論修辭人格對(duì)心理咨詢的研究意義

王玲

摘 要：心理咨詢事業(yè)正飛速發(fā)展，很多心理學(xué)家都提出心理咨詢師人格與技術(shù)并重，甚至超越技術(shù)的觀點(diǎn)。然而，并非所有人都擁有先天適合心理咨詢這一職業(yè)的人格特征。因此，文章先就修辭人格進(jìn)行解釋與闡述，后就咨詢師人格對(duì)心理咨詢的意義進(jìn)行總結(jié)，提出了利用修辭人格來(lái)彌補(bǔ)實(shí)際人格的不足，并且就如何通過(guò)修辭人格來(lái)提高咨詢師人格吸引力進(jìn)行了闡述，最后進(jìn)行了現(xiàn)狀分析與反思。

關(guān)鍵詞：修辭人格；心理咨詢；人格；技術(shù)

中圖分類號(hào)：G446 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2017）29-0026-02

近年來(lái)對(duì)心理咨詢師培養(yǎng)的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，心理咨詢師人格特質(zhì)的培養(yǎng)與塑造越來(lái)越受到重視。然而，擁有穩(wěn)定特質(zhì)的人格，并不是能夠輕易就改變的。在修辭學(xué)中，修辭學(xué)學(xué)者提出了“修辭人格”這一名詞。為了幫助演說(shuō)者通過(guò)其表現(xiàn)來(lái)影響和調(diào)動(dòng)受眾者，可以利用修辭人格來(lái)彌補(bǔ)其實(shí)際人格的不足，從而達(dá)到演說(shuō)的目的。這一過(guò)程和心理咨詢其實(shí)有著異曲同工之處。因此，在對(duì)心理咨詢師進(jìn)行培養(yǎng)的過(guò)程中，構(gòu)建符合心理咨詢師人格特質(zhì)的修辭人格，就表現(xiàn)出了極其重要的作用。

一、修辭人格的定義與來(lái)源

1. 修辭人格與人格的區(qū)別

人格（personality）屬于心理學(xué)范疇，它是人類獨(dú)有的、由先天獲得的遺傳素質(zhì)與后天環(huán)境相互作用而形成的、能代表人類靈魂本質(zhì)及個(gè)性特點(diǎn)的性格、氣質(zhì)、尊嚴(yán)、魅力等的綜合體。而修辭人格（ethos）則是來(lái)源于修辭學(xué)，是演說(shuō)者通過(guò)把握受眾特點(diǎn)、演講氛圍等因素，為受眾呈現(xiàn)出有利于演講的人格特征，并非其本身人格。

2. 修辭人格的來(lái)源及定義

在《修辭學(xué)》中，亞里士多德認(rèn)為“既然修辭術(shù)的目的在于影響判斷（公民大會(huì)所做的決議，審判所需要的判決），那么做演說(shuō)的人員既要考慮如何讓其演說(shuō)去證明他的論點(diǎn)，還必須能夠表現(xiàn)他的某種品質(zhì)，并且明白如何讓判斷者處于相應(yīng)的情緒?！币虼?，亞里士多德首先提出修辭人格這一詞，后經(jīng)古羅馬修辭名家西塞羅的補(bǔ)充，修辭人格得到了詳細(xì)的闡釋和發(fā)展。修辭人格是一種身份所應(yīng)該具有的人格，它取決于修辭者在當(dāng)時(shí)所處環(huán)境中所擁有的身份，這種身份給予修辭者應(yīng)該表現(xiàn)出來(lái)的人格特征。因此，修辭人格可以說(shuō)是脫胎于人們?cè)谔囟ōh(huán)境下做決定的方式、生活的方式甚至于生存的方式。修辭者在發(fā)表言論之前，必須根據(jù)自己在公眾前被分配得到的角色以及自己和受眾之前的互動(dòng)關(guān)系，決定自己應(yīng)該塑造和表現(xiàn)出最有利于自己的言語(yǔ)被接受的合適而有效的修辭人格。

