農(nóng)耕文化在景觀設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

劉辛夷　劉葉　喬文黎

【摘 要】農(nóng)耕文化在每個地區(qū)每個時期都有著不同的意義和內(nèi)涵，隨著我國第三產(chǎn)業(yè)的興起，農(nóng)耕文化景區(qū)逐漸成為旅游業(yè)中具有特色的一部分，而如何在景觀設(shè)計(jì)中更好的融入當(dāng)?shù)鬲?dú)特的農(nóng)耕文化，使主題更加鮮明是旅游景區(qū)景觀設(shè)計(jì)需要重要考慮的問題。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)耕文化；景區(qū)；景觀設(shè)計(jì)；表現(xiàn)

0 引言

農(nóng)耕文化在景觀設(shè)計(jì)中會有不同方面層次的表達(dá)方式，設(shè)計(jì)者通過想象和創(chuàng)新可以更好的將區(qū)域獨(dú)特的農(nóng)耕文化以主題性景觀表現(xiàn)出來，這種景觀與農(nóng)耕文化相結(jié)合、融入的方式，可以使人們更好的感受和體驗(yàn)農(nóng)耕文化特色，有利于我國文明文化的表達(dá)和傳播，也有利于景觀設(shè)計(jì)中文化層面的提煉和表現(xiàn)，賦予景區(qū)一定的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)景區(qū)獨(dú)特的文化價值。

易縣是一個擁有著悠久歷史和文化底蘊(yùn)的古文化縣城，古文化遺存有200多處，現(xiàn)已成為中國著名的旅游勝地。易龍灣農(nóng)耕文化風(fēng)景區(qū)擁有著優(yōu)越的地理位置和得天獨(dú)厚的自然風(fēng)光，為景區(qū)景觀設(shè)計(jì)提供了便利。農(nóng)耕文化是當(dāng)?shù)鼐哂邢笳饕饬x的文化特色，成為了當(dāng)?shù)鼐皡^(qū)設(shè)計(jì)中的主題，而如何使當(dāng)?shù)鬲?dú)特的農(nóng)耕文化底蘊(yùn)與景區(qū)景觀設(shè)計(jì)相得益彰，可以從不同的方面和層次來表現(xiàn)。

中國古典園林是我國園林景觀設(shè)計(jì)中的典范，它凝聚著古人的聰明才智，體現(xiàn)的是寬厚的天地與人心，值得后人們學(xué)習(xí)和借鑒。古典園林中景觀設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法有很多，其中象征、隱喻和再現(xiàn)為我們所熟知。在農(nóng)耕文化景區(qū)設(shè)計(jì)中我們可以借鑒傳統(tǒng)園林的設(shè)計(jì)手法，提煉其獨(dú)特的內(nèi)涵和意義，經(jīng)過總結(jié)和歸納而融入到現(xiàn)在的景觀設(shè)計(jì)中。

如何使農(nóng)耕文化融入到景區(qū)景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中，其中我們可以總結(jié)出四種表現(xiàn)方式：“具體事物的表現(xiàn)”、“象征事物的再現(xiàn)”、“精神意義的傳達(dá)”、“綠色生態(tài)的營造”。

1 “具體事物”的表現(xiàn)方式

在農(nóng)耕文化中，具體事物可以包括體現(xiàn)當(dāng)?shù)厣钐厣拿袼罪L(fēng)情、建筑材料、器具物件等，例如在易龍灣農(nóng)耕文化景區(qū)中我們可以采用當(dāng)?shù)靥赜械慕ㄖ牧献鳛榫皡^(qū)中建筑物主要的設(shè)計(jì)元素，以此來體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奶厣L(fēng)貌。再比如在靠近農(nóng)耕原生種植區(qū)的河岸一側(cè)我們可以采用當(dāng)?shù)卮笮偷哪举|(zhì)水車作為這一地塊主要的點(diǎn)景元素周邊散置小型的手動扶搖以及腳蹬水車，以便游人可以親自體驗(yàn)。這樣既可以與周邊種植區(qū)相融合，體現(xiàn)主題性，也可以使觀光旅游者在觀賞完農(nóng)耕種植區(qū)之后親自體驗(yàn)耕種器具，增強(qiáng)人與物的互動性，從而產(chǎn)生游玩的樂趣。

