歌在詩情畫意中

馬淮陰

摘 要

歌唱藝術(shù)從沒有象今天一樣貼近人們的生活，走進(jìn)人們的生活。各種形式的傳播媒體，電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)驛站……，磁帶、CD、VCD、MTV光盤……，加上兩年一屆的電視歌手大獎(jiǎng)賽，連年的MTV電視音樂大賽等等各種賽事，使平民百姓的生活中充滿了歌聲。而卡拉OK的普及可以說又為人們提供了一放聲歌唱的展示空間。是的，如今的人們已不再滿足于只是欣賞，而是要?jiǎng)诱娓竦挠H自唱上一嗓兒，瀟灑一回，借以喧泄心中的情感與情緒。

但要想提高自己的歌唱演唱水平，使歌聲充滿魅力，則需要對歌曲有進(jìn)一步的了解和研究，方能使美好的歌聲飄蕩在“詩情畫意”之中。古人云：“樂心在詩”，聲樂作品中的詩即歌詞，它是聲樂作品的靈魂；“情”是歌唱的整體風(fēng)格，是聲樂作品內(nèi)在的，也是歌唱者要表達(dá)的情感、情緒。而歌曲的伴奏則起到烘托、渲染音樂形象的作用。每一個(gè)歌唱者在演唱任何一首作品時(shí)都有必要了解和熟悉這些內(nèi)容。

【關(guān)鍵詞】歌唱藝術(shù)；詩情畫意

1 樂心在詩，了解歌詞。

聲樂作品的演唱離不開對歌詞的揣摩，純正的發(fā)音、吐字、離不開對語言、發(fā)音、語感的研究。在熟練地掌握作品旋律的同時(shí)，應(yīng)將歌詞多朗讀幾遍，認(rèn)真分析歌詞語言的讀字節(jié)奏、韻味、語氣、語調(diào)、語勢及語言色彩因素的規(guī)律和特點(diǎn)，深入細(xì)致地領(lǐng)略和體會(huì)歌詞所創(chuàng)造的感情圍氛和詩的意境。正如我國著名的聲樂教育大師沈湘教授的建議：“要學(xué)習(xí)音韻，研究語音的聲、韻、調(diào)……”。這樣才能在歌唱中根據(jù)歌曲的情感、風(fēng)格需要，唱出字情，唱出韻味，唱出語言的美感來。無論何種語言都要注意研究它的發(fā)音特點(diǎn)，漢語的發(fā)音要仔細(xì)揣摩字頭、字腹、字尾的發(fā)音部位及方法?！白诸^咬得要很，字腹吐得要圓，字尾收得要巧?！币章?、歸韻。而演唱其它語種的歌曲時(shí)，更要研究其語言的特點(diǎn)。如英語發(fā)音中的連讀、失去爆破等。意大利語中雙輔音的重疊，發(fā)音時(shí)要讀成重音，而“r”抬舌音的發(fā)音，漢語中沒有這樣的語音動(dòng)作，這就需要我們必須下苦功去練習(xí)。不同的語言，發(fā)音的方法、部位、特點(diǎn)是不同的。這就要求我們做到：

（1）必須堅(jiān)持練習(xí)并獲得標(biāo)準(zhǔn)讀音，克服不良吐字習(xí)慣，掌握規(guī)范化的標(biāo)準(zhǔn)語音。

（2）努力使歌詞中的每一個(gè)字統(tǒng)一起來，銜接通順并保持在相對一致的位置上，提高歌唱中語言的清晰度和流暢性。

（3）明晰語意，規(guī)范換氣口。不可以因?yàn)閾Q氣而破壞了語言的完整性。如《我愛你，中國》的最后一詞“祖國”，有的演唱者甚至是歌唱家把它唱成了“祖 ～ 國”。這樣既改變了詞義，又破壞了語言的完整性。

（4）接觸母語之外的其它語種時(shí)，要嚴(yán)格遵循其發(fā)音規(guī)律，掌握其特色、特點(diǎn)，努力做到“原汁原味”。

2 熟悉伴奏，胸有成竹。

伴奏音樂對聲樂作品音樂形象的情感具有渲染、烘托作用，能增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力。所以，歌曲的伴奏是聲樂作品演唱的有機(jī)組成部分。作為聲樂作品的歌唱者，只有深刻地研究、理解、體會(huì)、品味作品的伴奏部分，才能完整地體現(xiàn)歌唱的藝術(shù)魅力。越是優(yōu)秀的作品其伴奏音樂也越有其絕妙之處。如奧地利作曲家舒伯特，他一生創(chuàng)作了大量的藝術(shù)歌曲，每一首歌曲的伴奏音樂和歌曲都是渾然一體的。在他的作品中伴奏被賦予了新的生命，被提高到了一種新的藝術(shù)境界，伴奏的旋律形成了主旋律所未形成的畫面。如在《鱒魚》中，作品的前奏用音樂描繪出小鱒魚在河中悠然自得地嘻游、游玩的活潑、可愛形象。而第二部分，又用較為緊張和濃重的音樂表達(dá)了作曲家對釣魚人“混水摸魚”的鄙視、憎恨和對小鱒魚命運(yùn)的無限同情、擔(dān)憂和惋惜的心情。

歌曲的伴奏音樂通常由三部分組成：即前奏[引子]、間奏[過門]、尾聲。演唱中歌唱者的情緒、神態(tài)、表情始終要與這些伴奏音樂所表達(dá)的情緒相吻合。

（1）前奏出現(xiàn)在歌聲之前，可讓聽眾和歌者提前進(jìn)入歌曲的意境和氛圍，同時(shí)也為歌唱者準(zhǔn)確掌握演唱的音準(zhǔn)、節(jié)奏、速度與情緒提供依據(jù)。因此，當(dāng)伴奏音樂響起第一個(gè)音符時(shí)，演唱者就要立即進(jìn)入歌唱狀態(tài)。

