中式庭院設(shè)計(jì)在現(xiàn)代居住空間中的融合型研究

梁宇鋒

摘要：隨著人們?cè)谖镔|(zhì)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面現(xiàn)代化的增長(zhǎng)，人們對(duì)居住空間有著全新的追求，居住空間不僅是個(gè)人在日常生活中的情趣體現(xiàn)，也是個(gè)人文化內(nèi)涵的展現(xiàn)。當(dāng)前人們?cè)谶M(jìn)行居住空間設(shè)計(jì)時(shí)，以中式庭院所具有的設(shè)計(jì)靈感進(jìn)行融合，讓現(xiàn)代社會(huì)中的居住空間呈現(xiàn)古典氣質(zhì)，整體空間構(gòu)造更加科學(xué)合理，呈現(xiàn)著環(huán)保舒適的居住氛圍。居住空間離不開(kāi)生活中的自然環(huán)境所具有的依托作用，為此，在進(jìn)行居住空間設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該和中式庭院的設(shè)計(jì)靈感進(jìn)行融合，使之呈現(xiàn)更好的發(fā)展。本文以此作為研究點(diǎn)，對(duì)中式庭院具有的設(shè)計(jì)特點(diǎn)進(jìn)行研究，以此實(shí)現(xiàn)和當(dāng)前空間規(guī)劃進(jìn)行融合，實(shí)現(xiàn)更高水準(zhǔn)的設(shè)計(jì)和空間規(guī)劃質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：中式庭院現(xiàn)代居住居住空間融合研究

前言

中式庭院在設(shè)計(jì)的過(guò)程中凝聚著自然和諧、空間合理以及生態(tài)舒適的設(shè)計(jì)優(yōu)勢(shì)。當(dāng)前，城市建設(shè)發(fā)展使居住空間所需的綠色生態(tài)環(huán)境越來(lái)越少，人們面對(duì)的是空氣污染以及汽車噪音影響，讓當(dāng)前人們居住環(huán)境呈現(xiàn)自然因素不斷下降的問(wèn)題。為了改善當(dāng)前人們居住空間的質(zhì)量，在進(jìn)行現(xiàn)代居住空間設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該和中式庭院在設(shè)計(jì)上具有的特點(diǎn)相結(jié)合，使現(xiàn)代居住空間和自然美感實(shí)現(xiàn)有機(jī)結(jié)合。利用中式庭院在空間設(shè)計(jì)中的人和自然呈現(xiàn)和諧交融的意境進(jìn)行現(xiàn)代空間的規(guī)劃和設(shè)計(jì)，減去以往設(shè)計(jì)中刻意營(yíng)造的自然環(huán)境氛圍，讓現(xiàn)代設(shè)計(jì)的居住空間更加具有靈感和自然氣息。

一、對(duì)中式庭院在設(shè)計(jì)上呈現(xiàn)的空間設(shè)計(jì)理念進(jìn)行分析

（一）呈現(xiàn)四周封閉形式的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)

中式庭院有著長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，早在幾千年前，古人在進(jìn)行庭院設(shè)計(jì)時(shí)，就以庭院的主空間為整體中心進(jìn)行建筑規(guī)劃。進(jìn)行家園的組建和規(guī)劃，以庭院為空間的主要中心進(jìn)行建筑是古時(shí)人類在進(jìn)行房屋規(guī)劃和具體建設(shè)的一種主要形式，究其原因，主要是因?yàn)橥ピ核尸F(xiàn)的空間感是人們?cè)谏钪兴匦璧蘑?。人們?cè)趶氖罗r(nóng)業(yè)耕種以及眾多工業(yè)生產(chǎn)之后，就生活在一種人工營(yíng)造的環(huán)境中，和原始自然呈現(xiàn)分離生活狀態(tài)。中式庭院在設(shè)計(jì)上主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，第一個(gè)方面是呈現(xiàn)四周封閉形式的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)。四周封閉的室內(nèi)空間，主要是指只有屋頂?shù)姆课萁ㄖ?，這樣的建筑形態(tài)在一定程度上和自然環(huán)境呈現(xiàn)隔離狀態(tài)。人們?cè)谒闹芊忾]形式的空間內(nèi)進(jìn)行生活和一些基本農(nóng)事勞作，這樣導(dǎo)致居住的人們不能對(duì)自然環(huán)境進(jìn)行有效的感知。但是，四周呈現(xiàn)封閉形式的居住空間可以在很大程度上保護(hù)人們不受自然環(huán)境中的風(fēng)、雨等自然因素的侵?jǐn)_。

（二）呈現(xiàn)三周封閉形式的室外空間設(shè)計(jì)