在景觀特色小品和雕塑的設(shè)計(jì)中我們可以采用當(dāng)?shù)貏谧鞯娜藗兇焊镒鲿r使用的器具進(jìn)行改造，使其藝術(shù)化、簡潔化以供游人們賞玩。這樣既可以展示當(dāng)?shù)靥赜械奈锛?，又可以擺脫千篇一律的景觀小品樣式的禁錮，使園區(qū)景觀別具一格，充滿濃濃的鄉(xiāng)土氣息，可以使游人更好的融入到當(dāng)?shù)氐奈幕小?/p>

2 “象征事物”的再現(xiàn)

“象征事物”的再現(xiàn)指具有象征意義的代表性事物的提煉表現(xiàn)。它可以象征當(dāng)?shù)鼐哂写硇缘氖挛锘蛘邆鹘y(tǒng)文化的再現(xiàn)。例如：易縣中的“易”字有多種含義，其中它可以象征陰陽兩極，那么在景觀設(shè)計(jì)的空間營造中我們可以提煉“易”字的這一層含義，使整體的景觀空間具有虛實(shí)變化，局部的單體空間可以營造封閉與半封閉、動態(tài)與靜態(tài)的空間形式，以及組成空間的植物群落的豎向變化來使整個景區(qū)的景觀設(shè)計(jì)具有深層次的變化。

另如在農(nóng)耕文化中，24節(jié)氣是農(nóng)業(yè)區(qū)具有代表性的元素，在農(nóng)業(yè)文明中是不可缺少的重要組成部分。在易龍灣農(nóng)耕景區(qū)景觀設(shè)計(jì)中，我們可以充分利用這些元素進(jìn)行設(shè)計(jì)。例如：在景區(qū)內(nèi)道路的鋪裝上我們可以采用文字雕刻的方式，在鋪裝材質(zhì)上分雕刻24節(jié)氣的名稱，例春分、夏至、谷雨、芒種等等，并配有與每個節(jié)氣相關(guān)的諺語，這樣便可以形成獨(dú)特的農(nóng)耕文化氣息，也使園區(qū)設(shè)計(jì)更加有趣，更加有意義。

在景觀設(shè)計(jì)中我們也可以采用主題雕塑來營造某一區(qū)域的獨(dú)特文化內(nèi)涵。例如，在易縣，“九龍圣母”的傳說為眾人所推崇，成為了當(dāng)?shù)鼐哂写硇缘南笳餍匀宋镄蜗螅虼嗽谝垶尘皡^(qū)內(nèi)的某一高處可以設(shè)置“九龍圣母”的雕像，以其為中心，配以休閑賞析的設(shè)施，營造一個安靜開敞的空間，供游人們參觀、拜訪。這樣既可以成為景區(qū)內(nèi)的一個特色主題，又可以傳播當(dāng)?shù)氐奈幕厣?/p>

3 “精神意義”的傳達(dá)

“精神意義”是從精神層面出發(fā)，賦予事物一定的內(nèi)涵意義。農(nóng)耕文化中的精神層面包括：辛苦耕作的人們對美好生活的追求和向往；人與動物和大自然的相互依存以及對人類自力更生、勇于創(chuàng)新的精神的歌頌。這些都是農(nóng)耕文化精神魅力所在。在景區(qū)景觀設(shè)計(jì)中我們可以把這些虛化的精神意義通過另一種形式表現(xiàn)出來。例如，在易龍灣景區(qū)的崖壁中我們可以雕刻辛勤耕種的勞動人們耕作時的場面，并在圖案的周圍配以文字表述，使游人可以體會農(nóng)耕文化更深層次的內(nèi)涵，這也形成了景區(qū)內(nèi)一道獨(dú)特的風(fēng)景線，既宣揚(yáng)了傳統(tǒng)民族精神，又可以更好的吸引人們參觀、留念。