二、修辭人格的組成

分析西塞羅和亞里士多德兩人分別對(duì)修辭人格所進(jìn)行的描述，對(duì)于修辭人格的組成成分，兩人的理論有著共同之處。

1. 聲譽(yù)

聲譽(yù)在中國(guó)傳統(tǒng)文化乃至世界文化中都占據(jù)著重要的地位，盡管由于其發(fā)生在演說(shuō)之前，具有無(wú)法被演說(shuō)者控制的特征，被亞里士多德所淡化。亞里士多德在《修辭學(xué)》中提出，演講者的聲譽(yù)，對(duì)其演講有著鋪墊作用，受眾往往是根據(jù)演說(shuō)者的聲譽(yù)來(lái)進(jìn)行判斷的。并且，在書(shū)中還曾討論過(guò)一些有利于演講者的特征（聲譽(yù)），比如出身、外貌、品性，等等。一些論文中提及的案例都可以提供有力的證據(jù)，比如有關(guān)奧巴馬的修辭人格構(gòu)建中，奧巴馬的區(qū)別于他人的多重混合身份背景就為他提供了極其有利的條件。

2. 美德與智慧

亞里士多德提及美德時(shí)，他將美德分成了正直、勇敢、節(jié)制、大方、豪爽、慷慨、和藹、見(jiàn)識(shí)以及智慧，并且將這九大成分進(jìn)行了詳細(xì)的功能描述，還特別列舉了這九大美德的反面，以及提出——最受人尊敬的是正直和勇敢，對(duì)他人最有益的美德就是最大的美德，等等。在《修辭學(xué)》一書(shū)中，亞里士多德又將智慧稱為見(jiàn)識(shí)，并作為一項(xiàng)修辭人格的組成部分單列出來(lái)。他認(rèn)為，所謂智慧（見(jiàn)識(shí)）就是為了讓人們可以判斷事物的好與壞，來(lái)達(dá)到使人幸福的目的。西塞羅在提及智慧（知識(shí)）的時(shí)候也說(shuō)過(guò)，一位演說(shuō)者須精通所要談?wù)摰氖挛?，必須?duì)即將提及的話題甚至涉及的文化傳統(tǒng)都要了如指掌，全面了解其本質(zhì)及方方面面。

3. 善意（好意）

亞里士多德在《修辭學(xué)》中提過(guò)，一個(gè)人縱使擁有智慧，學(xué)識(shí)淵博，人品也好，但是如果不懷好意，不將自己知道的勸說(shuō)告知他人，那么也不能使受眾信服。亞里士多德認(rèn)為，善意指的是那些為他人的利益付出但不求回報(bào)的行為，而友誼則是建立在一定的“禮尚往來(lái)”之上。因此，往往友誼是建立在善意之上，善意是友誼的開(kāi)端。

4. 受眾的特點(diǎn)（情感）

西塞羅在提及有關(guān)受眾這一部分時(shí)認(rèn)為，作為一名演說(shuō)者，他的修辭人格是要建立在把握受眾的情感以及特點(diǎn)上的，尤其是對(duì)受眾情感的把握，是塑造修辭人格最為基礎(chǔ)的一個(gè)環(huán)節(jié)。因此，在塑造修辭人格的過(guò)程中，演說(shuō)者需要完全把握受眾所處的環(huán)境（社會(huì)環(huán)境以及文化環(huán)境）、受眾的情感特點(diǎn)，以求能夠很好地調(diào)動(dòng)受眾的情緒，喚醒他們的各種情感需求，從而達(dá)成共鳴，使受眾接受。

