由希l(fā)出‘砰砰砰地脆響。”據(jù)史料記載：1949年11月，西南解放戰(zhàn)爭號角吹響后，人民解放軍第二野11軍和第四野47軍追擊國民黨川湘鄂邊綏靖公署宋希濂集團(tuán)至龔灘、彭水后，繼續(xù)向重慶、成都挺進(jìn)，曾在火爐鎮(zhèn)龍壩壽仙橋處與小股國民黨軍激戰(zhàn)一夜，后到土地坳又遭遇國民黨部隊阻擊，久站未果，傷亡慘重。在這次戰(zhàn)斗中，解放軍兵分三路，正前方留一名吹號員吹號來吸引國民黨軍的注意力，其余兵力兵分兩路在火爐村民的帶路下左右包抄國民黨軍，最終解放軍以少勝多，取得了這次戰(zhàn)役的勝利，但某營王連長和綏遠(yuǎn)三支隊七大隊史勛益、徐遠(yuǎn)文及二野三兵團(tuán)的張仕才、羅中武等19名戰(zhàn)士卻壯烈犧牲。

如今，當(dāng)年遭到國民黨部隊阻擊的土地坳被改名為勝利口，一座高11米，寬7米的烈士紀(jì)念碑矗立在此。環(huán)繞紀(jì)念碑一圈，碑下的大理石面上鐫刻著“勝利口攻堅戰(zhàn)大事記”，詳細(xì)地還原了那場慘烈的戰(zhàn)斗經(jīng)過?？粗且慌排盼淖?，仰望伸向天空的碑體，空中仿佛又再次傳來了戰(zhàn)士們吶喊聲。

盡管在勝利口修筑了烈士紀(jì)念碑，但在戰(zhàn)斗中犧牲的19名戰(zhàn)士的遺體并沒有埋葬在此，而是選擇長眠在了寨子堡。因此，每年清明時節(jié)，火爐鎮(zhèn)的人們都要自發(fā)登上寨子堡，掃墓悼念，多年來已經(jīng)形成了一個傳統(tǒng)。

香火興盛，佛教文化源遠(yuǎn)流長

火爐鎮(zhèn)具有悠久的佛教文化，因為位居大唐古道重要地段，來往的商客不僅在此交易買賣，還為火爐鎮(zhèn)修建了眾多的寺廟佛堂。

19世紀(jì)，有許多大小不同、形狀各異的廟宇，散布在火爐街道及其鄰近各處。上街（上場口）有肅穆莊重、巍峨雄偉的萬天宮；下街（下場口）有典雅肅穆、氣勢恢宏的萬壽宮。萬壽宮在修建期間，張之洞來四川巡考，從涪州經(jīng)大唐路到酉陽曾在火爐鋪歇宿并親題“萬壽宮”匾額。

萬壽宮的斜對面還有一座頗具規(guī)模的觀音堂，里面供奉著似如真人一般大小的幾個菩薩。中街的兩端，靠東頭的“火燒壩”矗立著一座火神廟，靠西頭矗立著一座川祖廟，上街靠北有一座財神廟。

火爐鎮(zhèn)周邊，在方圓不到1平方公里的土地上就有大小不同的廟宇10多座。往南500米遠(yuǎn)的木水槽邊緣，在弭水洞巖塹上方的文昌閣附近，建有一座金碧輝煌的觀音廟；往北幾百米遠(yuǎn)的石灰坳有一座供幾個菩薩的山神廟；往西1公路遠(yuǎn)的萬峰坪有百川寺、保峰寺、萬壽寺、山圣廟；往東幾百米遠(yuǎn)的龍壩有佛川寺、回龍寺、天臺寺、田家寺、官廟等。