中式庭院在設(shè)計(jì)上，除了呈現(xiàn)四周封閉形式的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)之外還有一種設(shè)計(jì)形式，在古人房主建筑上占據(jù)一定的比重。另外一種設(shè)計(jì)方式是，呈現(xiàn)三周封閉形式的室外空間設(shè)計(jì)，這種形式主要體現(xiàn)在，房屋設(shè)計(jì)上庭院中是不呈現(xiàn)屋頂?shù)?，但四周仍然是以封閉形式進(jìn)行建筑的。就庭院的設(shè)計(jì)性質(zhì)講，庭院只是外界自然環(huán)境和室內(nèi)居住環(huán)境的一個(gè)過(guò)渡階段，同時(shí)也是一個(gè)過(guò)渡空間。當(dāng)時(shí)，人們所呈現(xiàn)的思想和生活要求，只有過(guò)渡性質(zhì)的庭院環(huán)境進(jìn)行開(kāi)展和實(shí)施。為此，古代人在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)，在進(jìn)行房屋空間規(guī)劃時(shí)，將院子設(shè)定成為整個(gè)平面組織的重要組成，也是整體空間規(guī)劃的核心內(nèi)容?？梢哉f(shuō)，呈現(xiàn)三周封閉形式的庭院是一種室外空間，在這種空間內(nèi)，人們可以對(duì)自然環(huán)境進(jìn)行密切的感知，對(duì)天氣變化有著一定掌握。人們?cè)谶@樣的室外空間中，可以在一定的自然環(huán)境中進(jìn)行各項(xiàng)活動(dòng)，例如休閑勞作。

二、中式庭院在空間規(guī)劃上呈現(xiàn)的特點(diǎn)進(jìn)行分析

（一）以人本主義為主要思想進(jìn)行庭院設(shè)計(jì)

上文中講到，中式庭院在空間規(guī)劃上呈現(xiàn)兩種不同形式，第一種形式是呈現(xiàn)四周封閉神識(shí)的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)，第二種是呈現(xiàn)三周封閉形式的室外空間設(shè)計(jì)，這兩種形式都體現(xiàn)了人們對(duì)人工環(huán)境空間設(shè)計(jì)的需求。隨著這兩種空間設(shè)計(jì)的發(fā)展，中式庭院在空間規(guī)劃上呈現(xiàn)明顯的特點(diǎn)，第一點(diǎn)就是以人本主義為主要設(shè)計(jì)思想開(kāi)展庭院具體設(shè)計(jì)工作。它可以通過(guò)兩個(gè)方面進(jìn)行體現(xiàn)，第一方面是通過(guò)極其理性的表現(xiàn)，在空間上設(shè)置眾多人工形狀的作品；另外—方面就是由人工創(chuàng)造和制作的，但是仍然以物體所具有的天然景象出現(xiàn)的空間構(gòu)圖和規(guī)劃。

中式庭院發(fā)展中，布局中的具體程序安排是古典設(shè)計(jì)中的中心，也是整體設(shè)計(jì)的靈魂，同時(shí)也是建筑工作最重要的一步。因?yàn)椋匀宋闹髁x進(jìn)行庭院設(shè)計(jì)能夠安排人們?cè)谶M(jìn)行生活和休閑活動(dòng)中，得到他們想在庭院中所體現(xiàn)的感受。也是基于此發(fā)展意義，中式庭院在設(shè)計(jì)上景象大小以及強(qiáng)弱次序等因素成為空間布局的意象表達(dá)手段。這樣就導(dǎo)致了中式庭院在建筑設(shè)計(jì)上表達(dá)手法不僅限于少數(shù)各種具有靜止性質(zhì)的人工構(gòu)化，同時(shí)還帶出具有連續(xù)印象的綜合效果，讓人們對(duì)印象有著一定的積累和思想感受。這樣就使人們?cè)诰幼】臻g進(jìn)行一定印象感受，讓人在整體建筑設(shè)計(jì)物體形態(tài)超過(guò)具體物體在空間設(shè)計(jì)中的表達(dá)。這種創(chuàng)作手法就是以人文主義為主要設(shè)計(jì)思想進(jìn)行空間規(guī)劃，能夠很好地對(duì)庭院空間進(jìn)行合理構(gòu)化，讓人在庭院空間中感受到舒適安逸的居住氛圍。