三、心理咨詢師人格與修辭人格對(duì)心理咨詢的意義

1. 心理咨詢師人格對(duì)心理咨詢的意義

談到如何做一名心理咨詢師，絕大數(shù)人都能夠想到，需要經(jīng)過(guò)專業(yè)的知識(shí)學(xué)習(xí)、技術(shù)培訓(xùn)以及一定的臨床經(jīng)驗(yàn)。但是，在專業(yè)人士看來(lái)，光有知識(shí)、技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)是不夠的?，F(xiàn)如今，在心理咨詢這一領(lǐng)域，越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注即將要成為或者已經(jīng)成為心理咨詢師的人格特點(diǎn)。并且開(kāi)始認(rèn)識(shí)到，想要成為一名優(yōu)秀的心理咨詢師，出色地完成心理咨詢的工作，咨詢師的適當(dāng)?shù)娜烁窈蛢?yōu)秀的技術(shù)缺一不可。

美國(guó)心理學(xué)家班克特認(rèn)為，人格高于或者先于技術(shù)。在2001年的一篇對(duì)作為心理咨詢師所必要的條件進(jìn)行討論的文章中——作為一名合格的心理咨詢師，溫培源醫(yī)生（北京160醫(yī)療健康心理咨詢臺(tái)）的看法是——心理咨詢師的資格不是指其外部的標(biāo)記，也不是指其內(nèi)在背景，而是指他作為人的基本綜合素質(zhì)，特別是指他的核心特質(zhì)——人格特征。這就如同選拔運(yùn)動(dòng)員和電影演員一樣，重要的不是看他是否受過(guò)專業(yè)訓(xùn)練，而是看他具有何種內(nèi)部資源和潛力?；舸笸淌冢ㄋ拇ù髮W(xué)心理所精神分析學(xué)家）也說(shuō)過(guò)，想成為一名好的心理咨詢師甚至心理治療家，其先決條件是要看這個(gè)人是否具有適合心理咨詢這項(xiàng)工作的人格氣質(zhì)。

以上兩位大家都向所有想要成為或已經(jīng)成為心理咨詢師的人提出了一條心理咨詢師應(yīng)當(dāng)具備的先天素質(zhì)，換句話來(lái)說(shuō)就是特指一個(gè)人的人格特征，是成為一名合格的心理咨詢師的重要條件之一。一個(gè)適合咨詢的人格可以讓咨詢師取得值得信任的第一印象，促進(jìn)受眾與咨詢師的交流，讓咨詢師可以充分發(fā)揮其心理咨詢的技術(shù)，能夠很好地在與來(lái)訪者共情的同時(shí)，理智地進(jìn)行分析。

2. 修辭人格對(duì)心理咨詢的意義

鑒于心理咨詢師的人格對(duì)心理咨詢的重要意義，學(xué)校在對(duì)即將要成為心理咨詢師的學(xué)員或者對(duì)已經(jīng)成為咨詢師的人員進(jìn)行培訓(xùn)時(shí)，對(duì)其人格的構(gòu)建與改造顯得尤為重要。然而，由于人格的獨(dú)特性與穩(wěn)定性的特征，在一定時(shí)間內(nèi)，尤其是在培訓(xùn)的時(shí)間內(nèi)，是無(wú)法完成對(duì)于人格的充分構(gòu)建與改造的。那么，在進(jìn)行咨詢活動(dòng)時(shí)，如何體現(xiàn)出有利于咨詢活動(dòng)的人格便成了心理咨詢師們所必須要考慮的問(wèn)題。

近年來(lái)對(duì)心理咨詢師所必須具備的人格特點(diǎn)的歸納，恰好符合亞里士多德和西塞羅總結(jié)的修辭人格的所有特點(diǎn)，無(wú)論是在聲譽(yù)、善意，還是美德、智慧和對(duì)受眾的把握上?，F(xiàn)代社會(huì)中，隨著經(jīng)濟(jì)、科技的發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越意識(shí)到心理健康的重要性。從近年來(lái)心理咨詢發(fā)展的走向來(lái)看，未來(lái)心理咨詢也將成為人們生活中必不可少的一部分。由于心理咨詢這一學(xué)科的發(fā)展，越來(lái)越多的人將成為一名心理咨詢師作為自己的職業(yè)目標(biāo)。然而，技術(shù)可以學(xué)習(xí)培訓(xùn)，人格則很難進(jìn)行改變，以符合心理咨詢的需要。因此，將修辭人格的成功構(gòu)建作為成為一名合格的心理咨詢師的條件是非常有必要的。并且，調(diào)查顯示，大部分咨詢師出于對(duì)咨詢效果以及和來(lái)訪者良好交互的考慮，通常并不會(huì)在來(lái)訪者面前展現(xiàn)出自己實(shí)際日常的人格特點(diǎn)，而是就來(lái)訪者的特點(diǎn)盡可能塑造出符合一名優(yōu)秀的咨詢師要求的人格特質(zhì)，以期進(jìn)行一次成功的心理咨詢。