（2）間奏常用作不同情緒或氣氛之間的轉(zhuǎn)折和過度，使不同情緒的轉(zhuǎn)折或發(fā)展符合邏輯。如《九里里山屹塔，十里里溝》在A部第二段唱過之后，兩小節(jié)的間奏，速度加快，情緒也由一種平穩(wěn)的抒情轉(zhuǎn)到激動(dòng)的、興奮的狀態(tài)。間奏時(shí)，演唱者雖然沒有歌唱，但內(nèi)心感覺應(yīng)與間奏同行。

（3）尾聲一般用作加強(qiáng)作品的結(jié)束感。有些抒情性歌曲的尾聲有引申歌曲的未盡之意，使歌聲留有余音繚繞或逐漸遠(yuǎn)去的感覺。演唱者在歌唱結(jié)束后，不能馬上松垮下來，內(nèi)心仍應(yīng)保持與尾聲相一致的音樂感覺，直到尾聲結(jié)束。

深入研究作品的伴奏音樂，可使演唱更為規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)、豐滿。我們評價(jià)演唱的優(yōu)劣，其中必然有歌唱與伴奏是否配合協(xié)調(diào)、默契的因素，而這不僅是伴奏人員的責(zé)任，也是作為一個(gè)歌唱者必須研究和掌握的內(nèi)容之一。應(yīng)努力做到賓主分明、層次清晰、錯(cuò)落有致、恰如其分。

3 以情帶聲，聲情并茂。

聲樂教育大師沈湘教授在對歌唱的論述中說：“唱歌不但要耳朵好、節(jié)奏感覺好，還要有良好的語言表達(dá)能力、敏銳的觀察理解能力、豐富的情感體驗(yàn)?zāi)芰Α８璩咭朴诟惺?、體驗(yàn)歌曲的情感，領(lǐng)悟其內(nèi)涵，用歌唱的技能、技巧把它表現(xiàn)出來，這是使歌唱富有藝術(shù)表現(xiàn)力的非常重要的方面?！蔽覈穆晿方逃医痂F林教授，還把我國的民族聲樂演唱藝術(shù)歸納為八個(gè)字：即“聲、情、字、味、腔、韻、神、表”。這個(gè)八字口訣，濃縮了一個(gè)成功的演唱者應(yīng)具備的所有藝術(shù)氣質(zhì)和修養(yǎng)，同時(shí)也為我們指出了學(xué)習(xí)、演唱聲樂作品的努力方向。因此，可以說口訣從基本技能、內(nèi)在因素、外在因素三個(gè)大的方面對歌唱進(jìn)行了全方位的概括。

首先，我們把“聲、字、腔”作為基本技能和技巧的展現(xiàn)。通過學(xué)習(xí)我們可以獲得寬闊的音域、高超的發(fā)聲技巧，圓潤的行腔和標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)音等等。

其次，作為內(nèi)在因素的“情、韻、味”的表現(xiàn)，則上升了一個(gè)高度。它需要演唱者用心去體驗(yàn)、去感悟。當(dāng)一個(gè)人在用心歌唱時(shí)，“情”隨心而生，“韻”跟“情”而走，而“味”就在“情、韻”之中。意大利著名聲樂教育家吉諾 貝基說：“僅僅靠嗓子是不行的，必須將聲音和感情揉在一起，內(nèi)心要充滿了激情?！仨氁酶星??！倍瑸橐獯罄说耐兴箍崮岣幸欢蚊裕骸叭魏我粋€(gè)學(xué)音樂的人，不管他在音樂上的演唱技巧如何高明，如果缺乏情感的表達(dá)，他不是藝術(shù)家，而是藝術(shù)匠，匠人滿街都是，而藝術(shù)家卻在百萬人中難找一個(gè)人。”我們有感于如郭蘭英、才旦卓瑪、李雙江等歌唱家。雖說年紀(jì)大了，聲音遠(yuǎn)不如現(xiàn)在的年輕人，但從他們的歌聲中卻使我們感覺到了那濃濃的韻味和深深的情感。使人仿佛來到了茫茫的草原、仿佛佇立于清澈的溪流中看兩岸的巍巍青山、仿佛來到了可敬、可愛的模范身邊。我們不得不佩服老藝術(shù)家們深厚的藝術(shù)功底和駕馭作品內(nèi)涵的整體表現(xiàn)能力。

再者，是作為外在因素的“神和表”。我理解“神”應(yīng)該是指一個(gè)人的精神面貌、神態(tài)、氣質(zhì)等。而“表”則是把“神”的內(nèi)容展現(xiàn)出來，也就是表演。這一部分要做好也是不容易的。它要求演唱者必須具有良好的文化藝術(shù)修養(yǎng)、氣質(zhì)和很好的心理素質(zhì)。在一些聲樂大賽中，有不少參賽者，盡管聲音各方面都不錯(cuò)，但由于心理素質(zhì)不夠好，而沒能把作品表現(xiàn)得盡善盡美。

如果我們要想提高自己的演唱水平，獲得美好的歌唱效果，對歌曲進(jìn)行多方面的了解和研究是比不可少的，這也印證了一句俗語：“功夫在詩外”。

作者單位

江蘇省淮安市趙集鎮(zhèn)初級中學(xué) 江蘇省淮安市 223001endprint