（二）為工作和活動(dòng)營(yíng)造一定的場(chǎng)所

中式庭院在空間規(guī)劃上呈現(xiàn)的特點(diǎn)除了以人文主義為主要思想進(jìn)行庭院設(shè)計(jì)以外，還體現(xiàn)在為工作和活動(dòng)營(yíng)造一定的場(chǎng)所。在傳統(tǒng)民居建筑中，對(duì)庭院進(jìn)行豐富的設(shè)計(jì)和規(guī)劃，不僅是為了使整體建筑規(guī)劃更加規(guī)整，同時(shí)是為了居住的人們營(yíng)造一個(gè)良好的工作和活動(dòng)場(chǎng)所，使人們?cè)诰幼】臻g內(nèi)實(shí)現(xiàn)各類行為的體驗(yàn)。這一點(diǎn)可以從北京的四合院看出，四合院的住宅設(shè)計(jì)主要以后院為整體布局中心，從南北對(duì)稱軸的形式對(duì)房屋院落進(jìn)行具體布置和規(guī)劃，這樣不僅使整體院落規(guī)劃更加工整，同時(shí)在院落中心營(yíng)造了一定的空間場(chǎng)，所提供人們進(jìn)行工作和活動(dòng)，具體如圖1。

具體分析為：在四合院設(shè)計(jì)上，走出大門向西折就可以看到整體布局中的前院，一般情況下前院設(shè)計(jì)較淺，是一個(gè)過(guò)渡空間，外人可以看到。針對(duì)前院而言，四合院中的中心——內(nèi)院是一項(xiàng)重要建筑，一般情況下外人非請(qǐng)勿入。從前院向后走入兩個(gè)房門，才可以進(jìn)入后院，后院是整個(gè)住宅的中心，也是人們進(jìn)行生產(chǎn)和活動(dòng)的場(chǎng)所。通過(guò)中心場(chǎng)所營(yíng)造，讓人們能夠在居住的同時(shí)進(jìn)行農(nóng)事操作和一些休閑活動(dòng)，這一點(diǎn)也可以從四合院中的耳房和小跨院看出，它們是輔助整體正房的工作場(chǎng)所。一般情況下，四合院的四周以房屋后墻為界，以封閉圍墻為前線，在庭院內(nèi)移栽一些花木或是盆景，營(yíng)造一種安靜舒適氣息，使整體居住環(huán)境更為溫馨，視覺(jué)景觀更加豐富，整體設(shè)計(jì)更加合理。

（三）以景觀提升居住環(huán)境的觀賞性

中式庭院在空間設(shè)計(jì)上除了以上兩點(diǎn)之外，還具有極強(qiáng)的生動(dòng)性和觀賞性，這主要體現(xiàn)在中式庭院空間設(shè)計(jì)上以景觀提升居住環(huán)境觀賞性，這一點(diǎn)可以從古人庭院中的園藝藝術(shù)得到體現(xiàn)。庭院設(shè)計(jì)中，景觀設(shè)計(jì)的材料大多為花草、木質(zhì)建筑、亭榭以及石頭等，但是具體營(yíng)造出來(lái)的情境和文學(xué)作品以及戲曲中的情景相通，通過(guò)這些建筑物的營(yíng)造，使整體居住環(huán)境呈現(xiàn)一種文學(xué)境界。庭院空間的設(shè)計(jì)和室內(nèi)有著較為深厚的聯(lián)系，中式建筑中室內(nèi)外具體設(shè)計(jì)沒(méi)有太多區(qū)分，因?yàn)樗鼈冎皇且粋€(gè)單純的空間標(biāo)志，主要以隔扇為主。隔扇打開(kāi)后，庭院的景色就可以映入室內(nèi)人眼中，室內(nèi)也作為庭院的一種延續(xù)，使整體空間更具有生活氣息。不打開(kāi)隔扇，就可以將庭院景色映入到室內(nèi)中，為室內(nèi)環(huán)境增添美色?？梢哉f(shuō)，中式庭院在空間設(shè)計(jì)上更加具有美感和意境，以豐富的景觀設(shè)計(jì)和細(xì)膩情境的營(yíng)造，將生活氣息滲入到空間設(shè)計(jì)中，使整體環(huán)境更加具有觀賞性。