有些心理咨詢培訓(xùn)機(jī)構(gòu)也會(huì)在培訓(xùn)中針對(duì)人格特質(zhì)這一方面對(duì)學(xué)員進(jìn)行培養(yǎng)，為他們構(gòu)建一名合格的咨詢師所應(yīng)該擁有的特質(zhì)，但是也并不是要求其學(xué)員將自己的真實(shí)人格改造培養(yǎng)，而是為他們塑造出一個(gè)比較完美的修辭人格。同時(shí)，根據(jù)調(diào)查顯示，心理咨詢師在培訓(xùn)和心理咨詢的過(guò)程中，通過(guò)長(zhǎng)期的鍛煉，可以使其實(shí)際人格特征得到緩慢的成長(zhǎng)。因此，如果心理咨詢師先塑造好符合心理咨詢所需要的修辭人格，并且在實(shí)踐中不斷地進(jìn)行使用，那么心理咨詢可以得到很好的進(jìn)行，同時(shí)塑造好的修辭人格也會(huì)作用于心理咨詢師本身，促使其實(shí)際人格特質(zhì)更加完善，越來(lái)越趨向符合一名合格的心理咨詢師要求的特質(zhì)。

四、對(duì)于修辭人格和心理咨詢師人格研究現(xiàn)狀的分析與反思

修辭人格作為修辭學(xué)的一個(gè)專業(yè)術(shù)語(yǔ)、一方專業(yè)領(lǐng)域，近年來(lái)的研究絕大部分仍然是在原來(lái)自己的領(lǐng)域內(nèi)。在查找資料時(shí)，從近五年的資料來(lái)看，基本都是語(yǔ)言、文字、文學(xué)類占較大比重，而能涉及其他學(xué)科尤其是心理學(xué)的則少之又少。而對(duì)于心理咨詢師人格的研究?jī)?nèi)容，近年來(lái)的數(shù)據(jù)顯示，大部分是做心理咨詢師的人格與工作倦怠二者之間的關(guān)系、職業(yè)枯竭問(wèn)題，或者是針對(duì)培訓(xùn)班學(xué)員的人格特征調(diào)查。在針對(duì)咨詢師人格塑造和成長(zhǎng)這一方向上，占比較少，基本是來(lái)自咨詢師本身的自我成長(zhǎng)報(bào)告。這樣的數(shù)據(jù)，基本不能成為大方向培養(yǎng)咨詢師人格方法的基礎(chǔ)。并且，涉及修辭人格的國(guó)內(nèi)文章也寥寥無(wú)幾。

五、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，隨著人們對(duì)心理咨詢的重視，對(duì)心理咨詢師人格的重視，修辭人格對(duì)于心理咨詢的作用也得到了挖掘與重視。在對(duì)心理咨詢進(jìn)行深度研究與挖掘的如今，使用修辭人格對(duì)心理咨詢進(jìn)行研究，是非常有必要和有意義的。作為對(duì)心理咨詢師有益的一個(gè)領(lǐng)域，修辭人格需要得到心理學(xué)家，尤其是心理咨詢專家學(xué)者的重視與研究，使其有效地發(fā)揮作用，讓更多的心理咨詢師可以擁有符合其身份的人格特質(zhì)，讓來(lái)訪者可以更加受益，讓我國(guó)的心理咨詢事業(yè)可以得到更好的發(fā)展。

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