4 “綠色生態(tài)”的營造

景區(qū)內(nèi)的綠色生態(tài)主要通過水體和植物配置來更好的營造。根據(jù)當(dāng)?shù)氐奈幕厣?，易龍灣景區(qū)中的綠色生態(tài)主要通過山、水、產(chǎn)、藝四個方面變現(xiàn)出來。其中山體林地是當(dāng)?shù)刈铒@著的地質(zhì)條件，因此大面積的植物種植營造出了景區(qū)內(nèi)小范圍的生態(tài)氣候，有利于人們更好的走進(jìn)自然、親近自然。體驗(yàn)喧嘩的城市之外的自然風(fēng)光。在植物景觀的營造中，主要體現(xiàn)在當(dāng)?shù)貥浞N的選擇搭配方面，根據(jù)景區(qū)內(nèi)景觀四季的變化，盡可能做到四季常綠三季有花：

1）春季。主要以觀賞景色為主，寒冬已去，合并融化，萬物復(fù)蘇，體現(xiàn)了一派大自然風(fēng)光。

2）夏季。夏季是植物最茂盛的季節(jié)，主要以觀賞性花木和休憩活動為主要的功能，營造綠樹成蔭、自然明媚的空間形式。

3）秋季。主要以觀賞性的山林紅葉為主要的景觀，搭配常綠植物等，以觀賞類觀果樹種為主要的植物種植，采用混交式植物群落的搭配種植，營造“豐收碩果”的自然景象。

4）冬季。以常綠松柏為主要的特色植物，營造秀麗挺拔的自然之象。

農(nóng)林牧業(yè)是農(nóng)耕文化的一大特色，也是農(nóng)耕文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。在景區(qū)的景觀設(shè)計(jì)中可以融入種植飼養(yǎng)體驗(yàn)區(qū)，例如植物陽光房以及動物飼養(yǎng)基地，參觀者能夠盡可能親身體驗(yàn)，重在參與，也有助于人們更好的了解農(nóng)業(yè)文明文化。在景區(qū)內(nèi)設(shè)置富有藝術(shù)特色的寬闊場所，可以供專職人員進(jìn)行民間文藝演出，使人與自然能夠相互親近，營造歡快舒適的氛圍。

5 總結(jié)

易龍灣農(nóng)耕文化風(fēng)景區(qū)有著其獨(dú)特的地域文化特色，農(nóng)耕文化是中華民族傳統(tǒng)文化的深層次積淀，有著悠久的歷史。是景觀設(shè)計(jì)中最為突出的人文色彩。在現(xiàn)代的景觀設(shè)計(jì)中我們不能夠只追求景觀形式的不同，更多的應(yīng)該考慮如何使風(fēng)景具有地域特色，如何使景區(qū)成為當(dāng)?shù)匚幕瘋鞑サ妮d體，打造一種具有代表性、象征性的地域風(fēng)采。在農(nóng)耕文化風(fēng)景區(qū)中，有很多可以采用的設(shè)計(jì)元素，能夠賦予景區(qū)獨(dú)特的主題形式，可以讓人們體會更多層次的地域文化內(nèi)涵。在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，越來越多的景觀設(shè)計(jì)形式功能趨于相似，人文內(nèi)涵變得不突出，作為設(shè)計(jì)者，我們應(yīng)該更多的考慮景觀設(shè)計(jì)中的地域文化內(nèi)涵，使不同方面不同層次的傳統(tǒng)文化通過藝術(shù)化的手法表現(xiàn)出來，既可以為人們營造一種既富有藝術(shù)氣息又具有文化內(nèi)涵的活動氛圍，又能夠?yàn)閭鞑ノ覈鴥?yōu)秀文化有一定的推動作用。

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