三、中式庭院所具有的設(shè)計(jì)理念和現(xiàn)代具體居住空間中的融合分析

（一）以庭院作為居住生活的核心

庭院只是外界自然環(huán)境和室內(nèi)居住環(huán)境的一個(gè)過(guò)渡階段，同時(shí)也是一個(gè)過(guò)渡空間。以庭院作為居住生活的核心，居住空間離不開(kāi)生活中的自然環(huán)境所具有的依托作用，為此，在進(jìn)行居住空間設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該和中式庭院的設(shè)計(jì)靈感進(jìn)行融合，使之呈現(xiàn)更好的發(fā)展。當(dāng)前在進(jìn)行庭院空間設(shè)計(jì)時(shí)，在居住空間進(jìn)行整體規(guī)劃的過(guò)程中，應(yīng)該以庭院設(shè)計(jì)為主要依據(jù)，對(duì)生活的核心進(jìn)行整體空間規(guī)劃，這樣不僅可以使居住空間更加合理，還能使人們?cè)谠摽臻g中實(shí)現(xiàn)更高生活氛圍的感受。中式庭院在空間設(shè)計(jì)上更加具有美感和意境，以豐富的景觀設(shè)計(jì)和細(xì)膩情境的營(yíng)造，將生活氣息滲入到空間設(shè)計(jì)中，使整體環(huán)境更加具有觀賞性。目前，庭院空間眾多的設(shè)計(jì)特點(diǎn)和理念已經(jīng)在現(xiàn)代空間設(shè)計(jì)中實(shí)現(xiàn)運(yùn)用，例如日本建筑師在進(jìn)行空間創(chuàng)作時(shí)就以中式庭院所具有的特點(diǎn)進(jìn)行整體布局規(guī)劃。安藤忠雄是一個(gè)代表人物，主要表現(xiàn)在以庭院作為居住生活的中心，將庭院設(shè)計(jì)感更加明顯，在具體庭院設(shè)計(jì)中，將庭院作為整體核心設(shè)計(jì)。他認(rèn)為庭院是住宿和自然環(huán)境進(jìn)行有機(jī)融合的主要媒介，居住空間不僅是個(gè)人在日常生活中的情趣體現(xiàn)，也是個(gè)人文化內(nèi)涵的展現(xiàn)，但是在當(dāng)前社會(huì)發(fā)展中，庭院正在被人們忘卻。為此，在進(jìn)行房屋規(guī)劃時(shí)，應(yīng)該重視空間規(guī)劃，以庭院設(shè)計(jì)將中式庭院中所具有的美感呈現(xiàn)在居住者面前。

（二）以中式庭院設(shè)計(jì)中的生態(tài)舒適進(jìn)行空間設(shè)計(jì)

當(dāng)前中式庭院具有設(shè)計(jì)理念和現(xiàn)代居住空間進(jìn)行融合，除了以庭院作為居住生活中心以外，還以中式庭院設(shè)計(jì)中的生態(tài)舒適進(jìn)行空間設(shè)計(jì)。一些建筑師認(rèn)為，城市建設(shè)發(fā)展，使居住空間所需的綠色生態(tài)環(huán)境越來(lái)越少，人們面對(duì)的是空氣污染以及汽車噪音影響。進(jìn)行家園的組建和規(guī)劃，以庭院為空間的主要中心進(jìn)行建筑是古時(shí)人類在進(jìn)行房屋規(guī)劃和具體建設(shè)的一種主要形式，主要是因?yàn)橥ピ核尸F(xiàn)的空間感是人們?cè)谏钪兴匦?。中式庭院布局中的具體程序安排是古典設(shè)計(jì)中的中心，也是整體設(shè)計(jì)的靈魂，同時(shí)也是建筑工作最重要的一步。這主要表現(xiàn)在，針對(duì)較小面積的封閉建筑，設(shè)計(jì)師以庭院作為整體面積的三分之一進(jìn)行規(guī)劃，并將整體庭院設(shè)計(jì)在整體建筑中央，讓其和自然進(jìn)行親密的接觸。通過(guò)對(duì)中式庭院設(shè)計(jì)中的優(yōu)點(diǎn)和設(shè)計(jì)特點(diǎn)進(jìn)行融合，設(shè)計(jì)師將庭院設(shè)計(jì)成整體居住空間和自然形成接觸的平臺(tái)，將庭院作為整個(gè)住宅規(guī)劃中心，不僅是為了和自然進(jìn)行緊密接觸，同時(shí)也是將現(xiàn)代城市中自然消失現(xiàn)象的問(wèn)題提到人們面前。將庭院作為整體進(jìn)行中心不僅可以對(duì)空間進(jìn)行規(guī)劃，還能將自然界中的光線和天空引入到居住空間中，以此形成獨(dú)特的美感和空間舒適感。

結(jié)論

為了改善當(dāng)前人們居住空間的質(zhì)量，在進(jìn)行現(xiàn)代居住空間設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該和中式庭院在設(shè)計(jì)上具有的特點(diǎn)相結(jié)合，使現(xiàn)代居住空間和自然美感實(shí)現(xiàn)有機(jī)結(jié)合。當(dāng)前人們?cè)谶M(jìn)行居住空間設(shè)計(jì)時(shí)，以中式庭院所具有的設(shè)計(jì)靈感進(jìn)行融合，讓現(xiàn)代社會(huì)中的居住空間呈現(xiàn)古典氣質(zhì)，整體空間構(gòu)造更加科學(xué)合理，呈現(xiàn)著環(huán)保舒適的居住氛圍。在具體設(shè)計(jì)時(shí)，可以將庭院作為居住生活的核心，以中式庭院設(shè)計(jì)中的生態(tài)舒適特點(diǎn)進(jìn)行空間設(shè)計(jì)，以此提升中式庭院和現(xiàn)代居住的具體空間融合的程度。