較為遺憾的是，20世紀(jì)50年代后，火爐鎮(zhèn)街上及其周邊大大小小的幾十座廟宇和菩薩，都遭到了不同程度的毀壞，保存下來的屈指可數(shù)。

目前火爐鎮(zhèn)佛教文化得到繼續(xù)延承的地方，首當(dāng)其沖要數(shù)神奇之地——三潮圣水，火爐鎮(zhèn)人民自籌資金在這里重修了一座廟宇，重塑了一尊尊菩薩，繼續(xù)以廟宇文化的傳統(tǒng)習(xí)俗來寄托人們的精神追求。每逢農(nóng)歷2月19、6月19、9月19的香會，依然還能見到大批香客來到寺廟和“三潮水”燒香拜佛。

“三潮圣水那里至今還有8尊羅漢像，各個保存完好，雕刻得栩栩如生?！币晃换馉t鎮(zhèn)的當(dāng)?shù)鼐用襁@樣告訴我們。唯一需要提醒的是，此地正在修路，路況不算太好，欲前往的游人可以再多等待時日。

四季皆美，被世人冷落的自然景觀

在火爐鎮(zhèn)當(dāng)?shù)匕傩盏男闹校@座山間小鎮(zhèn)無處不是詩，無處不是畫。只是，它在群山之中靜靜地佇立了千百年，至今不被太多人知曉。

巨大的海拔落差，造就了火爐鎮(zhèn)立體氣候明顯，森林覆蓋率達(dá)65%，四季有花果，四季有景觀，這里的白云丹崖、崇山峻嶺、沃野良田、漁浦津渡、明月清風(fēng)、霜雪云煙、無不醉人心脾，讓人流連忘返。

迷宮般的萬峰林海讓人置身其中而不知東南西北；百川寺、觀音殿的廢墟靜靜地述說著曾經(jīng)的晨鐘暮鼓和婉轉(zhuǎn)綿長的木魚頌經(jīng)；神奇的“的三潮圣水”讓人朝拜了上千年至今香火不斷；十里荷花在焦陽似火的夏天競相開放，總能給人以少許清涼感受；世外桃園大小石院真有《桃花源記》余韻；夢沖塘波平如鏡的湖面和美麗神化都讓人著迷；龍溪古渡現(xiàn)在仍有大商大賈和販夫走卒的蛛絲馬跡；東山箐、周家山兩大國有林場長勢蔥榮古木參天……

“來到火爐鎮(zhèn)，四季都有耍事。春天可以欣賞滿山的桃花美景，夏天可以小住林海感受難得的清涼，秋天成熟的蔬果園林任由采摘，冬天還能體驗到刨豬節(jié)的熱鬧?！被馉t鎮(zhèn)鎮(zhèn)政府文體中心丁福春如此介紹道。

擁有一千多年歷史文化的火爐鎮(zhèn)，直到今天還保留著許多傳統(tǒng)的民俗文化，這也為來此的游人增添了幾分游樂的趣味。農(nóng)家宴席上，簡單的行酒令被唱成了歌，這是在火爐鎮(zhèn)流傳了一個世紀(jì)的“飄香拳”；春節(jié)期間，熱鬧的玩火龍打破了整個小鎮(zhèn)的寧靜，男女老少都會加入了舞龍玩龍的隊伍中去，火星四濺，節(jié)日氣氛極其熱烈；每月逢十，火爐鎮(zhèn)還延續(xù)著趕集的傳統(tǒng)，鎮(zhèn)街上擺滿了新鮮的農(nóng)家土貨，趕集的人潮接踵摩肩，別說是想開車過鎮(zhèn)，就是行路都會變得無比困難。

“我們就是想讓更多的人知道火爐鎮(zhèn)，來到火爐鎮(zhèn)，住在火爐鎮(zhèn)?！被馉t鎮(zhèn)黨委書記謝宇翔道出了心愿。按照火爐鎮(zhèn)的旅游規(guī)劃，萬峰林海將被打造成為“重慶最美森林氧吧”“國家級林業(yè)休閑兩大基地”，15個鄉(xiāng)村中已經(jīng)有半數(shù)以上建成了鄉(xiāng)村旅游示范點，豐富的生態(tài)產(chǎn)業(yè)將成為此地最亮眼的旅游名片。endprint